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因为这部戏篡改《倚天》内容太多，可以说是“超级恶搞”以至于在上映以后，那些观众就围堵在邵氏公司要‘讨回一个公道’，使得个邵大亨连公司都回不了。
不过陈笑棠却没打算照办这部戏来拍——那不是找死吗，他笑着对邵大亨说：“在我看来，电影版的《倚天》根本就没一部吃透原著的精髓，因此拍摄出来的也就并非经典，既非经典，又何来赚钱？”
这段话就有些大言不惭了。听得邵大亨都有些挂不住面子了，什么意思，《倚天》电影版没一部经典的？那岂不是说我们邵氏版本的也都是垃圾？！虽然刚才自己稍微谦逊地说了一下邵氏版本略有诟病，可你这个家伙也用这么狠踩呀。
此刻邵大亨不怒反笑，道：“哦，照你的意思，什么样的版本才算经典？”
陈笑棠等得就是他这句话，于是说：“如果六叔你愿意听一听的话，我愿意讲一讲这这部戏的构思——”
此刻邵大亨才想起来，眼前这个年轻人似乎除了是演员外，似乎还会写剧本，无线爆红的《中神通王重阳》不就是他写出来的吗？
难道自己真得小瞧了他？！
心中这样想着，就道：“你且讲来听听，是否真的有趣……”这已经算是很给陈笑棠面子了，要知道能和邵大亨交谈这么久，并且让他坐着听故事的人，在整个HK几乎没有。
陈笑棠似乎一点也不觉得受到了特殊照顾，他开始缓缓地讲起了新的《倚天》故事。
一开始，邵大亨只是很随意地听着，也没觉得这故事有多好，毕竟《倚天》大家都看过，你就算改编能改编多好？可是渐渐地，邵大亨似乎听出了一些不一样的苗头，首先要说明一下，在原著故事中，男主角张无忌的性格是“优柔寡断”类型的，最后堂堂的一代明教教主，竟然被朱元璋骗走了皇帝宝座，这一点使得很多读者都觉得不忿，其他书友正常看：。觉得张无忌空有一身神功，却不能君临天下，很是不爽。
但是这一次陈笑棠的故事中，张无忌这个角色却变成了一个城府很深的“野心家”，先是用欺骗的手段从火工头陀那里学得了《九阳神功》，然后有用大仁大义的举动获得明教众人的尊重，为报血海深仇，更是忍辱负重与大元为敌……。
邵大亨越听越觉得有趣，越听越觉得这个故事不一样，直到陈笑棠将故事的大纲说完，邵大亨这才忍不住问道：“这个故事很不错，还是《倚天屠龙记》吗？”
陈笑棠微微一笑道：“不，是《倚天屠龙之魔教教主》！”
《魔教教主》？！
邵大亨愕然。
邵大亨当然不知道这部戏的来历，前世的时候大导演王京邀请到了李练杰，洪锦宝等大腕，联袂打造了这部气势宏伟的武侠电影。
此片上映以后，很多评论都批评王京担任导演兼编剧拍的这部《倚天屠龙记之魔教教主》太过恶搞，脱离原著太远。但在陈笑棠看来，在所有由这部武侠小说改编而来的影视作品中，王京的这部“恶搞”之作实为最好的，王京真正读懂了金庸。
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个人感觉《倚天之魔教教主》是一部超经典的武侠片，只可惜当时武侠电影市场已经疲软，这部戏票房不佳，续集更是没有问世就胎死腹中，难免有些令人扼腕。若是放在八十年代武侠黄金期，定能成为经典影片——仅个人意见。（未完待续）
第二百二十三章。野心版“张无忌”（一更）
~。本站《》~第二百二十三章。野心版“张无忌”（一更）
为什么说导演王京读懂了金镛？因为，他在这部戏中所造了一个颇具“野心”的张无忌，其他书友正常看：！
同《笑傲江湖》一样，贯穿《倚天屠龙记》一个冲突是“正派”和“邪教”之间的杀伐。根据经验，自称名门正派的往往就是道貌岸然伪君子，那些口口声声说要“五岳剑派，同气连枝”的更是伪君子的巅峰。《倚天》中的正派也毫不例外的成了藏污纳垢之地。众多名门正派之所以对张翠山夫妇紧追不舍，真正的目的是为了从二人口中查得谢逊所在，以图谋那称霸武林的屠龙宝刀。那些在光明顶上同明教大战的名门正派之中其实多的是为忘恩负义、寡廉鲜耻之徒，除却一些少林高僧和武当五侠，能够被称为正人君子的一个也没有。正邪不两立为名为假，藉此报私仇并扬虚名为实为真。
以门派来判断正邪本身就是极不合逻辑的做法，这其实是古代武侠版的“出身论”，反过来也是金镛对现代出身论的反讽。只要出身峨眉，残忍如灭绝恶尼者也是一代名门正派宗师，罔顾人伦滥杀无辜也都能以一极其抽象的“正邪不两立”作为豁免的借口。即使以参禅悟佛、普度苍生为己任的两大武林正派——少林、峨眉，某些时候也是五十步和百步的关系。两大门派本来有能够救治无辜孩童张无忌的《九阳神功》残篇，但他们却不愿对一垂死的孩子施以慈悲，而且还要以“不堪江湖中人以为少林从武当获益的流言”这样冠冕堂皇的理由给自己遮丑。就是这样的门派，仍能以名门正派自居忽悠江湖。数年之后，少林更是率领武林众“名门正派”讨伐明教，光大他们的“正气”。
虚伪，绝对的虚伪。对付虚伪，恶搞反讽最直接有效，也最痛快淋漓。在电影中，王京做到了这点。当看到穿着红十字救生衣出场的“华山二老”的滑稽相，那是多令人解气。
当然，名门正派也不是没有，只不过属稀有品种，其珍贵程度不亚于繁衍能力极弱的大熊猫。掐掐手指和脚趾数来数去，也就张三丰领导下的武当派能够接近这个形象。
若说颠覆，那么颠覆最厉害的当属男一号张无忌的形象。原著中的张无忌心慈手软，优柔寡断，人帅力强，但无一统天下的雄心壮志。张无忌做明教教主那是被逼的。类似今天各派别争权夺利，大家谁也斗不倒谁，谁也不服谁，那就干脆推出一个不相干的第三方当头，这个新头头最好不会和大家争。张无忌就是这样一个新头头，他武功天下第一，但胸无大志，最大的理想也就是抱得美人归，天天起来给老婆把眉画。就是这美人老婆，他也犹犹豫豫，不知道选哪个好。
王京片中的张无忌则坚忍顽强，城府极深，野心也是大大的。用朱元璋的话说，张教主你一开始就很想当教主，不但如此，你还想当皇帝，书迷们还喜欢看：。因为之前中过周芷若和宋青书的美人计，张无忌想起了老妈临死前的教诲，纯洁的心灵受到了极大的创伤，从此对女人，特别是美女再也不信任了。
其实，原著中张无忌城府的确是有的。光明顶一役，他为了实现六大派和解的目标，一直隐瞒自己的身份，甚至和师伯师叔过招也强忍不认亲。这一点，不是一般人能做到的。在灵蛇岛上，张无忌见了谢逊，为了避免谢逊和波斯三使拼命，他还是忍着亲情暂不相认。忍，是张无忌性格中很重要的一个特点。凡能忍之人，城府不深是不可能的，只不过张无忌不会去想着害人。片中张无忌和小昭虽然很亲密，但却一直提防着她，当这份提防之心公开出来时，看得人心寒。因此，读者和观众应该理解张无忌。张无忌提防女人，的确是小时候受到殷素素之死震动太大，长大后春~情初勃发时又被朱九真摆过一道——周芷若在武当派玩的美人计应该是借自朱九真的情节。理论加实践，他若还无戒心，那他就是傻帽张而不是张无忌了。
王京对张无忌称霸天下的野心的描写属于一种现实主义进路。权力就是鸦片，绝对的权力更是海洛因，没人不迷恋。朱元璋当初也就是想吃饱饭才早饭，但一旦有了权力，他也是不择手段，杀戮起来比谁都凶狠；明英宗朱祁钰的弟弟朱祁镇本来和哥哥很亲密，也没想过夺哥哥的皇位，哥哥被俘了他也很伤心。但一旦自己当起了皇帝，他立即就成了瘾君子，为了保持自己的皇位，他抛弃了哥哥，后又软禁虐待哥哥，不但兄弟之情荡然无存，反而比一般人对待邻居还坏。王京的张无忌就很像这个朱祁镇，迫不得已当教主，当了教主当然不愿意再退位了，反而要进一步一统天下当皇帝。不愿当皇帝，只愿当老百姓给老婆画眉毛的张无忌只存在于虚拟的小说中，是一个梦想，但却不是现实。现实中的张无忌，应该是和朱元璋一样的狠角色。虽然，他曾经很善良。
因此王京在这部戏中将张无忌描绘成了一个野心很重的野心家，
可惜的是，这部片子原定的下集没有拍出来，据说是因为票房不理想，下半部的投资没有到位。仔细想一想，那么多大牌明星加盟，单是片酬就够导演烦心的了，更何况那个时候hk武侠电影正步入没落时期，大陆电影又未曾崛起，这部戏票房能好得了才怪，书迷们还喜欢看：。只是对于陈笑棠来说难免有些遗憾，真想看看王京是怎么安排结尾的。
如今，陈笑棠既然有机会将前世这部戏搬出来，趁着香港武~侠电影黄金期，必定能震惊四座，大赚一笔。
邵大亨是个很成功的电影商人，他最大的成功之处就在于“眼光”。凭借这种超人的眼光，他执掌邵氏时拍摄出了不少卖座电影，继而称霸香江，称为影坛一代霸主。如今，虽然邵氏减产，他也隐约退居二线，但这并不代表他的“眼光”退化了，相反，在“隐居”这段时间，旁观者清，他更是看清楚了hk影坛的大趋势。武侠电视剧的兴起，让他明白了，武侠电影重新步入辉煌。
深深吸一口气，邵大亨缓缓说，“你这个故事很好，不过我希望你能拿出一个剧本出来——毕竟我还要和其他人商榷一下。”
这句话简单明了，就是说，这故事很o
就看你的剧本ok不ok了，如果写得好，我能说服其他人，那么咱就动手拍摄。
陈笑