按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
性命也送上了呢？论当时兵力，魏国并不比齐国差， 胜败的决定因素就在于战略战术的运用了。从战略上看，孙膑能纵观全局， 准确地分析敌、我、友三方的形势，从而确定了“围魏救赵”这类战略方针。 事实证明，这是一种非常正确、巧妙的战略方针，这是孙膑用兵高明的具体 表现，他不拘泥于常规战法，摈弃了 “救兵如救火”的传统观念，采用了声 东击西的机动灵活的战略方针，调动敌人按自己的计划行动，从而很轻松地 战胜了强敌。试想，如果孙膑按常规去救赵、救韩，那会是什么结果？且不 说齐军必然要付出很高的代价，恐怕也未必来得及解赵国和韩国的围，让两 国避免于亡国之灾哩！从战术上说，在第二次施行 “围魏救赵”计谋时，孙 膑使用了“减灶计”，诱使庞涓上钩，这又一次表现了孙膑杰出的军事天才， 其高明还不仅在于他想出了这个办法，更在于他知己知彼，非常了解庞涓， 知道庞涓自大、刚愎自用，必定不会细察。事实上，庞涓果然不听太子申的 提醒而中了孙膑计谋。 孙膑和庞涓的两次相斗，给我们留下了两个光辉的战例，更给我们留下 了发人深思的启示：一个高明的军事家不仅要熟知兵法，更要善于审时度势， 根据当时当地的实际情况，灵活地、创造性地运用，敢于打破常规，善于出 奇制胜。只有这样，才能成为百战百胜的常胜将军。 孙膑的光辉范例，对后世影响很大。古今中外，不少军事家效法孙膑“围 魏救赵”的灵活机动的战略战术，创造了许多生动的战例，在众多的军事家 中，毛主席应该算是最杰出的一位了！他继承和发展了孙膑的军事思想，创 造性地提出了游击战和运动战的战略思想，并用这些思想指导中国人民的抗 日战争和解放战争，战胜了强大的敌军，解放了中国大陆及大部分海岛，创 建了新中国。为了加深认识，从中受到启迪，我们不妨做点回忆。 毛主席在 《抗日游击战争的战略问题》一文中有这样的论述：“在反围 攻的作战计划中，我之主力一般是位于内线的。但在兵力优裕的条件下，使
用次要力量 （例如县和区的游击队，以至从主力中分出一部分）于外线，在 那里破坏敌之交通，箝制敌之增援部队，是必要的。如果敌在根据地久踞不 去，我可以倒置地使用上述方法，即以一部留在根据地内围困该敌，而用主 力进攻敌所从来之一带地方，在那里大肆活动，引致久踞之敌撤退出去打我 主力；这就是 ‘围魏救赵’的办法。”这段论述具体而详细他说明了如何把 ‘围魏救赵’的战略思想，运用于抗日游击战争。为了说明如何运用这种战 略思想，毛主席还有如下一段论述： “古人所谓‘运用之妙，存乎一心’， 我们叫做灵活性，这是聪明指挥员的出产品。灵活不是妄动，妄动是应该拒 绝的。灵活，是聪明的指挥员，基于客观情况， ‘审时度势’（这个势，包 括敌势、我势、地势等项）而采取及时的和恰当的处置方法的一种才能，即 是所谓 ‘运用之妙’。”毛主席这一段论述，也是对孙膑进行的“桂陵之战” 和 “马陵之战”的剖析。 毛主席运用机动灵活，讲求实效的战略思想，指挥抗日战争和解放战争， 创造了史无前例的光辉业迹，其中最突出的莫过于解放战争中的辽沈、淮海、 平津三大战役了。这三大战役共歼敌150余万，决定了中国解放战争的结局。 重温毛主席关于这三大战役作战方针的指示，可以清楚地看出毛主席在这三 大战役中，都明确、具体地指示了围点打授的作战方针，强调消灭敌人的有 生力量，而不是首先去夺取大城市。这种作战方针，正是基于对敌我形势的 准确分析，从而充分发挥我军之长，抑制敌军之长，战而胜之的正确决策。 三大战役的进程和结局，充分证明了毛主席确定的作战方针是完全正确的。 毛主席的战略思想和运用，正是我国历史上伟大的军事家军事思想的进一步 发展。 其实，孙膑在 《擒庞涓》一文中所提出的军事思想和战略原则，不仅适 用于军事，同样也适用于政治，经济各领域。中共十一届三中全会以后，邓 小平同志大胆改革，独辟蹊径，提出建设有中国特色的社会主义，在建设有 中国特色社会主义理论指导下，我国已成为目前世界上发展最快、最有活力 的国家。细想起来，这不也是从实际出发，机动灵活的战略思想的体现吗！ 我们认为，当今的中国人，尤其是领导干部和众多的企业家们，很有必 要好好学习和领会孙膑的战略思想，用以指导自己的工作。当今的世界和中 国，都处于激烈的市场竞争之中，这种竞争实际上就是科技战争、工业战争、 农业战争，是整个经济领域的没有硝烟的战争。在这种形势下，胜利必定属 于不拘泥于常规的创新者。 《擒庞涓》故事不长，但其内涵十分丰富，有取之不尽的营养，善于从 中汲取者将受益无穷。
＇见威王＇ ＇原文＇ 孙子见威王，曰： “夫兵者，非士恒势也。此先王之傅道也。战胜，则 所以在亡国而继绝世也。战不胜，则所以削地而危社稷也。是故兵者不可不 察。然夫乐兵者亡，而利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也。事备而后动， 故城小而守固者，有委也；卒寡而兵强者，有义也。夫守而无委，战而无义， 天下无能以固且强者。尧有天下之时，黜王命而弗行者七，夷有二，中国 四，……素佚而致利也。战胜而强立；故天下服矣。昔者，神戌战斧遂；黄 帝战蜀禄；尧伐共工；舜代劂□□而并三苗，□□……管；汤放桀；武王伐 纣；帝奄反，故周公浅之。故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公， 曰我将欲责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺。此尧舜非弗欲也，不可得， 故举兵绳之。 ＇译文＇ 孙膑进见齐威王，说道： “用兵之道，并没有永恒不变的模式。这是先 王所陈述的道理。一个国家取得战争的胜利，就可以避免亡国，把江山世代 延续下去。如果不能取胜，就会割让土地，以至危及国家生存了。所以，用 兵不可不慎重对待。那些轻率用兵的人常遭失败，贪图胜利者常遭屈辱。所 以说，用兵绝不能轻率，胜利也不是靠贪求而能得到，用兵必须做好充分准 备，才能付诸行动。这样，哪怕城池很小，也能够坚持，这是因为有充足的 储备；兵力不足，而战斗力强，是因为正义在自己一方。如果储备不足而守 卫，没有正义而进行战争，那样，世上没有任何人能够固守不败，没有任何 人能取得战争胜利。唐尧治理国家时，拒不执行王命的部落共有七个，其中 蛮夷地区两个，中原地区四个……只因唐尧注重休养生息，积蓄力量，才创 造了有利条件，战胜了各部落，而居于强者地位，全国都归服于他。从前， 神农氏和斧遂作战，黄帝和蜀禄交锋，唐尧讨伐共工，虞舜征讨劂……及平 定三苗，……商汤驱逐夏桀，周武王讨伐商纣王，商奄反叛，周公很快就将 其平定了。现在，有些人，功德不如五帝，才能不如三王，智慧不如周公， 却说 “我要以积蓄仁义，实行礼乐，不用武力，来制止争夺”。其实，这种 办法，并不是尧、舜不想实行，而是这种办法行不通，只好用战争去制止战 争。 ＇解析＇ 这篇文章，孙膑以进见威王，陈述意见的方式，表达了自己对战争的看 法，这是从宏观上阐述他的战争观。作者在这篇文章中表述了这样几个观点： 一、在一定形势下，战争是不可避免的，只有靠战争，并且取得胜利， 才能解决问题。作者说得很肯定： “战胜，则所以在亡国而继绝世也。战不 胜，则所以削地而危社稷也。”为了证明自己的观点正确，作者列举了被列 为圣贤的尧、舜、神农、黄帝、商汤、周武王等人以战争统一国家，以战争 除暴安良，以战争推翻暴政，建立盛世的大量事例，最后强调归结为： “故 曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我将欲责仁义、式礼乐、 垂衣裳、以禁争夺。此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之。”作者以被人 们一致崇敬的尧舜也不得不用兵的事例作论据，确实很有说服力，令人信服。 以暴除暴，以战争反对战争，以战争求得和平，这在古今中外，实不鲜 见。在我国长达几千年的奴隶社会和封建社会，广大人民群众曾饱受压迫和
奴役，尤其在暴君当政，权奸掌权的时候，更是民不聊生，除了起义反抗之 外，别无出路，所以才爆发了陈胜、吴广起义，黄巾起义，黄巢起义，李自 成起义，直至近代的太平天国起义……这些事例都充分说明，只有用战争手 段才能推翻暴政。再有，经过三国争战而结束东汉末年群雄割据局面而归于 一统，李世民协助其父南征北战而结束隋未的割据局面，统一全国，开创贞 观盛世。这类事例，也说明孙膑的观点是正确的。 不但古代中国如此，在近、现代中国也是这样。是毛主席提出了以革命 武装反对反革命武装，走农村包围城市，建文革命根据地的道路，才开创了 中国革命的胜利道路，最后取得胜利，难怪毛主席把武装斗争列为中国革命 胜利的三大法宝之一。试想，当时如果按照合法斗争的路线，靠和平手段去 反对反动统治，那中国人民的解放何时才会得到，今日的中国会是什么局面。 就世界范围来说，在一定时期，一定形势下又何尝不是如此呢？远的不 说，单说第二次世界大战，当日本帝国主义大举侵略中国，德国法西斯突然 袭击苏联，日本飞机偷袭珍珠港之时，这些国家如不奋起进行反侵略战争， 那又会是什么局面？ 所�