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所以，冰箱的诞生，其实就是解决了人类社会在吃新鲜、异地食物方面的不平等问题，让穷人也吃得起。
又比如上个世纪七八十年代，生物育种方面的技术进步，才有了无籽西瓜。但是哪怕在没有无籽西瓜技术的时代，比如晚清，老佛爷就已经吃无子瓜了要吃一次瓜，让宫女太监取四个极品瓜，用特殊刀具只取芯子里的四个瓜瓤小球摆盘，因为瓜瓤的芯是没有子的。吃剩下别的就丢给宫女们吃了。
所以现在有了无籽西瓜技术，其实是解决了没钱的穷人也能跟当初的贵族一样，不吐瓜子就吃到西瓜，这难道不是技术使世界更加平等了么？
虽然，在这个过程中，马太效应是存在，发明新技术新应用的人是赚到了大钱，成为了新贵，也改变了财富格局的版图。但穷人们得到的物质享受却是实实在在提升了，而且有和当年的巨富、贵族们渐渐持平的趋势。
这难道不足以说‘科技的进步，总体上是使人类越来越平等，而不是越来越不平等’了么？”
冯见雄身边的几个队友，尤其是那俩功力不深、应变稍差的，听了罗胖子这番很有昂扬扇动力的话语，不由也有些动摇。
“貌似这胖子说得也挺光伟正，科技进步总是让世界更美好的，让人类更平等也是应该的吧？小雄（冯学长）历来这么多思辨的考虑，无非是无则加勉，尽量想到可能出现的问题，但对于大基调确实不该否定。”
“听起来怎么总觉得有哪里不对？貌似举的例子有些过于牵强了吧。能在古代吃到无籽西瓜，吃到新鲜的伏尔加鲟鳇鱼，貌似并不需要称孤道寡才能有这种实力。
有钱的富商人家买个冰鉴，也能吃到新鲜的异地特产，吃几个瓜也用不着太后之尊，只是普通有钱人没想到这种程度的变着法儿奢侈。罗胖子这番话，应该是故意去掉了‘科技进步让普通穷人和中产有钱人更平等’这层皮，偷换到‘科技进步使普通穷人和顶级统治者更平等’的概念上，所以有很大问题……”
这是虞美琴的想法，她显然比其他两个队友冷静一些，没有被轻易忽悠到。
果不其然，冯见雄也仅仅想了数秒，就驳斥道：“这番话，应该是某些安利派的科普作家，关起门来写的吧~看似很有道理，其实偷换概念。”
第120章 哥喜欢正面上
科技进步会让人类越来越平等，这个概念在后世被无数或为了吸眼球、或是拿了钱为全球互联张目的学者所炒作。
哪怕是在2009年，刚才罗胖子说的那番话，以及背后举的例子，应该也不算新鲜了，只是传播范围还没有十年后那么广。未来的罗胖子，也多次在他的脱口秀节目《逻辑思维》里，反复提到这些。
冯见雄当然不是不支持科技进步和全球互联。
只不过他是个实事求是的人，不会希望别人被他卖了还帮他数钱。
他更喜欢实话实说，告诉别人“你即将被我奴役”，然后再正面强上对方。
“偷换概念？我偷换了什么概念？”果然，罗胖子是真心相信他刚才从别处同事或者朋友那儿道听途说来的这番话的。他并没有意识到这里面的偷换概念。
“古人吃伏尔加鲟鳇鱼，不需要伯爵也能做到，吃无籽西瓜更是普通有钱人就行……”
冯见雄这番说辞的开头，跟虞美琴刚才一开始脑补的内容差不多，后面那些细节，也无需再次赘述。
不过，随后他话锋转锐，立意也拔高到了虞美琴也未能企及的层次：“所以，营造刚才那番说辞的人，其实是在把‘科技会把中产阶级和贫民之间变得更平等’这一点我承认这一点是对的偷换成‘科技会让最顶层的人也跟贫民变得更平等’。
而后面这一层，正是我不敢认同的。也正是因此，我一直说‘科技是否会让人类更平等’这个大命题太复杂，必须具体问题具体讨论、实事求是。
我的观点是：科技进步确实会拉平中产阶级和赤贫之间的平等程度，但这是以让顶级富豪更加凌驾于万物之上为代价的。打个简单的比方：
在科技没那么进步、全球没那么互联、没那么全球化的时代，如果我们把全世界比喻成一个班级，那么最顶层的学霸可以考90分。然后中产阶级为代表的学酥也许有60分，赤贫学渣20分。
而科技进步之后，越来越多本来值钱的技能肯定没一开始那么容易形成门槛、继续值钱下去。但更多的工作岗位也会被创造出来，而且对工作者的能力要求技术含量更低、议价空间也更小。所以相当于顶层联合赤贫，把中产阶级给围…剿了。
如果用刚才那个比喻重新打一次分，就相当于顶级学霸基于自己的知识结构出了一套新题目，把原先学酥们积累的知识废掉，变得在考试中不怎么值钱、没法体现出分值。但最底层的学渣们，却又可以通过这次洗牌快速学习，突破原来因为‘前面的知识都没学会，后面的想学也有心无力’造成的障碍。
这样一来，最后就变成了‘原先90分的顶层学霸一举考到100分，而60分的学酥沦落到40分，20分的学渣勉强给点甜头到30分’因此，你口中所谓的‘科技进步必然会让人越来越平等’，真相只是让学酥和学渣平等，但极少数学霸凌驾于万物的差距会越来越大。就像现在‘赤贫者生活水平确实有提升，但顶级富豪和大众的贫富差距也在越来越大’一个道理。”
“此言虽闻所未闻，却似乎不无道理……”罗胖子陷入了深思。
说实话，他刚才那番高谈阔论，其实自己也没彻底想明白过，只是平时和媒体圈里一些科技版的人聊出来的。
那种摆龙门阵得到的观点，其实最经不起推敲了。就像后世《逻辑思维》和《大松奇谈》里那些哔哔，之所以刚听的时候觉得挺牛逼，完全是因为那是龙门阵，说的人懂啥就说啥，而且没有反驳者贴身盯防。
一旦有个反驳者贴身盯防之后，那本来看似行云流水的铺陈，立刻就漏洞百出了。
倒是高大松的思辨能力比罗胖子强一些，而且他旁观者清，稍微思索了一会儿，就反问道：
“小冯，照你这么说，你的观点不也是没有实打实的证据证明的么？振宇说的那个‘西太后吃瓜’的例子，固然不足以证明‘顶级富豪的享受跟平民拉近了’。但你也举不出反例，能说明因为科技进步，顶层和底层的享受层次变得更加悬殊了吧？”
“物质享受方面，确实比较难更加悬殊。因为有需求就会有市场，就会有人去研究怎么降成本、让穷人也用得起。”冯见雄很谦虚地先局部承认了对方的观点，而后话锋一转，
“但是，马斯洛说过，人类的需求不仅仅是物质享受层面的。在大家都不缺吃穿之后，中产阶级的人要想让底层羡慕，也就更难了。
一个中产在88年广交会上拿一台7万块的大哥大电话，他得到的享受不仅仅是能打手机，而是让全场数以千计的中小企业主、国企管理层羡慕仰望他。那种装逼收获绝对比现在开一辆布加迪还要爽好多倍。
而古代的最顶层，在让人民仰望羡慕他们方面，其实反而并不是很出彩因为民智未开，农民只会想象‘皇上肯定一顿吃好几个馍，吃几个扔几个，而且想蘸糖就蘸糖，想蘸酱油就蘸酱油，还能拿金锄头干活’。
大部分农民只能想象和崇拜、羡慕他们眼前看得到的人，比如县太爷，或者村里地最多的那户土豪。就算人民知道皇帝或者太后值得羡慕，那种羡慕也不会真的传导到顶层，而且多半只是‘畏威而不怀德’，是被强权逼着‘敬畏’，并不是发自内心的。真正发自内心、知其然知其所以然羡慕顶层的，反而是‘士绅、富商’。
可是到了现代，因为传媒科技的发展，人们看清顶级富豪权贵生活的可能性，可要比古代的贫民和农夫强得多了。所以有几亿人心甘情愿喊别人爸爸！羡慕嫉妒恨！嫉妒到使自己质壁分离！
中产阶级在尊严碾压上曾经获得的优势，已然荡然无存，买再多奢侈品证明自己也挽不回。但贫民并不是因此就被解放了、不用去羡慕谁了，他们依然必须找些人来膜拜，只是他们的膜拜对象，被集中夺取到了几个人身上。
而且，是心悦诚服地膜拜。只不过，吃好穿好的交易，容易被量化，而尊严买卖的交易，没那么容易量化，所以你们就忽视掉罢了。
说不定哪一天，人类发现资本主义面临‘贫富过于分化’的问题而行将崩解时，就会想到‘像《黑客帝国》那样给每个人脑后插个电极检测脑电波’甚至都不用电极，那太暴力了，就套个小米智能手环那样的智能项圈好了。
然后每个因为技能不再有稀缺性、而被人工智能或者更穷更没尊严的赤贫者抢了工作的人，不知道如何赚钱。他们就可以去崇拜仰望别人，崇拜得真心的，智能项圈检测到的生理大数据会更漂亮一些，然后被他们崇拜的人就支付一些‘心灵暴击伤害安慰金’给那些崇拜他的人，让他们可以换取衣食苟活。
到了那个时代，你们就知道，科技进步只是让学渣和学酥平等，而顶级学霸会充分马太，吸尽天下的血液不过我无所谓，我相信我会成为后面那一小撮人的，说出来也没什么大不了。我这人从来不靠讨好弱者吸粉，今天这番话你们愿意可以随便转载，是否说明出处都没问题~”
冯见雄说完，拂拭了一下衣袖，带着妹子飘然离去，深藏功与名。
留下高大松和罗胖子目瞪狗带。
ps：新书暂定了两个方向，要么回去写历史，而且是带点架空的外历，不知道多少人看，看的留言。
第二个想法是架空度更高，算是都市问的未来“末世”，带点近未来科技的硬科幻绝对不是僵尸围�