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“你的身体还没达到极限，还有能力和我交手20次！”
“你说的没错！”
王钟的身体停止了颤抖和摇摆，他身体笔直的站在场地中央，眼睛仿佛鹰眼一样的锐利。
“我的体力透支的确没有达到极限！”
“能够和大山宗师交手。也是我梦寐以求的事情！”
“很好，那么我们开始吧！”
大山倍达赤足走上会场，恭敬的对王钟行了一个武者礼。
王钟没有鞠躬，但也抱了一下拳！
嘭！
没有任何征兆！
两人的拳头陡然的撞到一起！
两人的练功服被强大的力量搅碎，像是蝴蝶一样四处飞舞！
两个人同时放弃了技巧，因为技巧对他们是没有任何效果的！
能够分出胜负的只有力量还有体力！
王钟已经车轮战了380人，体力下滑的严重，所以大山倍达才有二十拳的界限！
嘭！
嘭！
嘭！
两人的拳头不停的发生碰撞，脚下的地面早就变得坑坑洼洼！
王钟全身的气血燃烧起来。储存在眉心的精血也被反哺！
王钟全身通红，就像是一个巨大的熔炉，炽热的温度仿佛连空气都能点燃！
大山倍达仿佛是一座亘古存在的山川，不论是潮汐。还是风霜，都无法让他动容！
最后一拳！
两人连续对攻了一十九拳，两人不论是精神还是体力，都达到了巅峰！
第二十拳。两人不由自主的都运用了拳意！
王钟的拳意吸收了韩国最年轻的跆拳道宗师崔正泰的潮汐日月，还有乃蓬的镇魔碑拳意，一头龟背蛇身巨大的玄武趴在汹涌的海面上。在他的上方则有日月不停的交替，海水在日月的牵引下，形成一波又一波的潮汐！
天有阴阳，始有四季。地有刚柔，方有四维！
阴阳，刚柔，是天地万物初始的力量，王钟的拳意中蕴含着两种截然不同的力量！
大山倍达的身后出现一座雄伟的高山，正是日本的第一大高峰，富士山！
富士山山体高耸入云，山巅白雪皑皑，放眼望去，好似一把悬空倒挂的“扇子”，因此也有“玉扇”之称。日本诗人曾用“玉扇倒悬东海天”，“富士白雪映朝阳”等诗句赞美他，它日本人民誉为“圣岳”是日本民族的象征！
大山倍达的拳意，表面是活火山富士山，其实真正的内涵却是“大和精神”，所以“大和精神”核心就是集体本位主义，这是日本民族的立国之本！
仔细观察，你会发现大山倍达的富士山是由一个个日本民众组成，他的拳意是集合了全民族的力量！
嘭！
两股拳意在空中进行碰撞！
不论是富士山，还是潮汐日月玄武在两股强大的拳意冲击中，都开始崩溃！
就像是被推倒的多米勒骨牌，没有人能够阻止这一切！
王钟和大山倍达的身体不由的开始后退，一丝丝鲜血从王钟的嘴角滑落，但是令人惊讶的是，王钟的血滴是金色的，而且也没有渗入地里，而是像水银一样，凝聚成一个个金色的小球，在灯光下不停的滚动。
“脱胎换骨，炼血如汞！”
大山倍达看着王钟有些惊讶的说道。
“神奇的中国武术，我本以为这两种境界是先人们捏造的，没想到竟然是真的！”
“空手道是日本传统格斗术结合琉球武术唐手而形成的，唐手是中国武术传入琉球，结合当地武术琉球手发展而成的。”
“中国武术除了练法，打法之外，还有养法，通过身体气息的调整，血液的推拿，合理的药物和饮食调整，让武者的身体状态可以维持巅峰。让武者的身体越来越强壮，甚至达到脱胎换骨，握铁成泥，吹气成箭等看似不可能的境界！”
王钟盘膝坐在地上，如同老友一般同大山倍达聊起了中国武术。
“我也同很多中国武者交流过，他们只有打法和练法，都没有养法！”
大山倍达有些可惜的摇了摇头。
“养法起源于道家的养生之法，通过锻炼经络，穴位的方式，刺激身体的本能。后来佛教东传，古印度的瑜伽也传入中国，中国武术的养法可以说是融合了两个文明古国的养生精华！”
“现在人心浮躁，很少有人愿意去钻研学习了！”
王钟有些可惜的说道。
“原来是这样，希望有机会可以和王桑交流学习中国武术的养法！”
大山倍达站起身形，行了一个师礼，拜托道。
“你们日本真是一个善于学习的民族，这也是你们屹立民族之林的诀窍！”
王钟战前身形，看着低头拜托的大山倍达，有些赞赏的说道。
“我也对日本的空手道，剑道，合气道很感兴趣，我想我会在日本盘桓一段时间！”
“太好了！”
大山倍达兴奋的说道。
“王桑，你通过了最严酷的死百人组手，你有权在日本的任何地方开办道场！”
“真是令人难以置信，王钟选手通过了大山倍达宗师的考验，这也意味着，他通过了史无前例，最严酷的四百人组手。按照日本空手道协会的有关规定，王钟先生获得了在日本任意地点开办道场的资格！”
“即李小龙之后，香江再诞生一位武之圣者！”
主持人的声音十分的激动，现场的观众情绪更是沸腾。
“应空手道宗师，极真流创始人大山倍达的邀请，王钟圣者将会在日本传遍他的格斗理念，本能格斗！”
“各位，你们还在等什么，用你们的欢呼声，来庆祝吧！”
主持人的声音通过电视信号传遍了日本，每个爱好格斗的日本人都发出了兴奋的欢呼声。
大山倍达代表日本空手道协会，向王钟颁发了“四百人组手”证明！
王钟以“四百人组手”近乎不可能的成绩彻底征服了日本。
武之圣者！
武之圣者！
武之圣者！
这是日本人给王钟的称号！
这个称号超越了国界，民族，血缘，有的只是敬畏和崇敬！
王钟静静的站在场地中央，尽情的享受着民众的欢呼，这一切都是他应该得到的，他用拳头，征服了世人！
但是，这并不是他的最终目的！
他要掀起一场文化传播的盛宴，汉学将会重现以往的光辉！（未完待续。。）
第一百八十六 章 调服刚强，富士山建立道场！
王钟和大山倍达宗师交流了整整一个月，两人就技还有道进入了深层次的交流。
出乎王钟意料之外的是，大山倍达不仅是一位实战派，在禅道方面的造诣也十分的高深，他将禅道融入武道，才有了今天的极真空手道！
大山倍达很多精辟的见解，让王钟顿时有一种茅塞顿开的感觉。
应东京帝国大学邀请，为日本各界民众讲养生之道，王钟欣然接受，这也是中国文化外输的一部分。
“几十年前，要学“静坐”的人，没有明师（不是名师）的指导，便不敢学“静坐”，实在找不到明师的时候，便靠道书中的丹经（修炼内丹学做神仙的书籍），一知半解，盲目修炼。1924年以后，如张三丰《太极炼丹秘诀》《因是子静坐法》，以及日本倒转回来的《冈田静坐法》，气功秘诀等书，随着时代的开明，教育的普及，印刷的发达，到处可以看到。抗战胜利以后，佛家天台宗修炼止观的书籍，如《小止观六妙门》《摩诃（大）止观》，袁了凡《静坐法正续编》等也应运流行，普遍传开。同时，由藏文译成汉文的密宗修法经典，或有英，法文转译回来的密宗书籍，也陆续公开，其中以密宗黄教祖师宗客巴大师所著的《菩提道次第论》中，《休止与修观》的抽印本，与天台宗大小止观的方法相同，较为稳当妥实。但有关佛家修习静坐（禅定）的书籍，又必须与全部佛学的教理相融会，才能相应！”
王钟站在东京帝国大学的讲堂上，朗声说道。
“你好！王先生，密宗自唐代以来在日本非常的昌盛，我想要请教一下，中国道教的练气和密宗止观有什么不同？”
一位体型瘦小的男子站起身形，看他手上挂着佛珠。应该是佛教的居士。
“中国道家的气脉之说，由书有明文的《庄子养生主》篇中提出“缘督以为经”与“中于经首之会”的概念开始，就一向被认为“任”“督”二脉为修炼静坐的要点所在。其实，除了“任”“督”二脉为主脉，最要紧的还是以“奇经八脉”为全部气脉的中心体系，但是自上古印度传统演变而来的西藏密宗，他修炼气脉的办法，几乎完全与中国道教不同，他是以人体内部的“三脉七轮”为主，所谓“三脉”。便是左右中的三脉，“七轮”由梵穴到海底的七个主要部位！，分别是梵穴轮，顶轮，眉间轮，喉轮，心轮，脐轮，海底轮。”
“从道家先入为主的修学者。往往对“密宗”之说弃之不顾，笃信“密宗”的修学者，每每视道家为旁门，殊不知“密宗”与“瑜伽术”的气脉之说。是包括上行气，下行气，中行气，左行气。右行气等五行气和五方佛的作用。魏晋之前，道家修道炼丹之说，也最重视五行气和五色气；所谓前朱雀。后玄武，左青龙，右白虎等说法也包含了五行气的暗示！”
王钟笑着解释道。
“你还有别的疑惑么？”
“没有了，你的博学令我感到佩服！”
矮小的男子，恭敬的行了一个躬后，静静的坐下，一脸认真的看着王钟。
王钟站在讲台上，整整讲了两个课时，将中国养生静坐法的产生，发展，分类等做了仔细的讲解。
最后更是向日本各界群众，学者，富豪，官员等传授了道教的《丹道周天功》，佛家的《毗卢遮那佛七支坐法�