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对于比赛的意义，冯见雄本来压根没有多想。
他只是想赢，就这么简单。
对于那一小撮被震惊部引导得误以为“事关海峡两岸谁代表华夏文化衣冠正统”、“当年的浩劫是不是把文化人都逼到对岸去了”的不明真相围观群众，冯见雄也只能表示很无奈。
幸好，其他三名女队友都很听从冯见雄的安排。因为备战时间仓促，她们在赛前的两个晚上都没有上网看新闻，所以不知道外面的世界发生了什么。
这些污言秽语也就没能影响到她们的心态，不至于加重她们应战的紧张。
……
3月10日，周六，决赛日。
依然是南洋理工大学演播厅。
白执中顶着一头用定型水竖起的短发，戴着那副与他形象已经融为一体的浅色黑框蛤蟆镜，举止镇定地微笑看着对面的对手。
凭心而论，涉足喷坛七八年来，白执中第一次觉得很有压力。
冯见雄没看新闻，或者说看了也不在乎，而冯见雄的女队友们更是可以保证100％没看。
但白执中看了。
每每想起昨天那通提醒他的、为他鼓劲儿的电话，白执中心中就阵阵烦恶。
昨天，已经回到湾湾的前评委陈文倩给他打了电话。
陈文倩是湾湾人，而总决赛有一支湾湾大学的队伍，所以她当然会回避。因此她给白执中打电话，倒也不算违背比赛纪律。
陈文倩在电话里，主要是给白执中打气鼓劲，然后告诉他几点事实。
首先，是关于今天总决赛的评委组成。
按照惯例，当总决赛的参赛方为一直华夏大陆的大学，和一支大陆以外的大学时，为了公平起见，华人学者人数必须减少为两人，以免华人直接形成多数、导致比赛不公平。
剩下的三人，则要从香江、星岛、奥门、马来、日韩等地方产生。
不过，即使是“评审团里允许有两个华人”这个大前提下，具体选哪些华人，对于比赛结果的评审也是有讲究的。
辩论界从来不缺内定、黑幕、拜票。毕竟文无第一武无第二，每个评委的立场只要有足够大的利益，只要比赛的场面不是输赢太悬殊，那最后的结果总归可以解释得通。
93年那次之后，北大就号称“看不惯辩论界的小圈子文化”，从此不在参加国辩（当然那只是场面话，不看好北大的人则认为是因为那次输给复旦，面子挂不住，索性以不公为借口，从此不参赛。那一届最后的最佳辩手，就是如今前几场当评委的复旦蒋教授）。
这才有此后十几年里，华北赛区从来没有北大的身影，正是为此。
一般而言，要想对大陆以外的参赛队伍最有利，那么最好那两名“大陆学者”评委，也由已经旅外的华人构成。
陈文倩也是使出了吃奶的劲儿，各种运作，暗中抗诉，把北大张教授和复旦蒋教授这俩容易被大陆官方控制的体制内学者排除了出去。
也多亏了这届比赛还是在星岛举行，大陆方面无法施加行政压力。而星岛政府素来要标榜公正、“不畏强权”，才接受了陈文倩的斡旋。
最终，今天的五人评审团构成是这样的：马来亚大学的资深学者梁教授、香江中文大的赵教授、星岛国立大学的陈教授、旅美文化人高大松、旅美诗人北岛（已经拿到香江中文大的聘书，要归国任教）。
三个都是非大陆人士，另外两个虽然保留了大陆的国籍，但常年是旅美文化人，不在大陆的高效体制内，自然不容易受政治的压力。
陈文倩能够在星岛主办方那里抗议斡旋到这个结果，已经是对湾湾世新大学队最好的策应了。
然而，白执中却很有压力，很不喜欢这种安排。
他今年已经读博了，依然第三次来参赛，本来已经是无欲无求的状态，根本不把胜负放在眼里（当然潜意识里也是因为自忖可以稳赢）。陈文倩的安排和通知，却让他很不舒服，似乎不夺冠就对不起湾湾父老似的。
本来只是为自己而战，突然加上一层名分的枷锁，谁都不会觉得舒服。
“唉，光脚的不怕穿鞋的，说的就是冯见雄那种货。读了个烂校，本人没什么压力没什么名分，想怎么喷就怎么喷。竟然有点羡慕他的自由了。”
白执中在脑中随性地自嘲了一下。
……
主席台上，主持人萨贝宁介绍过本场评审团的构成，便继续按部就班介绍双方参赛选手。
或许是总决赛的关系吧，也或许是此前的新闻炒作的缘故。今天的观战人数额外多了一些，把场内每个位置都坐满了，还有不少本来不关心辩论的圈外看客，有些更是明显看得出来刚从飞机上下来，是特地从国内赶来的。
另外，星岛的国务资政、前首相胡老也再次出现了。他此前只在开幕式上出现过，其后一直没关心过这项赛事。
场内的安保严密程度，也因此提上了一个等级。
介绍到冯见雄的时候，场内爆发出了不小的欢呼和掌声，一改此前六场的冷静场面。不过很快，冯见雄就发现这种欢呼并不是针对他一个人的，因为介绍到白执中的时候，场面显得更加热烈一些。
“还是冯见雄帅一点，那个白执中看上去好耿直啊，一个辩手长得这么耿直，太有欺骗性了。”
“发什么花痴，好好看比赛！这是辩论赛，看的是才华，颜好有什么用。”
看台上的女生们，无论来自什么学校，都忍不住窃窃私语地点评。
评委们对于这种乱象颇为不以为意，个别评委还忍不住冷眼哂笑起来。但是他们的内心，也是颇为矛盾的：激起了充分的社会话题度，对于辩论赛事的广受关注肯定是有好处的。但用那种形似娱乐圈的哗众取宠炒作，又难免掉了份儿。
众人纷乱之中，主持人萨贝宁宣布比赛正式开始。
“下面公布本场的辩题和立场：今天的题目是，中学生是否应该尽早接触社会。正方金陵师范大学代表队，立场是中学生应该尽早接触社会。反方湾湾世新大学代表队，立场是中学生不应该尽早接触社会。”
“现在，比赛正式开始。有请正方一辩先为我们带来立论陈词，时间是三分钟，请”
南筱袅精神抖擞地起身，温婉如玉地微微鞠了个躬，也不说场面话，单刀直入开始陈词。
“……对于一个学生而言，学习和社会实践，孰轻孰重，一直是围绕教育界的一个永恒热门话题。随着历史的发展、社会的进步、科技的繁荣，学校教育所能给予的才能，也变得和学生将来踏上社会所需的技能，越来越偏离。
曾经苦读十几年、学成毕生工作所需的知识、技能，而后应用于此后几十年工作生涯中的学习、工作模式，已经被社会发展的新形势所冲击，变得越来越难以为继……”
“从上个世纪70年代开始，‘终生教育’的概念由西渐东，逐步为全球教育界所共识。以今天在座各位的远见卓识，或许都早已对这个概念习以为常。是的，实践是检验真理的唯一标准。只有社会实践，才能为新时代的学生带来学习的动力和目的，也只有社会实践的验证，可以告诉同学们哪些学习是有价值的，哪些是糟粕，必须与时俱进……”
“……所以，我方坚持认为，尽早让中学生深度接触社会、了解社会，才能更好地反思自己的校园学习，为个人的成长定下内发的目标，为个人的努力提供兴趣和目标感的驱动……”
第43章 英雄所攻略同
南筱袅的立论，概括起来，主要就是突出了一句话：实践是检验真理的唯一标准，中学生提早接触社会好处多多。
不仅可以培养学习兴趣、找到学习的真正动机；还能更好地适应“终生学习”这个新时代的特征，从小培养学以致用的正确三观、成熟心智……
最后，还不忘补漏地提了一下中学生尽早接触社会可能存在的风险，然后一笔带过地把这些风险的成因、归责分析了一下，铁口直断地把这些风险都归结为“发展过程中的问题，不是路线问题”。
作为一个立论而言，在防守方面做到这个程度已经够了。
毕竟反方都还没展开攻击，正方就说一大堆趋利避害的细节也不合适。
总体而言，立论陈词中正平和，主题锐意鲜明又不失稳重。
反方头号主力白执中，在听正方立论时，始终保持着凝神稳重的心态，丝毫没有轻忽。浑然是一个渊岳峙的高手风范。
“本以为少年人会锐意激进，冒昧揣测敌手的动向，做主动防御。没想到这个冯见雄倒是不耽于炫技，能调教出这么稳扎稳打的立论。
虽然看上去没什么美感，但根子扎得深得很呢。区区一句‘实践是检验真理的唯一标准’，就把尽早接触社会的好处道尽了。剩下的坏处，他是打算就等我方打上门，他们再在自由辩论环节不变应万变、见招拆招了。”
白执中脑海中如是分析道。
他不由自主就想起查良镛的小说《倚天屠龙记》里，描写张无忌《九阳神功》初成时硬抗灭绝师太三招时的桥段。
他强任他强，清风拂山岗。他横由他横，明月照大江。
冯见雄调教出来的立论，就是有这种古拙之风。
“尽早接触社会的好处，不需要质疑了，对方的正面意义描述得很充实，我们删掉一些，一笔带过，然后直奔尽早接触社会的风险、危害就行。”白执中趁着南筱袅立论刚要说完的当口，给本方一辩队友递了张小纸条。
反方一辩胡立同样是全队中最弱的一个，不过执行力还是很不错的。立论陈词准备了好多个模块，完全可以随时根据场面增删组合。拿到队长的指示，自然是立刻删改执行。
正方的“还剩15秒”时间提醒铃声刚过