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鲂『⒆右谎砀哺亲�**的长毛，叫陈东三兄弟不要去那边的很深的地方洗澡了，表情非常严肃。
陈东拿着钓鱼杆，水桶来到河边。
江河，不论是滚滚滚大江，还是所在城市附近的河流，只有鱼的种类、大小等不同，但是鱼的习性非常相似。小鱼白天热闹、大鱼夜晚活动频繁、鲫鱼昼夜觅食、凶鱼白天隐藏基本不见。根据鱼的习性施钓，可能比盲目施钓好些。
河钓选择一个好地方钓鱼事半功倍。
根据陈东的河钓经验，总经了11条让河钓事半功倍的经验。
1，草，河道回湾处有草或有大树枝的地方；
2，石。河道中有防洪石笼或有若干巨石造成的稳水；
3，岔。主河分支处，人工用石头拦住主河。
4，渠。灌溉稻田的引水渠，最后一道闸口到主河之间。
5，坝。拦河发电的水坝下游的稳水处；
6，山。河道通过的山湾稳水处；
7，底。水底最好是鹅卵石，最不好的是泥底；
8，静，钓鱼要安静。
9色，不要穿红色、白色、黄色等鲜艳的衣服；
10，江河垂钓，动物饵还是首选，蚯蚓、蛆、小鱼、虾等；
最后，安全，江河垂钓，注意安全。特别是夜钓。要时刻注意水清变化。
陈东选了一个河流回湾处，河里长满了水草，这里作为钓点。
鱼勾穿上蚯蚓，根据水的深度调整浮标距离鱼勾的长短，不能让鱼饵沉底，甩勾。
陈东坐在河边，眼睛不断关注浮标，等着鱼上勾。
陈东感觉屁股下有块突出的石头，有点咯屁股。
陈东挪开屁股，转头看了一下，发现咯到屁股的不是突出的尖利石头，好像是一个金属的器物尖利的一端。
陈东折了一根树枝，花了几分钟，陈东把金属的器物从地底挖出来。
陈东将金属的器物拿在手上，看了一下，这个器物的表面有绿锈，非常粗糙，这是青铜的，拿在手里，有点重量，含铅比较高，器物的造型，器物的底部有三个锥状长足，圆腹，腹部一旁边有把手，一侧的口部前端有流，后部有尖状尾。
这是青铜爵，一看这造型就可以确定了。
青铜爵是礼器和饮酒器，青铜爵流行于夏商周时期，到西周后期，爵逐渐消失了。
商、周的遗址出土的青铜爵很多，夏代的二里头遗址也出土了几件青铜爵，比如，管流爵，被誉为“华夏第一爵”的夏代乳钉纹铜爵。
为了确定这个爵铸造于那个时代。
陈东将鱼杆插入土里，固定住，走到河岸边水比较浅的地方，小小地洗掉青铜爵上的泥土。
青铜爵上的细节已经可以清楚看到了。
青铜爵鼓腹部分归属于三足部分，三个锥形足与器腹相通，三足与器腹连接之处处理得比较僵硬，三足之上可以看到明显的范铸痕迹，青铜爵的口沿部分有两层，这是制作陶范时候的缺陷，一耳与一足处于同一垂线上，使得青铜爵在整体上有不平衡之感，从爵的管流观察来看，可以看到范线，证明采用了分范铸造法。
观察到这些细节，结合这件青铜爵的造型，重量，陈东已经对这件青铜爵铸造时代已经有了大致的推断。
一般来说，根据青铜冶炼技术，和青铜器铸造技术的发展，夏商周三个时期的青铜爵有不同地特征。
夏代，处于石器时代晚期和青铜时代的早期，器物以石器为主，少量青铜器，青铜器的育成期，夏代铸造的爵胎体轻薄，制作粗糙，椭圆形器身，流长而狭，短尾，流口间多不设柱，平底，一般没有铭文和花纹，偶见有连珠纹者。
到了商代，青铜冶炼技术和青铜器的铸造技术相比夏代有了巨大的发展，商早期的爵流与口之间开始出现短柱，下腹部中空，以便温酒加火时透风。商中期后，爵演变为圆身，圆底，流口增高，多设一柱或二柱，柱身加长并向后移，三足粗实且棱角分明，器身加厚。
第67节 鸮鼎
到了商晚期到西周早期铸造的青铜爵爵体厚重，制作精美，爵身饰有饕餮、云雷、蕉叶等精美的纹饰，上端和柱上也饰有动物形象有少数无柱而带盖的爵，盖铸成兽首形。
还有一点，夏商周三代铸造青铜器是国家行为，力求精美，铸造的每一件青铜器都达到这个时代青铜器铸造的巅峰水平。
绝不可能，商晚期或西周早期，青铜器的鼎盛时期，铸造一件青铜器育成期特点的青铜器。
陈东可以推断手中的青铜爵铸造于夏代。
理由有3。
第1，这件青铜爵拿在手里，有点重量，含铅量比较高，二里头遗址出土的青铜器含铅量都比较高，含铅量高可以作为夏代断代依据之一。
第2，这件青铜爵采用的是陶铸法铸造，陶范法是青铜器萌生期主要的铸造方法，青铜器有明显的仿陶器特征。到了商早期，中期，分铸技术已被娴熟运用，完全摆脱了陶器的影响。
第3，这件青铜爵，三个锥形足与器腹相通，这是由于那时期铸造技术还没有解决内范悬空的能力，是一种缺陷，一耳与一足处于同一垂线上，使得鼎在整体上有不平衡之感。鼎的口沿部分都有两层，也是制作陶范时候的缺陷，。。。。。。，这些缺陷都是萌生期铜器的主要特点。
所以，陈东可以推断手中的这件青铜爵铸造于夏代。
夏代属于新石器时代晚期，青铜时代早期，器物以陶器，石器为主，青铜器很少，唯一出土过夏代青铜器的地方是二里头遗址。
这件青铜爵是二里头遗址外出土的第一件夏代青铜器，或者第一批。
这件夏代青铜爵不是无缘无故在这里发现。
可能在这里附近有一个夏代的城市遗址。
陈东将青铜爵收进金珠空间。
陈东通过土珠施展土遁术遁进地底。
土珠散发着毫光，笼罩住陈东，陈东变成一道虚形的物质，违反了物质的原理，在地底土层穿梭，泥土，岩石，沙砾在陈东面前好像一团无形的介质，埋藏在地底的金属，矿物质宝石，掩埋在地底的木头，用火烧造的陶器等等不同于泥土，岩石，沙砾的物质在陈东的视线里无所遁形。
在离地表4、5米左右的地底，陈东‘看’到了被掩埋的历史。
这是一座夏代的城市遗址。
遗址呈西北…东南向分布，东西最长约800米，南北最宽约600米，面积约50万平方米，其中心区位于遗址东南部的微高地，差不多到白鹭村，分布着宫城，祭祀区，围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存，西部地势略低，就是陈东所在的河边，为一般性居住活动区，常见小型地面式和半地穴式房基以及随葬品以陶器为主的小型墓葬。
陈东脚下就是墓葬区。
在清理了宫城区，建筑遗址，作坊和墓葬，陈东发现大量的石器、陶器，少量的玉器，青铜器，骨角器及蚌器等遗物。
陈东将这些器物收进五行珠空间。
确认没有遗漏后，陈东离开了这里。
前世，陈东对夏商周文明，以及更早的文化有过研究。
接下来的一个多月，陈东对这些器物进行研究，查寻了大量的资料，再经过对比二里头遗址出土的夏代器物，以及夏代之前的龙山文化，大汶口文化，良渚文化，仰韵文化等等文化遗址的发现。
得出一个让陈东极为震惊的发现，这个发现也必将震惊中国考古界。
在这个遗址中，出土青铜器127件，玉器141件，陶279件，石器124件，骨角器7件，蚌器11件，2件制作精美的镶嵌绿松石的兽面铜牌饰，等等其它器物。
一部分器物可以确定是夏代的器物。
还有一部分器物是比夏代更早的时代。
更珍贵的是，在一些青铜器、陶器和玉器的器物上，有文字，和介于图案与文字之间的刻划符号的发现。
对照象形文字，甲骨文，陈东解读了一些文字，和刻划符号。
对这个遗址有了初步的认识。
在一个青铜盘的底部铸有3行铭文，共19个字，陈东对照象形文字，衍化自夏篆的甲骨文，花了一个星期时间解读出9个字，通过这9个字推测了全文的大概意思，说的是夏代的井田制，因井田而制军赋，九夫为井，方十里为成，。。。。。。。
还有一个鸮鼎，鸮是古代对猫头鹰一类鸟的统称，鸮鼎采用伫足站立的鸮的造型，鸮体健硕，双腿粗壮，两翼贴于身体两侧，尾部下垂至地，与两只鸮腿构成三个稳定的支点，成鼎足之势，鸮眼圆睁，喙部有力呈钩状，结构简洁，威武雄壮，彰显出一种强大的张力，鼎口设置于背部与两翼之间，紧密结合似背抱状，将鼎形器物特征与鸮的动物美感巧妙地融为一体。
在鸮鼎的腹部铸有铭文3行20字，己卯，泌伯于啵瘛Ａ钜劣谧鞑岚悖唬骸白嘤谟梗髋Α！�
意思是说，泌伯在啵牡胤讲痘窳他^，觉得光彩，便把自己捕获的鸮赏赐给作册般作宝物。
远古时代，古人以天干地支来作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。
在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之学。
《世本》》曰：“容成造历，大桡作甲子。“从文献记载来看，黄帝时期就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令；
十天干，有学者认为，殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等）�