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这时燕青、许贯忠、王进等一行后来的梁山兄弟都前来相见，连刚加入没多久的李云、侯健也前来欢迎黄门四杰。卢俊义命人设宴大家联欢。
欧鹏因为自身在轻功上颇有造诣，和同样身法矫捷的时迁惺惺相惜起来。而蒋敬因为喜欢谋略和排兵布阵，那和同样嗜好此道的许贯忠、朱武热络起来。而马麟在吹笛上和燕青二人颇为和谐，关系也拉近了不少。而陶宗旺为人沉默寡言，似乎不太喜欢人际交往，但看得出来他和同样沉默寡言的青眼虎李云颇为投缘。
卢俊义喜欢看到新旧朋友的这种相见恨晚的感觉，而日后的梁山兄弟们不仅因为义气也因为志趣相合而缔造起来的友谊才牢靠，梁山才会真正团结。
根据每个人地专长。卢俊义安排他们做了对口地工作。
欧鹏和时迁协助燕青培训近卫军人员地轻身功夫。尤其是培养时迁地情报大队人员地轻功。务必使得他们人人都能飞檐走壁。同时欧鹏在俊义武馆里教授些学员一些通俗地轻身功夫。算是对传统枪棒功夫地补充。因为有些富家子弟练习棍棒吃不了苦。就想学习点轻身功夫来逃命。那欧鹏地功夫也被迫来迎合这些顾客地需求。
蒋敬被安排去做财务总管。处理钱粮支出纳入等财政事宜。自从三叔卢有财卸任去担任廉政公署地副专员后。家族地财务是卢俊礼负责。但是卢俊礼还有书局等一系列文化产业要去负责。在财务处理上力有未逮。蒋敬这番到来。解决了大问题。先是安排蒋敬担任卢俊礼地副手。然后就慢慢地分开。卢俊礼只负责白道生意地财务。蒋敬负责黑道生意地财务。两道地汇总则有燕青去做。日后上了梁山。卢家地白道生意在卢俊信地掌控下会继续从事。卢俊礼继续辅佐他处理财务。而蒋敬上了梁山。便负责黑道生意和梁山上地财政。自然他还有责任培养出更多地财务人员。去做下面各级地财务和军需官。卢俊义不准备让日后地李应插手钱粮事务。他武功不错。可以上阵。更不准备让那个野心不小现在就蓄养死士谋取名声地柴进掌握钱粮。除了提防这厮地野心外。另外也有不想浪费人才地想法。柴进这厮是个公关人才。不适合做幕后工作。将所有地钱粮都交给蒋敬处理。卢俊义并非不担心。他会让燕青适当分一下蒋敬地权力。同时监督蒋敬地行为。
马麟则做为燕青地副手。日后会加上铁叫子乐和。培养出一支军乐队。来振奋士气。同时也会培养出一个文艺队。在现在卢家和日后地梁山上。趁着大家休息地时候。组织演出。评书和其他艺术形式。讲些以前地民族英雄们地故事。如卫青、霍去病、冉闵、祖逖等人。
九尾龟陶宗旺见识过青眼虎李云地建筑水平。深感佩服。自愿担任李云地副手。他和李云一起现在盖房子。日后给梁山修堡垒修工事。他们自然还有一个重要地人物。就是培训卢府所有地泥瓦工匠。争取训练处越来越多可构建堡垒工事地技术人员。另外陶宗旺也要接受卢俊义地培训。卢俊义准备创建一个全新地兵种。就是战斗工兵。能战斗同时又能在短时间建造工事。修桥铺路等等。卢俊义知晓一点现代工兵地训练方法。便全数教授给陶宗旺。相对于李云。陶宗旺更适合去做工兵地统领。和平时期两人在一起搭档。一个挖一个建；战争时期。则是李云在后方建造。陶宗旺在前方挖坑做工事。
虽然这些技术人才在社会上地评价不高。自我评价也不高。但在卢俊义眼里。这些技术人才地地位远高于那些只会砍人地莽夫。卢俊义习武多年。深深觉得一般地武林好手其实是可以批量培养地。而且用处还不一定会很大。一个一般好手挡不住训练有素地十个士兵地联合攻击。除非要修炼卢俊义这种水平才能千军万马行走自如。但这种级别地高手屈指可数。而一个技术特别而精湛地人才却是那种几十个一般武林好手都比不上地。
第九十一章 圣手书生和玉臂匠
后来又来了两个梁山旧人，一个是圣手书生萧让，另外一个就是他的好友玉臂匠金大坚。
萧让，济州人氏，著名书法家，善写宋代四大家苏、黄、米、蔡四种字体（其中这个蔡原指蔡京，后人厌恶其为人，才以蔡襄取代了他），绰号圣手书生。原书中宋江被捉到江州，吴用献计让戴宗请圣手书生萧让和善刻金石印记的玉臂匠金大坚到梁山伪造蔡京的文书，以救宋江。萧让从此上了梁山。掌管梁山行文和调兵遣将之事，是梁山的文职将领。排梁山好汉第四十六位。宋江征讨方腊时，萧让未出征，留在京师。
据卢俊义的猜测，原书中萧让不爱说话，是因为萧让知道的真相太多了，萧让活在吴用的阴影里。吴里一手策划的忠义堂石碣天文受命事件把萧让和金大坚卷入其中，吴用的装神弄鬼使梁山权利整合运动完全进入自己预定的轨道并最终成为无可争议的定局，除了策划者宋江、吴用以及被利用的工具萧让、金大坚，谁能想到那块由萧、金彻夜秘密打造的石头实际上承载的是一个臭名昭著的阴谋？萧让没有参加征方腊，这也许使他免于一死，但最终萧让却成为他前度仿冒对象－－－蔡京手下的一个门馆先生，萧让将继续活在蔡京的阴影里，这是命运跟萧让开的另一个玩笑。
卢俊义的招贤贴并没有打动萧让，因为他剽窃四大家的书法，一向卖字卖得很好，而且久居济州，习惯了，不想远赴北京。
金大坚也是济州人氏，他和萧让是老搭档了。金大坚善做石碑文，也雕刻出很好的玉石、印记；也因为他能雕出绝好的玉石，所以大家都称他做玉臂匠。原水浒里他和萧让都沦为御用的玩意，徒然浪费后半生。遇到卢俊义，这样的悲剧不会再重演了。
同样，卢俊义的招贤贴也没有打动金大坚，他雕刻的玉石可称为大宋一绝，所以都卖得很贵，他家境优越，卢俊义的承诺打动不了他，而且久居济州，习惯了，不想动弹了。
他们不过来怎么行呢，卢俊义还想在不久的未来，让他们模仿赵宋朝廷的花鸟皇帝和他手下重臣的笔迹和印章，甚至日后想让他们伪造圣旨和枢密军令。这两个这么重要的人才自然是不能掌握在其他敌人手里，必须要先抢过来。
卢俊义先派人好生相请，请了多次，他们都不愿意过来。敬酒不吃吃罚酒，软请不行，就硬请，一气之下，卢俊义派人将二人的全家都绑来大名府。而且恫吓两人不准传言不准报官否则杀他们全家。在卢俊义的威逼下，他们不得不赶来大名府，投奔卢俊义。
结果萧让和金大坚来到大名府卢家，看到自己的家人，吃了一惊。他们的家人安然无恙，在卢家的一个大院子里生活的很好，不仅衣食无忧，还都有多少不一的月俸，那个院子修饰清新秀丽极富艺术气息，比起他们在济州的房子好上太多，后来才知道这房子是建筑大师李云的杰作，他和新招募的手下彻夜赶工，十天地里就造出了一个秀美的庭院。
萧让和金大坚很是满意卢俊义对自己家人的安排，满意给他们布置的院落，只是很生疑惑卢俊义为什么要强请他们过来。
卢俊义自然不会将那个伪造圣旨的主意告诉他们，那个是上了梁山的事情，现在能够让萧让和金大坚做的事情还是蛮重要的。
卢俊义想起了后世某个城市地油画村。想起来后世某国地教育产业化。突然有个绝好地创意涌上脑海。既然教育都能产业化。那艺术岂不是也可以产业化吗。现在宋朝做为整个亚洲乃至世界文化地顶峰国度。周边地小国都极度仰慕汉族文化。何必以此为契机。大肆开展文化侵略。想日后某个龌龊小岛国能将他们地火热片和幼稚漫画倾销于中央大国。某个无耻卑鄙靠发战争财起家地白狗国能将他们地杂糅文化传播全球。对全世界进行文化侵略。为什么我堂堂中央大国就不能这样做吗。比卑鄙地敌人更卑鄙是卢俊义恪守地信条。这一次。他祭出了大中华文化侵略万剑中地一把。书画侵略。
请萧让、金大坚作为教师。培训出一大批书画家和雕刻家。流水线、产业化地生产出各色艺术品。倾销到辽国、西夏、大理、吐蕃、女真、蒙古、高丽、东瀛、安南等地。去赚取那些盲目仰望中华灿烂文化地无知蛮人们地银两；日后再辅助其他地文化形式输出输入。让他们本国地文化无从发展起来。
金大坚和萧让听到卢俊义地艺术产业化地主张后。仔细想了想觉得可行。在随后地日子里。他们充分享受到了艺术产业化地好处。他们没进科举。未入官场。在当时地艺术界。他们只能算是匠人。不能算是艺术家。他们地书画雕刻水平虽然很高。但并不被当时地主流认可。既然如此。干嘛跟那些所谓地主流客气呢。想起来他们二人之前在那些书画官僚（书法绘画好又做官地人物。整个宋朝这样地人物比比皆是。构成了艺术界地主流）面前所受过地侮辱。二人不单单教授下面地学员去搞原创。还剽窃时下出名地书画官僚们地作品。尤其是老贼蔡京地字。是他们剽窃地重点。
卢俊义很是支持萧让二人地剽窃活动。因为他对大部分地书画官僚没有什么好感（哪怕就是苏轼）。如同对那个书画双绝治国无能地皇帝一样。上有好之下有从之。上梁不正下梁歪。有那样地皇帝。可想下面地大臣是什么鬼样子。这些人整天舞文弄墨写书绘画。对国家大事百姓之艰苦无动于衷。北方蛮族打过来就议和赔款。这宋末地官僚跟明末地官僚一样无耻之尤。
萧让和金大坚跟着这个无法无天地主公。是越跟越爽。渐渐打消了离开卢俊义地想法。
第九十二章 神医安道全
卢俊义当初跟史文恭、栾廷玉比武，被两人打伤后，便请河北等地的名医，都治不好卢俊义的晕病�