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就在这个天枢城与天诛军未来数年一直使用的军政议事堂里，狄烈与天枢城军政两方的精英们，定下一系列关于政治、经济、民生、军事、军队等等未来发展的方针计划。军事与军队方面，狄烈负总责；政治、经济、民生方面，交由陈规、张角牵头，精选有才干，并具有一定施政能力的官员士子出知各州县。相信符合条件的人才，天枢城与平定城里一抓一大把。
不过，狄烈在这里有一个明显不同于宋朝对地方官吏的使用方法。宋朝的知府也好、知州也罢、知县也是一样，全是军政大权一把抓。但天枢城政权却完全不同，实施军政分离，文官无权指挥军队，各地方军队为独立系统，只对上一级军将负责。如此一来，不管那些官员士子们当上什么样的高官，总有与其同级的武将及军队震慑住。
乱世之中，枪杆子决定一切。军权在手的狄烈，自然也就稳如泰山。至于太平盛世之后，笔杆子终将要压倒枪杆子，那就是将来的事了。
军事方面，目前对天诛军有潜在威胁的只有两支金军：在太原以南，堵住天诛军南下关中之路的河中府，有着虎视眈眈的完颜娄室三万大军；太原以北，有曾与天诛军在天门关对峙的金国西京万余兵马。
金国驻守西京的三名重臣：西京留守韩企先、主将耶律余睹，副将耶律奴哥，全是不折不扣的的故辽旧臣，手下万余军兵，也多为契丹人、奚人，战斗力什么的只算二流。面对天门关这样的险要关隘，攻取无力。两个月前，耶律奴哥率领的数千大军，就曾被傅选的白马旅堵得严严实实，折损数百军兵，始终无可奈何。最终听闻太原城破，仓皇退兵，还被王忠植率军追杀了一阵，又折数百人，辎重丢了大半。因此，太原以北的这支金军，只是疥癣之疾，无法真正对天诛军形成威胁。
真正有威胁的，是河中府的完颜娄室。手握西路军精锐兵马，其本人又是金西路军的第一战将，身负西路军统帅完颜宗翰的重托，誓将天诛军堵死在太原盆地之内。现在是六月酷暑天。历来是金军的休战时节，所以完颜娄室按兵不动，只是加紧对天枢城与天诛军的信息收集。而一旦过了九月，金西路军极有可能就要磨刀霍霍，挥兵相向了。
因此，天诛军目前的防御重点，以及下一个打击目标，就是完颜娄室的西路军。
天枢城地盘急剧扩大，军力捉襟见肘的弊端开始出现，扩军、训练。已刻不容缓。狄烈准备先期扩军一万人。然后再根据衙门统计报备的本势力丁口总数，最终确定扩军总量。基本方针是三户抽一丁，军民比例控制在八比一。
训练方面，因为太原战役而中断的全军整合训练。即日起正式恢复。各旅轮流派部队回太原接受整训。同时将太原战役一、二阶段。以银州之战的攻坚、破城、车战等方面的经验与教训编制成册，下发至都一级军伍中，学习讨论。并且做为整训的一个重要实例训练内容。
行政方面，光是一个迁徙平定二十万人口，将之迁至太原、石州、寿阳、榆次、盂县、文水、介休、太谷……等等诸多州县，就足够陈规等人忙活的了，其他诸如统计丁口、迁移安置、分发田亩、修葺城池……陈规的工作日程，已经排到明年了。
狄烈还是老规矩，只干自己拿手的，对不太熟悉的民生及行政方面，交给会干、能干的人去干。狄烈在一年前，还只有一个普通军人，一年来的不间断的战争生涯，磨砺出了他的战将及统帅潜质，但在政治经济方面，他未必比得上这个时代的文臣精英。其实一个真正睿智的上位者，不可能，也没必要事必躬亲，只管抓大放小，统相御将就可以了。
军政会议一直开到下午，当完成最后一项各州县的官员考核推荐名单时，与会者的肚皮都发出咕咕之声。狄烈笑着宣布散会，将官员核荐名单交与陈规，让他上呈天枢城杏园内的皇后过目，最后联合用印生效——这倒不是朱皇后要抓人事任免这一项大权，而是很多官员觉得，没有皇室的正规印鉴，他们当官做事，显得名不正言不顺。
严格说起来，朱皇后的印鉴都还不够正式，大宋真正有公认的有效玺印只有两个：传国玉玺与宋自制“受命宝”。
前者已失踪，后者在建炎朝的赵九手中。狄烈手里只有一个自制的城主大印，玉质很好，刻得也很精美，可惜只在军队中有绝对效力。在最重传承与天命的文官眼中，这城主大印与石头差不多，虽有效却缺威信。
狄烈目前所能做的，也只有慢慢积累起自身的威信，从而使手中的印章逐渐体现出应有的价值。当这种自身的威信爆表时，哪怕是用一颗普通石头当印鉴，在臣民眼里，也代表着至高无上的威严。
当所有文武退出正堂之后，却有一人站着不动。狄烈定睛看去，却是多日不见的侯方镜。
侯方镜这位财税都监，算得上是天枢城的元老了，更是狄烈的第一个追随者，相当合格的大管家。
狄烈大笑道：“怎么？老侯你还想让我请你吃一顿？也行，反正咱们也很久没一起喝点小酒唠磕了。”
侯方镜心头一暖，微笑道：“难得城主还惦记臣下……说起来，城主还真应该请臣下一顿才行。”
狄烈一愕，失笑道：“是吗？除非你有好礼送给我。哈哈哈……”
狄烈当然只是玩笑，没想到侯方镜却一本正经，合袖施礼道：“臣下正有好礼，献与城主。”
很快，有侍卫带上四名老儒生，为首捧着一方锦盒。能被侍卫带进来的，都是经过重重检查，确认无危险之物。狄烈瞟了那几名儒生一眼，有点眼熟，好象是平定官学的博士、教喻一类，据说是什么儒学大家，在士子中很有名望的那种。此时从这几人脸上看到的是一种惊喜与难以名状的激动。
为首老儒恭恭敬敬将锦盒放在案前，肃手退在一旁。
狄烈盯住那几名老儒，不动声色地缓缓打开盒盖，一方古朴精美的玉印，呈现在眼前。但见此玉印螭纽交蟠，四可边际。中洞横窍，色泽如碧。玉不错啊！用来做印章有点可惜了，这是狄烈第一眼看到此物时的想法。
狄烈看了侯方镜一眼，对方正点头微笑。狄烈伸手抓过螭纽，翻转过来，上面所刻篆画作虫鸟鱼龙之状。别说是反字，就算是正字，以狄烈的水平，也认不出来。于是狄烈将玉印在印泥上沾了沾，啪地盖在面前桌案一张白纸上。八个鲜红的虫鸟鱼龙之状的篆字印入眼帘。
狄烈皱眉道：“这是什么文字？搞得像鬼画符一样。而且我也没让玉匠制造新的印章啊！”
那四名老儒齐声激动说道：“此八字为‘受命于天，既寿永昌’是也！”
狄烈一脸迷惑，抬头讶然道：“什么意思？”
侯方镜与四名老儒齐齐跪下：“恭禧城主！贺禧城主！传国玉玺得遇明主！”
狄烈猛然瞪大眼睛，难以置信地看着手中这巴掌大小的玉印——这是传国玉玺？那传说中的和氏璧？
传国玉玺。据说是秦始皇灭赵之后。获和氏璧。将之刻成国玺。之后历代相传，一直作为受命于天的皇命正统标志，哪个登上皇位者没有这东西在手。其地位合法性都要遭人质疑，自己都不好意思见人。比如唐初太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。一直到贞观四年，李靖率军讨伐突厥。同年，隐于突厥的前朝皇后萧后突然与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐，李家的皇统才算名正言顺起来。
遗憾的是，此玺在五代末年，天下大乱时失踪。所以宋朝从建国始，就没有这方宝玺在手，只好自制受命宝一方，作为国玺，上刻“承休延福，亿永无极”八字，是为宋玺。
赵宋皇家的遗憾，也是臣子们的遗憾，亦是天下百姓的遗憾，这诸多的遗憾，造就了一桩异事：宋哲宗绍圣四年（1097年），咸阳县民段义在河南乡掘地得一宝印，色绿如蓝，温润而泽。次年正月送至京师，经蔡京等辨识，确认为秦制传国玺。
于是大宋官家与臣子们，弹冠相庆，认为天命所归。之后制诰官旨，均以两印同用。后世史家多认为此事件与玉玺，多半有问题。只是在当时，谁去管这个？要的就是个效果，至于是真是假，谁会在意？
“传国玉玺”再现三十年后，金俘徽宗、钦宗二帝，宝玺也被金人掳去。其中宋玺交给了金国扶植的伪楚，但随后张邦昌就连玺带册加一条小命，全交给了赵九。
而传国玉玺却在运送途中，遭遇了狄烈这个史无前例的超级强人。也正是因为狄烈抢掠了太多的物资，作为财务总管的侯方镜，一直没能完全清理那些暂时不能变现的珠宝玉器及书画等物。直到打下太原后，政权中心西移，需要将大部分珍宝从天枢城运往太原，作为犒赏也好、军费也好，与夏国的交易也好，都是可以用到的。
而就在这一次清点中，侯方镜意外发现混在无数珍宝中的这方奇特玺印，出于对皇室玺印的一种本能警觉，侯方镜将这方印玺盖出的印鉴，拿去给几位博学的老儒鉴定。于是，传国玉玺的真面目浮出水面。
侯方镜当时整个人就呆住了，原来手中一直有宝却不自知！震惊过后，随即欣喜若狂——太原入手，宝玺自现，这岂非苍天冥冥中的暗示？
苍天冥冥的暗示么？狄烈看着手中温润精美的玉玺，轻轻触摸着黄金镶补的一角——传说这是被东汉孝元太后怒斥篡位的王莽，愤而摔折的缺角。良久之后，狄烈灿然一笑，无论这传国玉玺是真是假，它所代表的政治意义，正是自己目前所需要借重的。所以，这个玉玺，必须是真的！
狄烈倏地抬手，啪地将玉玺盖在一张写满文字的留白处，笑道：“就让这份议案，成为我天枢城第一道玉玺用印的�