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夫向阿史那都 支问安。阿史那都支突然见到唐朝使者来到，大吃一惊。但后来见来使说话 很平和，并没有对他有什么指责，他便以为裴行俭不会责难他了，于是就带 领五百多名本族子弟，去拜见裴行俭。裴行俭表面装出欢迎的样子，暗中却 设下了埋伏，等阿史那都支进入营帐，裴行俭一声号令，伏兵一齐冲出，一 下子就把阿史那都支抓了起来，其余的五百多人也随即就擒，无一漏网。呵 史那都支另有一名统帅叫遮匐，还在西部边境守卫。裴行俭又亲自带领一支 轻骑兵迅速掩杀过去，遮匐猝不及防，也只好束手就擒了。裴行俭一举捉住 两名敌酋，大功告成。 裴行俭轻易成功就在于他的机变，他先放出空气，让敌酋由高度戒备转 为麻痹松懈；接着又以狩猎为名，把各族酋长子弟组成了一支队伍，这既便 于继续麻痹敌人，又从无到有组建成了一支军队，在人数上一下子由没有带 一兵一卒而转化为拥有完全听从指挥的万人大军；到了敌酋营帐附近，派出 使者问安，使得敌酋深信不疑，从而一举成擒；最后又快速突袭，擒获另一 敌酋。裴行俭的成功正是凭他的机变巧妙地实现了转化，因而不损一兵一卒， 兵不血刃便平定了西突厥。 裴行俭的机变，还有一次突出表现。当北面的东突厥又叛唐时，唐将萧 嗣业屡战屡胜，因而产生骄傲情绪，放松警惕，被突厥兵借连绵雨雪天突然 袭击大营，受了惨重损失。高宗特别任命裴行俭力行军大总管，带领丰州都 督程务挺和幽州都督李文 ，统兵30万，杀奔东突厥的巢穴朔州，到了朔 州，裴行俭对部将说： “对待自己的将士必须诚恳，而对待敌人则‘兵不厌 诈’。前不久，萧嗣业有勇无谋，所以遭受失败。我怎能蹈他的覆辙呢？” 于是伪装了三百辆粮车，每辆车内埋伏五名壮士，一律手侍短刀强弩；而护 送 “粮车”的却是几百名老弱残兵。“粮车”慢慢前进。另外有几干名精兵， 在粮车前方路旁险要处埋伏着，随时可以接应这数百辆 “粮车”。突厥骑兵 登上高处了望，见唐军的 “粮车”来到，非常高兴，快速冲上前去抢夺，护 送 “粮车”的老弱残兵见敌骑冲来，立即散开逃走，任凭敌骑抢走“粮车”， 突厥骑兵轻而易举地夺得 “粮车”，个个喜出望外，跳下马来，让马匹去饮
水吃草，军兵们便去车上取粮。车中隐藏的壮士突然杀出，挥动短刀一阵乱 砍，突厥骑兵还没明白是怎么回事，便送了命。其余的突厥兵便拼命逃跑， 又被埋伏在路旁的唐军几乎全部杀死。从此以后，突厥兵看见唐军往来的粮 车，再也不敢接近了。 唐军胜了一阵，前进到单于府北宿营。当时己是傍晚，众军在营帐四周 掘好了堑壕。裴行俭左右巡视之后，忙令众将士把营帐移到高岗上去。众将 说，安营已毕，不该再移动。裴行俭说： “你们到明天就会明白了。现在只 管快快移营为妙！”众将士不敢违命，迅即移营。当天夜里，暴风骤雨突然 降临，犹如天崩地裂一般。到了黎明，众将士向下看，只见原来的营地，水 深已达一丈有余，众人无不惊服裴总管。入帐一问缘由，只听裴行俭笑着说： “你们今后只管听我的命令就行了，不必多问缘由了！” 雨停水退后，裴行俭下令急行军。到了黑山，突厥首领领兵前来接战。 裴行俭下令筑垒固守，任凭敌骑前来冲阵，只许守，不许攻。直到敌军气馁， 裴行俭这才下令，命令程李二将为左右翼，他自领中军，打开营门，冲了出 去，三面包围，犹如天罗地网一般，把敌军罩住了。敌军头领奉职中箭被擒， 另一敌酋泥熟匐还想逃脱，裴行俭大声呼喊：“活捉泥熟匐的，赏万两黄金！ 杀死泥熟目的，赏千两黄金！无论我军还是敌军，一样奖赏！”那些突厥兵 正苦于无法脱身，忽然听见这道军令，便立即倒戈，把泥熟匐刺死，割下首 级去请降，裴行俭决不失信，当即把一千两黄金发给敌兵，井用降兵为前导， 直捣敌巢，突厥头领闻讯，吓得魂飞魄散，哪还敢抵抗，飞骑逃入狼山去了。 裴行俭北伐平定东突厥，表明他深悟用兵之道，正如孙膑所说， “该集 中就集中，该分散就分散”，“该快就快，该慢就慢，该多就多，该少就少”， 按用兵需要，机动灵活指挥。裴行俭的用兵事例证明，孙瞑的论述是统兵将 领必备的知识。
奇 正 ＇原文＇ 天地之理，至则反，盈则败，□□是也。代兴代废，四时是也。有胜有 不胜，玉行是也。有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。有所有余， 有所不足，形势是也。 故有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万 物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之 形。形胜之变，与天地相敝而不穷。形胜，以楚、越之竹书之而不足。形者， 皆以其胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹 也。 故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。 见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。形以应形，正也；无形而制形，奇 也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以□□。分定则有形 矣，形定则有名 ［矣］。……同不足以相胜也，故以异为奇。是以静为动奇， 件为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇 发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。 故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同形也。故战势，大阵 □断，小阵□解。后不得乘前，前不得然后。进者有道出，退者有道入。 赏未行，罚未用，而民听令者，其令仍民之所能行也。赏高罚下，而民 不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽不利，进死而下旋睡，孟贲之 所难也，而责之民，是使水逆流也。故战势，胜者益之，败者代之，劳者息 之，饥者食之。故民见□人而未见死，蹈白刃而不旋踵。故行水得其理，漂 石折舟；用民得其性，则令行如流。 ＇译文＇ 天地间万事万物变化演进的道理是：物极必反，盛极必衰，……朝代的 兴衰替代，就如同一年四季的变化交替一般，是正常而必然的现象。一个国 家、一支军队，有胜过别人、能取胜的一面，也有不如别人，不能取胜的一 面，就如同金、木、水、火、上五行相生相克一样，有生就有死，世间万物 都是一样。有能做到的，也有不能做到的，所有的人都是这样。有条件具备 而有余的，也有条件不足的情形，形势发展变化就是如此。 因此，只要是有阵形显露的军队，就没有不能识别的；而只要是能识别 的军队，就没有不可战胜的。所以，圣人会运用万物的长处去制胜万物，而 且能不断取胜。用兵作战的人，是靠阵形相互取胜的。阵形没有不能战胜的， 只是有人不知道用以战胜的阵形而已。以阵形取胜的变化，就如同天和地相 互遮蔽一样是永无穷尽的。以阵形取胜的办法，用尽楚、越两地的竹子也是 写不完的。阵形是用其长处去取胜的。用一种阵形的长处去胜过万种阵形， 这是不可能的。所以说，可以给阵形规定一定的式样，但是取胜的阵形却不 可能是一成不变的。 因此，善于用兵作战的人，了解敌军的长处，就能知道敌军的短处；了 解敌军不足的方面，就能知道敌军优胜的方面，这种人预见胜利，就如同预 见日月升降一样准确容易，这种人取胜的措施，就如同用水灭火一样有效。 用阵形对阵形，是常规战法叫做“正”；不用固定的阵形去对付固定的阵形， 是非常规战法，叫做 “奇”。“奇”和“正”的变化是无穷无尽的，关键在
于酌情运用，掌握分寸。要按照出奇制胜的原理，运用五行相生相克的规律 去制约敌军。……分析掌握敌情清楚准确，就去有相应的取胜阵形，阵形确 定自然就会有阵名了。……用和敌军相同的阵形是不能取胜的，所以必须以 变异的阵形出奇制胜，由于这个原因，以静制动是出奇，以逸待劳是出奇， 以饱对饥是出奇，以安定对动乱是出奇，以多对少是出奇，暴露的行动是正， 隐蔽的行动是奇。出其不意而又不被敌军发觉，就能取胜。所以说，奇招层 出不穷的人，就能超出常人不断取胜。 人的一个关节痛，其他所有关节便都不能正常发挥作用，因为所有的关 节都属于同一个身体。前锋失败了，后队也就不能发挥作用，因为是同一阵 形。所以说，作战的态势，要大阵……小阵……后卫不追逐超越前锋，前锋 不能阻挡后卫部队。前进要有道路可以出去，后退要有道路可以进入。 赏和罚都没有实行，而众军却肯听令，这是由于这些命令是众军能够执 行的。悬出高赏低罚，而众军却不听令，这是由于命令是众军无法执行的。 要让众军处在不利的形势下，仍然拼死前进而毫不后退，这是像孟贲那样的 勇士也难以做到的；如果因众军不能做到而责怪他们，那就犹如要让河水倒 流一样了。所以说，用兵作战的人，要按情势处理：军兵得胜，要让他们得 到好处；军兵打了败仗，领兵将领要承担责任，代兵受过；军兵疲劳时，要 让他们休息；军兵饥饿时，要让他们能吃上饭。这样就能使军兵遇上强敌也 不怕死，踩上锋利的刀刃也不会转身后退。所以说，懂得流水的规律后，就 可以做到用流水冲石头去毁掉船只；使用军兵时懂得他们的心理，贯彻军令 就如同流水一样畅通无阻了。 ［解析］ 就军事论述而言，孙膑这篇文章可以称得上 “博大精深”了。 说它博大，是因为这篇文章并没有局限于军事