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人 们自己的国土处于危险之中的时候，他不能只考虑慎重行事。只有那些安享自己既得利益，并且处心积虑地攻击邻人，以贪求更多利益的人们才要慎重行事。你们的 传统是将异邦入侵者拒之境外，不管它是在你们境内或在任何邻近地区。现在入侵者是雅典人，我们就更要这样做了，因为他们和你们相毗邻。在邻邦之间的一切关 系中，势力的平等始终是自由的保证；对于那些企图奴役邻邦，甚至企图奴役更远的城邦的国家，我们只有作战到底。让我们看看一水之隔的优波亚人，看看希腊的 其他大多数地区的例证，我们相信，别的城邦是为了边界问题而不得不与邻邦作战。但是对于我们来说，如果我们被征服了的话，那么，根本就不会有什么边界纠纷 了，因为全国只有一个边界了，而他们将直接来到这里，把我们所有的一切用武力夺去。因此，和雅典人做邻居比之其他人要危险得多。同时，那些对于自己的力量 充满信心而进攻其邻人的人们，正如现在的雅典人一样，他们通常是更加大胆地进攻那些按兵不动的只在自己境内防卫的对手。但是如果他们发现有人出来和他们在 境外作战，乘机首先发动进攻的时候，他们就缺乏这样来进行搏杀的准备了。雅典人自己向我们展示了这一点：在我们由于内部纷争致使他们占领波奥提亚期间，我 们在科罗尼亚打败了他们，我们的这次胜利，保证了波奥提亚地区的安全，直至今日。我们应当记住这件事情，我们当中年纪老一点的人们应当按照他们过去的行动 去做，而年纪轻一点的人们（他们是当年那些英雄的儿子们）应该努力，不要给他们遗留给你们的勇敢声誉带来耻辱。我们相信，他们亵渎神灵而占据的神庙的神明 会佑助我们，我们也相信我们所供奉的牺牲的吉祥预兆。那么，让我们勇往直前，杀向敌人，向他们表示：他们只有进攻那些不打算自卫的人们，才能够取得他们想 得到的东西；至于进攻那些始终要为城邦的自由而战，而且从不非正义地奴役别人的人们，不打一仗是不会让他们溜掉的。〃
＇93＇帕冈达斯慷慨 激昂的陈词，说服了波奥提亚人去攻击雅典人。天色已晚，他迅速地开拔他的军队，率军出动。当他接近雅典人的时候，就在与雅典军队一山之隔的地方停了下来， 这座山使他们和雅典人彼此不能看见。他就在这个地方把他的军队列成阵势，准备战斗。同时，希波克拉特斯在狄里昂得知波奥提亚人正在向他进攻的时候，就命令 他的军队列成阵势；不久，他自己来了。公元前447年。
他留下大约300名骑兵驻守狄里昂，以防敌人的进攻，同时等待机会来参加对波奥提亚 人的战斗。波奥提亚人分出一支军队专门来对付这支雅典军队。一切安排停当，他们在山顶上出现，列成准备作战的阵势。他们有7000名重装步兵，l万多名轻 装步兵，1000名骑兵和500名轻盾兵。底比斯人及其同盟者在右翼，哈利阿提亚人、科罗尼亚人、科派亚人和滨湖地区其他人位居中央，泰斯皮亚人、塔那格 拉人和奥科麦努斯人在左翼，骑兵和轻装步兵位于两翼的极端。底比斯人列成纵深25盾的队形，其他军队列成各种不同的队形。这就是波奥提亚军队的兵力和布阵 情况。
＇94＇在雅典方面，重装步兵列成纵深8排的阵列，部署在整个前线，人数和敌军的重装步兵相当，骑兵列在两翼。战场上没有常规武装的 轻装步兵，雅典也没有这类军队。参加这次入侵的雅典轻装步兵，虽然其人数是敌人轻装步兵的许多倍，但是他们大部分只是跟着武装不完备的军队，作为雅典公民 和异邦人军队的一部分，已经启程回国，所以留在军队里面的轻装步兵也就寥寥无几了。现在两军都摆开阵势，正准备交战了。将军希波克拉特斯检阅雅典的军队， 发表演说，鼓励他们：
＇95＇〃雅典人，我对你们只想说短短的几句话，因为对勇敢的人讲话，是无须多说的。我只是想提示你们，不是训示你 们。我们当中任何一个人，都不要觉得我们身在他乡，就以为我们这次冒险是和我们没有重大关系的。我们虽然是在他们的境内作战，但是我们将为保卫我们的国土 而战。如果我们胜利了，伯罗奔尼撒人得不到波奥提亚骑兵的帮助，就绝不会再侵略你们的国土了。在同一次战役中，你们不仅将赢得波奥提亚的土地，同时还赢得 了阿提卡的自由。你们都自豪地作为希腊第一城邦的公民，人人都以她为自己的祖国而感到骄傲。曾几何时，你们的父辈们在米隆尼德斯的统率下，在奥诺斐塔击败 过他们，并因此而成为波奥提亚的统治者。因此，你们应该以这样一个城邦的精神，像你们的父辈们那样，勇往直前，和他们会战吧！〃
＇96＇希波克拉特斯发表这篇激发士气的演说时，沿着队列走，刚走到队列 即科帕伊斯湖。
即手持盾牌的±兵列成25排。大概是著名的〃底比斯方阵〃的前身。公元前457。前456年。
中 部，就不能再往前走了。因为这时波奥提亚人在帕冈达斯匆匆向他们发表演说之后，高唱战歌，开始从山上向下面进攻了；雅典人上前接战，两军跑步相迎。双方的 两翼极端没有接触，因为双方皆为暴涨的河水所阻隔。但是在其他各处，双方短兵相接，战斗异常激烈。波奥提亚人的左翼直到中央，被雅典人打败了。在这里，泰 斯皮亚人的损失尤为惨重，因为在他们两侧的军队都败下阵来，他们被围在一个狭窄的地域内，在肉搏战中被杀死了；有些雅典人在这里也被自己的军队所杀，因为 在包围过程中，双方混战在一起，把自己人当做敌人给误杀了。在这部分战场上，波奥提亚人被击败了，他们退到那些仍在坚持战斗的自己的队伍中去了。但是，在 右翼，底比斯人占据优势，起初他们迫使雅典人后撤，接着更是步步紧逼，继续施加压力。碰巧帕冈达斯看到他的左翼处境不妙，便派遣两个骑兵队绕到山后，雅典 人对此却一无所知。当他们突然出现的时候，引起已经获胜的雅典右翼军队的惊慌，雅典人以为是另一支军队来向他们进攻了。这样，雅典军队的两部分阵线因为惊 慌而发生混乱，他们的阵线被不断向前推进的底比斯人突破，于是雅典全军开始溃逃。他们有的向狄里昂和海边逃跑，有的向奥罗浦斯逃去，有的向帕涅斯山逃去， 或者逃向任何他们认为有安全希望的地方。波奥提亚人追杀他们，尤其是波奥提亚的骑兵在追杀他们，这支骑兵由波奥提亚人和罗克里斯人组成，他们在雅典军队刚 刚开始溃退的时候就追上了他们。但是，夜幕降临，他们未能继续追击，败方将士比较容易地逃掉了。次日，奥罗浦斯和狄里昂的军队由海路回国，留下一支军队驻 守狄里昂。雅典人虽然战败，但狄里昂仍在他们手里。
＇97＇波奥提亚人建立一个胜利纪念碑，收回了他们阵亡者的尸体，剥掉敌人的阵亡者衣 服，留下一个卫队守着。他们返回塔那格拉，计划进攻狄里昂。同时，雅典人派出的传令官来这里请求收回雅典阵亡者的尸体，他在途中遇着波奥提亚的传令官。波 奥提亚的传令官对雅典的传令官说，在他（波奥提亚的传令官）完成自己的任务返回之前，雅典的传令官是不会达到目的的，所以他要雅典的传令官回去。于是波奥 提亚的传令官到雅典人那里去，告诉他们说，波奥提亚人认为，雅典人做错了，违犯了希腊人的法律。因为全体希腊人都遵有趣的是，苏格拉底参加了狄里昂战役， 并且救了阿尔基比阿德斯的命。见柏拉图：《会饮篇》（Plat0，Symposium），221e。
即从雅典人那里返回到波奥提亚的营地。
守 这样的惯例，侵入别国者不得侵犯该国的神庙。但是雅典人在狄里昂设防，并且至今还驻扎在狄里昂。他们在那里做了人们只能在非神圣的地方做的一切事情；那里 的水，除了用于与献祭有关的祓除仪式以外，波奥提亚人是绝对不许接触的，而雅典人汲取那里的水来作Et常用途。因此，为了神祗，同时也是为了他们自己的利 益，波奥提亚人以在这个地方受到崇拜的神和阿波罗的名义，警告雅典人，自己离开神庙，如果他们还指望取回他们自己阵亡者的尸体的话。＇98＇波奥提亚的传 令官说了这番话之后，雅典人派遣他们自己的一位传令官来到波奥提亚人那里，他说：雅典人没有做过任何有损于神庙的事，他们今后也不愿意损坏这个神庙；他们 占领这个神庙，原来并没有这种用意，只是利用这个神庙来自卫，以抗击那些真正要侵犯它们的人。按照希腊人的法律，任何人征服一个地区，无论这个地区是大还 是小，该地区内的神庙也总是同时为他所占有，他也有义务尽可能地维持通常的宗教典礼；波奥提亚人自己以及其他大多数人，也曾经驱逐一个地方的原有居民，而 以武力占领那个地方，他们原先所袭击的异邦人的神庙，现在被他们作为自己的神庙而占据着。如果雅典人能够征服波奥提亚更多的土地的话，这个原则对于雅典人 还是适用的：事实上，他们把所占领的地区视为他们自己的，他们是不会心甘情愿地离开的；至于搅扰圣水的问题，这是出于不得已，而不是由于缺乏宗教情感；他 们为了自卫，不得不利用它，以反击首先入侵阿提卡的波奥提亚人。另外，在战争和危险的压力�