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丰富了想象的空间。因为空间和时间的延续，也积淀了情感的厚重，幻化出许多的美好，同时也磨砺着思想和观点，使得文化的生发有了更坚实的基础。无奈和坚持、无望和坚韧、苦楚和希望、艰辛和困苦，以及旅途的风险和折磨，构成了天涯孤旅的落寞和孤寂，也构成了许多美好诗篇的源头，由苦旅引发的思念、相思、怀念，细腻了情感，坚实了情愫，也使得家和家乡有了更多的蕴涵，有了更多的注解。远远的天际之间，一头驴子在夕阳里迤逦着，骑者注视着前方，慢慢走近，又渐行渐远。”
大段的话语似乎已经让小贝窒息了，只剩下点头和摇头的份了，齐天翔也觉得了话题的沉重，于是缓和了一下口气，“说点轻松的，越亲越近吗？过去的婚姻应该是有爱有思无缘的，只就有了‘我住长江头，君住长江尾’的倾诉和思念，也就有了日日思君不见君的向往，也就有了共饮一江水的无奈，而今看多了公众场合的缠绵，听多了一夜情、朝夕恋，更有同居与试婚的故事，不由疑惑――越亲近彼此的关系越近吗？还有越露越美吗？维纳斯已是远古的故事了，每当遐想至今引人入胜，但比之于艺术的体现，现实的表现却更胜一筹。t型台上的表现见羞于世俗社会，夏季的街头时见吊带装、露背装，疑惑于古之孟李之争的浅薄―――美是存在？美是发现？到有了远古的思绪―――遮羞？表现？再者，越无间越爱吗？想过了无数的‘家书抵万金’，面对如今的通讯革命和信息进步，不免惶惑―――交流的是情感，还是生活？没有了思念的向往，缺失了情感的储备，真爱的经得起世俗吗？最后，越富有越有吗？物欲的现实化，少见了卓文君的执着，没有了娜拉的义无反顾，男女平等的爱情蕴含了房车的等价交换，多了些地位的思考，情感的含金量与地位、金钱换位，还有孟姜女的真诚和执着吗？比之古人的长饮短叹和细腻，物化了的现代人显得粗糙了许多。没有了‘日日思君不见君’的思念，也就没有了‘共饮一江水’的无奈，更没有了‘望穿秋水’的渴望和期盼。少了些许‘久在异乡为异客’的孤寂，也就淡泊了‘每到佳节倍思亲’的苦楚，更疏远了‘家书万金’的惊喜和珍惜。缺失了‘天涯孤旅’的困顿，也就感受不到‘有朋自远方来’的欢欣，更体会不到‘西出阳关’的悲凉和心酸。现代人要幸福了许多，有‘日行八万里’的交通工具，有便捷多样的通讯手钱，有丰富多彩的娱乐传媒，古人的困顿和无奈尽花为烟云，但同时出现的却是思考的苍白和情感的粗糙。交流方式的多样却使交流变得机械和简单，交通工具的便捷却使交往更困难和稀缺，资讯的增多却使思维更麻木和疲惫。生活的富足却使日子更贫瘠和悲悯。西方坐在罗马街头托腮沉思的‘思想者’，东方站在湖边极目远眺的‘寻觅’，都是在探索着生活的真谛，思索着生命的意义，又都是久远了的思想的凝固，他们想到了什么？思考的结果？我们不得而知，也没有心情和心绪去探究、考证。我们太忙，每日里是做不完的工作，忙不完的应酬。尽管洗衣服有洗衣机代劳，储存食物有了冰箱，交际有了电话和短信，可时间却未见富足，电视连续剧的剧情发展需要关注，网络的新闻值得浏览，明星的动向需要追踪，腰包需要丰盈，生活需要改善，那有时间回首过去、畅想未来？”
“说的是”，这样的话题小贝兴奋了起来，接着齐天翔的话说：“睁开眼，打开电视，海样的新闻扑面而来。到单位，电脑、网络和动辄几十版的报纸。回到家，是娱乐、星闻和长得看不到头的连续剧，而思考、思维，乃至思想，却被挤得只剩下临睡前的十几分钟。那还得是心平气和的时日。大脑已经成了一个储物间，每日里只是不停的接纳，已没有了发散的空间。躲出办公室，还有手机，关了手机，还有短信、邮件。不明白的事情越来越少，想说的话，打开电脑搜索，答案比想到的还多，能做的已是不多。物化的社会，物化的人，能留给未来的也只是苍白。”
“这就是一个朋友跟我说的，他现在是不到万不得已，不看报，不看电视，更不听广播。”
“也是，现在太乱了，而且无聊的人和事也太多了。”小贝接着说：“以前，我们把喜欢传闲话、无事生非、无中生有的人叫‘长舌妇’。家有‘长舌妇’，一家都遭人厌。而如今，媒体公然的搬弄是非，娱记明目张胆的无中生有，到成了功臣。不然巩俐家庭危机是从那来的，女人生孩子有什么新闻价值？难怪现在到处在说：防火、防盗、防记者。我们的媒体，我们的喉舌是该想想了，别再把无聊当有趣、无知当资本、无德当有识，砸了自己的牌子事小，误人子弟事大。”
“是啊，现在这个社会处处都有着一种暴戾之气，电视里声嘶力竭地吵闹，广告里大分贝的噪音，再加上满眼的宣传和虚假，真是让人心生烦躁，但越是这样，还越要内心的冷静，起码应该减少自己的戾气。”齐天翔看着小贝，温和地说：“前些时，一条新闻不知你留意没有？一个母亲手推载有两岁孩子的童车，经过一个公交车站时，因为停车问题与两个驾车男子发生争执。突然，其中一人竟然将熟睡的女童抱出来，举过头顶狠狠一摔，然后扬长而去。这之后，记者采访在医院抢救女童母亲时，一句反问让记者语塞……………你有孩子吗？这句话也引出了疑问和不解。说这话的母亲在这之前想到过孩子吗？想到过她还有孩子吗？还原事件的真相其实不难——一辆童车在路边停了下来，后面正好有辆轿车要停靠，童车妈妈强势，轿车乘员蛮横，争执之中孩子成了泄愤的工具，结果悲剧就发生了。我们在强烈谴责施暴者兽性的同时，是不是也应该冷静地想一想事件的缘由，为了一个小小的停车，为了一个你短我长的较劲，一个无辜的小生命消失了。口舌之快，意气用事，结果换来的是无尽的悲剧和懊悔。假如母亲想到自己有孩子，假如母亲不为了一己之快，假如母亲推着孩子离开，假如母亲想着自己在路边停留不应该也不安全，施暴者即使是魔鬼降生，也不至于兽性大发，毕竟他们是出来与朋友吃饭的，不是出来杀人的。无独有偶，前几日也是北京，一位让九岁女儿社会实践的父亲，在后海摆摊与城管发生冲突，父亲被打，孩子受到惊吓。事件一出，舆论一片哗然，在如今城管执法频频爆出新闻的时钱，事情也真够抢眼的。但细细想来，让孩子暑期社会实践有很多的方法，也有很多的途径，是不是非要摆路边摊，而且是明令禁止不许摆摊的区域，而且前一天还被公开提示不能摆摊，为什么还要摆，为什么还要公然挑战？意欲何为？我不想如网上揣测的是‘钓鱼城管’，也不想认定父女首先施暴，更不想猜测一个有知识的父亲的所作所为。我只想说，父亲决定这一切和做这一切的时候，想过他有孩子吗？去年东北一个偷车杀孩子的案子引起轰动，在一片谴责偷车贼良心泯灭、丧尽天良之时，却忽略了父母亲的责任，将一个婴儿放在车里自己去办事，假如孩子不是被连车偷走，而是车内空间狭小憋死了孩子，事情该如何认定？这样的极端个例不是没有发生过，几年前江苏就发生过母亲将孩子锁在车里，孩子因一氧化碳中毒死亡的事情。孩子是无辜的，孩子也没有任何的措施保护自己，而这要由父母来承担这份责任。时下在车站、公园经常看到，一个父亲或母亲，带着孩子出行或游玩，大人在自顾自地玩手机，孩子在自己玩耍，只要孩子不哭闹，大人手中的手机是不会放下的。常常也是担心，这样带孩子，孩子出了问题怎么办？丢了或伤了怎么办？由此也想到，如今城市里各种补习班如火如荼，尽管有拔苗助长，不让孩子输在起跑线的想法，更有着图清闲图省心的父母，只要将孩子放在补习班，孩子的事就不用操心了。生命延续是天大的事，养孩子更是比天还大的事，这除了一份爱以外，更要有一份责任，一份沉甸甸的责任才行。时时处处想着自己的孩子，实实在在为了自己的孩子，用心为了孩子的成长，这样才不愧为一个父母的本色。还是时时想想这句反问……………你有孩子吗？”
“您这一说我还是不结婚了吧，万一照顾不好小宝宝，不是留下更大的遗憾吗？”小贝疑惑地说着，似乎又开始犹豫了。
“其实简单，时时想到责任就是了。”齐天翔缓缓地说：“每个人都有责任，说到责任，工人做工，农民种地，司机开车，解放军戍边，这好像应该是职责，而不应该归结为责任的行列，就如鸡打鸣、狗看家、牛耕田一样的自然，本不应重点来说的。可是，现在的事情还就是这样的蹊跷，原本正常的事情在社会形态的映射下，扭曲的不正常了，而反常的结果倒是‘责任’成了需要强调的话题。做好本职工作，这是我们从小就被灌输的信念，因为只有做好了本业，才算不辜负自己每天的存在，起码对得起每天的三顿饭。而普通平常的信念，如今在光怪陆离的社会实践面前，不光是信念，连原则也荡然无存了。
生产奶粉的里面没有奶，盖房子的房子经不住时间的验证，环保人员纵容企业排污，城管不管城市专管小商小贩，还有上大学的孩子到处找工作挣钱，药店卖的都是日用品，医生见死不救，经济学家不懂经济，所见无处不是颠倒黑白的事情，不由的自己也怀疑，责任是不是真该好好重温一下了。商家不惨杂使假、不缺斤短两，生产者不唯利是图、不坑害消费者，这似乎是天经地义的事，却要用‘诚信’二字来约束、规范，干事挣钱也是做人的根本，却要来强化，可见价值观使本性变得怎样。如果是机制的问题，似乎还好办些，�