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英帝国，为了耶稣基督神圣的进军，牺牲的时候到啦，马翁牧师，你不会责备我对你的成全吧？至于作为马翁牧师卫队的二十个英国士兵，他考虑的并不多。战争总是要死人的，不是那样死，就是这样死。二十条人命，不算多。那就开始吧，后天上午。
进攻开始的前一天，戈蓝上校收到了西藏人的照会，他让尕萨喇嘛念给他听，完了说：“西藏人要给我们讲道理？讲什么道理？”
尕萨说：“他们要谈判了，这是清朝新任驻藏大臣和西藏摄政王的意思。”
戈蓝上校说：“我们跟他们已经有了谈判条约，还谈什么？让开道路，让我们过去就是了。”他想起被西甲喇嘛用大便污辱过的条约，哼了一声，突然一个激灵，觉得他现在需要的正是一次谈判，多好的机会啊。他试探着问尕萨喇嘛：“你说呢，谈不谈？”
尕萨卖弄地说：“所言谈判者，既非谈判，是名谈判。这是佛的话。什么意思呢？就是说号称谈判，但不是真的跟他们谈判。”
戈蓝上校意味深长地望着尕萨喇嘛阴险的小眼睛，冷笑着：“那就按照佛的意思办。”
谈判开始了。时间是戈蓝上校确定的：星期五，上午时。
戈蓝上校大声对部下说：“我们不应该忘记，就是在一个星期五的上午时，我们的耶稣被钉在了耶路撒冷城北刑场骷髅岗的十字架上。很多人哭了，耶稣自己也很悲伤。但事实证明，悲伤是人类进化的伟大契机，就从这一天开始，在耶稣受难几个小时后，他不朽的灵魂脱离了肉体，然后就像众所周知的那样，他在第三天复活，在第四十天升天，回到了上帝耶和华那里。今天，就在我主耶稣光荣受难的时刻，我要让你们见证基督所向无敌的奇迹。复活是为了开始拯救人类的时光，当然也是为了拯救异教顽固的西藏。我们所有人都是拯救者，听候我的命令吧，今天是一个基督照耀的日子。”
戈蓝上校带着二十个精挑细选的英国人，有军官也有士兵，都带着双枪：手枪和来复枪，来到了石墙跟前。他要尕萨喇嘛传话，要求推倒石墙进行谈判。早已等候在石墙里边的西藏谈判代表断然拒绝。
戈蓝上校又说：“那就请我们过去，我们过去和你们谈。”
这个请求同样遭到了西藏代表的拒绝。朗瑟代本代表西藏说：“我们只能隔着石墙跟你们谈。”
戈蓝上校说：“在我们英国，友好的相见是没有阻隔的。不让我们过去，那就请你们过来。这是我的最后一个要求，如果还不能同意，那就没什么可谈了。需要提醒你们的是，谈判是你们提出来的，而不是我们，我们不想谈。”
西藏方面，几个代表商量了一下，决定同意这个要求。但为了防止万一，朗瑟代本把自己的部下调过来，匍匐在石墙里面，装好弹药，插上火绳，随时准备点火射击。然后，绛巨噶伦、沱美活佛、夏琼娃代本、朗瑟代本和白登代本带着各自的仆从，一共三十多个人，从石墙里面翻出来，走到戈蓝上校跟前。
戈蓝上校又说：“谈判的目的是议和，为了表示诚意，我们准备把子弹退出枪膛，也要求贵军指挥官下令将火枪的火绳拔掉、弹药拿出。”说罢，他身边的二十个英国军人立刻当着西藏代表的面退出了来复枪的子弹。五十米外的一队英军坐的坐、站的站、躺的躺，枪就随便丢在地上，一点准备出击的迹象都没有。还有一些穿着大袍子、没带武器的司恩巴人，在卡奇大佐的带领下围过来看热闹。戈蓝上校冲他们挥着手：“去，去，去，睡觉去。”他们去了，又没有走远，似乎好奇得不得了，非要看看如何谈判不可。
西藏代表看到对方如此放松，便命令各自的仆从把火绳枪的弹药退了，也让石墙里面随时准备出击的朗瑟代本的部下退弹休息。
戈蓝上校满意地点点头说：“我同意跟你们谈判，就是想请你们不要执迷不悟。上帝从来不亏待他的信奉者，他对信奉者的一视同仁，给所有人提供了一个从野蛮进化到文明的机会。只要得到上帝的眷顾，你们和我们，就都是一样的。西藏的出路只能是皈依基督，而不是顽固地抱着佛脚不放。不皈依基督，西藏就没有未来。”
绛巨噶伦说：“我们不知道上帝，就像你们不知道佛。西藏是佛的家乡，不是上帝的天堂。我今天就给你们说说，从头说起。”他觉得既然自己被认为是能言善辩的，就得有个能言善辩的样子，便捋了捋袖子，滔滔不绝地说起来。他从混沌说起，说到宇宙的中心须弥山，围绕着须弥山的四大部洲以及居住着人类的南瞻部洲；说到南瞻部洲的西藏曾是一片无边的水域，由于观世音菩萨的保佑，才升起了今天的陆地；说到观世音和他的配偶度母神化现了猴子和罗刹女，生儿育女有了最初的西藏人；说到至美至善的释迦牟尼圆寂前，召来观世音，最优秀的菩萨，再次派他到北方积雪的土地为万物造福。佛祖说，你的后代那些住在雪域的人们受到了魔鬼的诱惑，他们败坏于三种邪恶的毒素：自私、懒惰、忌妒；他们偷窃、杀戮、残忍，你要教化他们，向他们传授皈依真理的道路。他一直说着，说得满嘴白沫、两眼放光，丰富的知识让他感到了一个西藏人的自豪。
戈蓝上校又是摆手又是摇头，似乎真的想跟他讨论人类的起源：“不不不。上帝按照自己的形象创造了人，又将生气吹进他的鼻孔，他就成了有灵的活人，他叫亚当。生儿育女有了西藏人的不是猴子和罗刹女，是偷吃了上帝禁果的亚当和夏娃。他们被上帝赶出伊甸园后，在罪恶之中繁衍了人类，包括你们西藏人。所以人类是邪恶的，是被上帝放逐的生命。我们的圣子耶稣要拯救人类，他先拯救了我们，拯救了整个欧洲，现在该轮到你们接受拯救啦，西藏人。”
沱美活佛说：“人是邪恶的吗，先生？不是。人的本性清净、光明、喜乐、慈悲。人在最初的时候，干净得难以想象，就像冰山上的水、森林里的泉、云彩上的蓝天、峡谷里的清风。他们人人都是佛，没有污垢，没有尘蒙，赤裸裸地表现着善良和一切美好。但是后来，上帝出现了，他把罪恶带到了人间，也把无数魔鬼带到了佛的地界。你们来了，我们才知道原来魔鬼诞生在英国，贪欲和仇恨来自上帝。佛的西藏不欢迎你们，请你们回去，回到上帝那里去。”
戈蓝上校又是连连摇头：“多么愚蠢的人，真是冥顽不化。”他似乎有了秀才遇上兵，有理讲不清的无奈，回头说，“咖啡，咖啡。”卫兵端来了咖啡，他喝了一口说，“也让这些西藏人尝尝吧，让他们知道，上帝的饮料是多么香甜。”
一个卫兵用一个银盘把五杯咖啡端到绛巨噶伦、沱美活佛、夏琼娃代本、朗瑟代本和白登代本面前。西藏代表面面相觑：黑乎乎的什么呀，洋魔怎么喝这个？在西藏，只有污血和毒药才是黑色的。
绛巨噶伦说：“我们不喝。在我们西藏，这样的东西猪狗都不喝。”另外几个西藏代表也都说：“对，这不是人喝的。”绛巨又说：“我们就喝奶茶、甜茶、酥油茶。”他陶醉地咂咂嘴，“白花花香喷喷的酥油茶。”然后命令身后的仆从占堆，“去，提两壶酥油茶来。”
占堆翻墙过去，又翻墙回来，怀里揣着一摞镶了银子的木碗，手里提着两个盛满酥油茶的铜壶。绛巨噶伦让占堆把碗一溜儿摆在地上，都倒满了酥油茶。他按照西藏的规矩，端起一碗，双手捧给戈蓝上校。他琢磨戈蓝上校一定会像他们拒绝咖啡那样拒绝酥油茶，一旦拒绝，他就会自己一饮而尽，然后回味深长地抹抹嘴：“真甘露啊。”
但是绛巨噶伦没想到，戈蓝上校不仅接过去喝了，还对他身后的那些英国人说：“好喝，好喝，你们也端起来喝。”英国人纷纷端起地上的酥油茶，有滋有味地喝着。戈蓝上校说：“这么好喝的饮料，上帝知道得迟了，所以我们来晚了。看来就凭这酥油茶，我们的进军也不能停止。十字精兵一定要喝到江孜和拉萨的酥油茶。”
这句话尕萨喇嘛没有翻译，但绛巨噶伦从对方的表情中猜出是对酥油茶的赞美，不由得得意起来，对另外几个西藏代表说：“他们的咖啡我们不喝，我们的酥油茶他们抢着喝。白花花的酥油茶打败了黑乎乎的咖啡，也是佛祖打败了上帝，因为酥油茶是佛祖的恩赐，咖啡是上帝的恩赐。你们说呢？哈哈。”
立刻有仆从把酥油茶打败咖啡的佳话传到了石墙里边。石墙里边更是风传而去，很快战场上的西藏官兵都知道了。他们高兴着，终于有了一次胜利。
谈判场地上，看热闹的十字精兵越来越多，不仅卡奇大佐率领的穿着大袍子的司恩巴人围了过来，一丛丛廓尔喀士兵和印度士兵也围了过来。英国人喝了酥油茶，还想喝酒。戈蓝上校命人端来了白兰地，斟到铁杯里请西藏代表喝。
绛巨噶伦和其他西藏代表只是闻了闻，依然拒绝。
戈蓝上校说：“听说西藏有青稞酒，青稞酒有我们的白兰地好喝吗？”
绛巨噶伦哪里会想到这是英国人的麻痹战术，只觉得既然酥油茶已经自豪地打败了咖啡，青稞酒也一定�