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测字就是通过字的结构、字的笔画、字的笔迹以及融合于其中的义、音、组词、添加之义，还有相关的写字工具、写字环境、写字人物等方面综合来加以预测的。如果分析得比较好，那么就会产生较高的准确率。”
我觉得他说得太神秘，但是我见到过的神秘太多了所以也就不神秘了，但我还是有些不大相信。
“我说个字，你猜下我正在想什么？就是一个‘苏’字。”我看了张苏一眼，忽然想到这个字，也是想通过这个字考一下他。
清云“呵呵”地笑了起来，说：“这还不简单。苏，下为办，上为草，你还在想那位空姐的事情该怎么办呢。”
我大惊。因为我在看张苏的那瞬间确实想到了江晓月。可是我同时却对清云的这么不避讳感到有些恼火。
我偷偷地看了张苏一眼，见她还在隐隐微笑心里也就松了一口气。
“看来测字也不难啊。”我急忙掩饰地说。
“不难？测字和其他预测方法一样都是很考预测者的修为的，甚至难度更高。汉字抽象之义成分很多，写字的笔迹含有的抽象之义也很多，不象手面相、四柱、六爻有较强的直观性。因此测字术以外还有很多玄机。一般来讲，测字的时候除了看字的本身以外还要看以下几个方面：第一，来人状态。主要是指来人穿着、几个人、言语动作等表现出来的。对目前的富贵贫贱往往有个大概情况或一目了然；第二，已知状态。就是听说、知道此人以前的许多情况；第三，潜意识灵感发挥状态。在太多的方面是决定预测水平高低的决定性条件；也是决定一个预测师层次境界的决定因素；第四，准确的捕捉外应信息状态，常说的见外应的吉则定为吉，见外应的凶则定为凶。不过需要仔细分辨方可，不可盲目的选取外应，否则效果不会理想。
此外，还要看对方出的字是在有意还是无意的情况下说出来的。比如说，古代有两个考生去参加科考，考试前一同去测字。第一个人写了个‘串’字，测字师说，你定能双中，他是把串拆分开两个‘中’来预测的。第二个人一看，也写了个‘串’字，也来问科考如何。测字师笑着说，人家是无心之‘串’，你是有心写的这个‘串’，那就是‘患’啊，你来问科考，难以考上。同样一个字，在测字师眼里，就有了不同的活力，表现出的应事结果就截然不同了。无意选、写出来的字的准确率最大，信息量也最多；而有意写字反而准确率低。这是因为有意、故意写的，显意识比例比较多，而潜意识的比例却低了，因而准确率低。无意或突然、随机随意写的，其潜意识比例大，因而准确率高。
除了前面讲的，在测字的时候还要考虑对付写字或者出字时的状态、周边的情况、是否有意模仿等等问题，复杂得很呢。不过对精于此道之人而言却往往会在对方写出或者说出某个字的那一瞬间便知道了结果。”
看来处处都是学问啊。我心里不禁对他的博学感到敬佩。
“那你给我们讲一些这方面的故事啊。”张苏听上了瘾。看来对这种神秘而新奇的东西大家都是很有兴趣的。
“呵呵，有关测字的故事可多了去了。”清云说。
我发现凡是问到他得意的学问的时候他的话就特别的多，这也许和他多年在道观长期静修、说话不多有关系吧。
“北宋时期，诞生了一位叫谢石的测字高人。也可以说，古往今来，在测字领域最为有名望的大师就是此公。当初，他时常出入皇宫为皇帝及皇室人员测字，至于当朝大臣及王公贵族、以至庶民百姓各色人等纷纷求测者更是不计其数。
这位历经了北宋灭亡、朝庭南迁至临安的术数奇人，在宋高宗时代，曾被皇帝召见于宫中测字。当时，宋高宗书一‘春’字命其一测。当时的朝庭正值权臣秦桧当政，满朝上下皆畏其权势而任其妄为莫敢多言。谢石当下凝神观字，缓缓禀奏道：‘圣上所书‘春’字，上半部秦头太重，以致压‘日’无光。’高宗闻听此言，惨然不语。后来，权臣秦桧得知了此次测字事件后气急败坏，暗中弄权将谢石放逐于岭外蛮夷之地。
在放逐的旅途中，某日忽见一人在山脚下立了一块测字招牌为路人测字。谢石不禁诧异，心想实在有趣，当今天下难道还有比我更精于此道的吗？当下书一‘谢’字求测。
只见对方扫了一眼，不紧不慢道：‘寸言中立身，想必是术士。’
谢石大惊，又不假思索地书一‘石’字求测。对方看后，皱眉缓缓叹道：‘‘石’遇‘卒’为‘碎’，‘石’逢‘皮’为‘破’，此番远行，恐有去无还。’
谢石闻听此言，顿时大惊失色。原来，押解他的吏卒正好姓“皮”，如此，‘破碎’二字恰为当下他的真实写照，实在是定数难逃。不过，谢石毕竟是名震天下的测字大师，他在震惊叹服之下反问道：‘请书某字，让我也来测测你，不知可否？’
对方起身说道：‘我在这儿就是字，还有什么可写的。’
谢石定神一瞅，脱口道：‘人旁有山，莫非你是仙家？’
此人听后，哈哈一笑，转瞬遁去，只留下谢石和吏卒愣在那里。”
“我不相信。”张苏说，“如果他测得那么准，那他为什么测不到他自己会因此而遭祸？”
“气节！”清云正色地说：“往往对《易》有很深研究的人都是非常有修养的大家，人们常说《周易》为群经之首，没有一定的修养是很难读通《周易》的。这个谢石就是这样的人。据说他测的那个‘春’字是一个真实的故事，他在测字之前还给自己算过一卦；卦上说他即将有难。虽然在当时他的社会地位很低，但是他面对秦桧的祸国殃民却仍然要把他心中的话讲出来。这就是气节！”
这时候的清云确实像个道长了，完全没有了前些日子里的那个游戏人间的模样。
“东方，你说个字，我测一下我们下面应该怎么办。”他认真地对我说。“你出字的时候越随意越好。”
“田，梯田的田字。”我说，因为我看到我对面街上有很大一块广告牌：“青田家私”。
“田，恩，知道了。两日之内就有消息。我们找的人正在家里呢。”清云说。
“哦？此话怎讲？”我很好奇。
“田，二日也。你们看，这个田字就好像是左右两个日字合在一起。此外，田字如窗户之形，说明我们要找的人正在家中呢。可是这个字有些奇怪啊，田，土也，土在五行中属于中央，怎么我们找的这个人在这里的中心呢？”清云对我们说。
我们将信将疑。但是被他说得有了希望心里也就轻松了许多。
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第二十六章 酒后失魂
晚餐的时候我特地要了一瓶白酒。
“清云大哥，清月姐，今天晚上我们好好喝点酒。”我对他们俩说。
“好！”清云说，“这样，我和我师妹一起，你和小张一起，我们对喝。你们敢不敢？”
“可是我不会喝酒啊？”张苏和清月都说。
“不会喝酒？我教你们。”清云笑着说，“其实喝酒很简单，第一步，把自己面前的酒杯里面加上酒；第二步，用手把酒杯端起来；第三步，张开嘴巴；第四步，把酒杯里面的酒倒到嘴巴里面；第五步，吞！哈哈，是不是很简单？”
他原来是在开玩笑。我们都被他逗笑了。
“我们今后还得在一起同甘苦、共患难呢，来、来、来！我们都喝点！”清云鼓动她们说。
“好，我们喝！”其实我平常很少喝酒，今天却不知道是怎么的，忽然有了些求醉的欲望了。
“清月姐，我们都喝点吧？”张苏对清月恳求说。我知道她是怕影响到我的情绪，她太在乎我了，包括我的态度和情绪。
酒这东西真是奇怪啊。自从有了它，不知道坏过多少件事情，但是如果没有它的话，不知道我们的生活会减少多少乐趣。我记得一个朋友很形象地说过他醉酒时候的状况，他还是位级别不低的领导。他是这样说的：当我喝醉了的时候，感觉脸是木的、周围的一起都在旋转，还特别想说话。当我把话说出去的时候，猛然想到这句话不该说，然而还正在后悔的时候，下一句更不应该说的话却已经被我说出去了！所以搞政治的人不能喝醉；但是没有酒却又不行，如果没有了酒，就会让政治变得过于的平淡，因为我们常常需要它作为一种媒介去沟通、去掩饰、去调和……我读大学的时候经常喝酒，那却是出于一种与年龄不相当的烦恼、苦闷或者兴奋。我却认为喝酒的乐趣应该是在半醉后的一种洋洋得意的感觉，一种排除困难和障碍的自信心，一种介于现实和幻想之间的舒畅。有人说喝酒讲究时机和环境，“茶如隐逸，酒如豪士”。还有人说“法饮宜舒，放饮宜雅，病饮宜小，愁饮宜小，春饮宜庭，夏饮宜郊，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月。”这却是雅士的喝法。
酒确实是很奇妙的东西，它能让沉默寡言的人变得侃侃而谈，能让陌生人变得象相识多年的知己，能让人鼓足勇气说出平时不敢说的话，甚至能让人超常发挥地做出平时清醒时都不一定做好的事。
酒，也是一个说不清的话题。
我不多久就感觉有了些酒意。我发现女人的酒量往往比男人大，也许她们自己并不知道。
张苏与清月就属于酒量很大但是自己却不知道的那种类型。因为他们以前从来没有喝过酒。
我看清云的情况和我差不多。
“东方兄……兄弟，我们俩再碰一下！说老实……话，我现在很……很高兴，很高兴！因为我感觉到了，感觉到了，我一定会找到悟……悟道的途径的。哈哈！”
这时候如果他再拿出他的名片，没有人会相信他是一位出家人，更不会相信他还是一位在宗教界非常出名的大师级的人物。
张�