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“哇！真的是鸟语唉！”黑猫目瞪口呆。一看苏卿鱼，也是一个德行，不知道泽穹是在搞什么鬼。就连一直貌似门儿清的拉冬也转了向。
“唉，看来你们是没听说过了。”泽穹竟然还显出一副颇为可惜的神情：“这句梵语，就是《楞严咒》的第一句。”泽穹抛出了个大包袱，要是指望看到众人恍然大悟状，那可就大错特错了，在场的这几位，完全无动于衷。
“《楞严咒》出自《楞严经》，说起来是汉地佛法中字数最多的咒，音译成中文后共有2620个字，一向被认为是如大定之法门，可代一切大乘经典。如果说有哪个出家人不会背《楞严咒》，那就是个假和尚了。龙珠当中藏的纸条，就完完整整记录了整部梵咒。”
“不丹虽然与印度接壤，但不丹佛教却是绕了一大圈从西藏传来的。藏传佛教当中并没有这部经，更无从谈起这个咒，因此法王从来没有听说过，还是拜请了印度来的行走僧人才明白了这段梵语的来由。”
这话说完，那三位听着的还是没什么反应。只有拉冬不耻下问：“那……是什么意思呢？”
苏卿鱼赶紧打住：“别问呐！唉，你还不知道他，故事套故事，一个坑没填满又挖出三个小坑来，整个一故事大王，你还问！”
泽穹假装没听见：“《楞严经》很是特殊。整部经书，讲的是天魔外道、魑魅魍魉，山精鬼怪，矿植物精，历数了五十种阴魔，为的就是降伏天魔、制诸外道，所谓上尽诸天，下迄幽冥，为一切法藏之锁钥。”
“法王得知纸条上记载的是梵语之后，自然而然的想到源头在天竺。法王为了解开这颗龙珠的秘密，特地派了几拨人到印度寻访。印度佛教衰微，高僧已经不多，寺庙更是少得可怜，大多是香火不济，杂草丛生的破败场面。几年下来，已经访遍，却没有找到任何《楞严经》的线索。甚至连听说过这段咒语的人都没有。说来你们或许不信，《楞严经》虽然在汉地名声大振，但出了国界却少有人闻。”
“机缘巧合，寻访的僧人中，有一位智卡庆法师，在拜访菩提伽耶的摩诃菩提寺时，迷了路，绕到了几里外的泥连禅河，那是天色已黯淡下来，智卡庆法师只好沿河床继续向前，没用多久，就到了一处不过十几户人家的小村落。此处偏僻，见智卡庆法师装束奇特，没有村民敢开门。放眼望去，却见村边一座小山上香烟缭绕，似是佛家胜地。智卡庆法师大喜，饥饿困顿立刻解了不少，赶忙向山上奔去。”
“等上了山，才发现香火来源竟只是一个小山洞！洞内烟雾缭绕，灯光昏暗，定睛细看，才发现洞内供奉了泥像果品，数百柱高香。洞中一人，背对洞口，身着灰僧袍，似是正在打坐。智卡庆法师不敢惊扰，就在洞口坐下。苦等到天亮，那人才好像大梦初觉一般，慢慢站起身来。”
“智卡庆法师见那人貌似汉人，不知为何来此，便用印度语打了招呼。未曾想那僧人印度语颇为精熟，取出一些干粮与智卡庆法师分享之后，便邀法师入洞长谈。法师当然不肯，这洞想来是那人清修之所，怎么好意思乱闯？”
“没想到那人却说：‘不妨，这地方，是佛门弟子都能来，也都应来。’”
众人都“咦”了一声，这和尚的话说的挺大，看来这小山洞并不平凡。
“那人讲起，原来这洞竟是释迦牟尼成佛之前曾经修行过六年的地方！智卡庆法师听言，赶忙跪下行大礼，长久不起，实没想到，机缘竟然把他带到了佛家的圣地。”
“释迦牟尼到底是不是真人啊？”黑猫张嘴就问。
苏卿鱼抢道：“老大！跟我出门别丢我的人好不好！怎么竟问小学生的问题！释迦牟尼不就是跟耶稣一样嘛，都有真人，不过是后来成仙了而已。”
黑猫恍然大悟：“噢——那岂不是跟我一样？”
两人插科打诨，倒把泽穹和拉冬弄了个哭笑不得。泽穹只好帮二人温习了一遍基本佛教发源史。
“释迦牟尼本是王子，有妻有子，却不平于世。有一日出外，看到世上穷苦之人、乞讨之人、将死之人。这才感叹人生有苦，世人皆不可免。他舍去荣华富贵、天伦之乐，独自云游四方，最后就在这山里的森林中停留下来，在智卡庆大师看到的小山洞里苦修六年，仍不得悟，却弄得形容枯槁，精疲力竭。于是他放弃苦修，到尼连禅河中沐浴，随后攀树枝上岸，却再也没有力气前进半步。”
“正好有个牧羊女在近旁，见此人命在旦夕，善心大发，奉上乳粥。释迦牟尼这才有了力气坚持走到菩提伽耶的摩诃菩提寺，在寺内的大菩提树下苦思三天三夜，终于悟道，佛教就此诞生。”
众人听到这里，这才明白这小山洞，竟然意义非凡。
“智卡庆大师听罢，问起那僧人的来历，才知道原来是中土来的云游僧人，只比他早到这山洞一天而已。那僧人不肯透露姓名，谈吐间却是百年难遇的高僧大德。汉地佛教与藏传佛教本非一体，但主旨相同，二人论佛谈经，世事不知，智卡庆大师直到涅磐之时，还在感叹这一席谈话，让他进益斐浅啊！”
“老大！又跑题了！”苏卿鱼看情形不对，赶紧提醒。
“智卡庆大师问起那僧人知不知道龙珠内藏的这段咒语。那僧人微笑说道：‘要找这《楞严咒》，你们是走错了地方。’说着伸手指向东面。”
39。 假作真时真亦假
泽穹继续讲道：“智卡庆法师不明所以，不住询问，那汉人和尚才说：‘你这段咒出自《楞严经》，只是这部经书并不出自天竺，而是东土中原、炎黄地界，你到这里来找有什么用？’智卡庆大师听后大惊。要知道无论是佛教的哪一支，都只有释迦牟尼亲自讲说的才能叫做‘经’，其他人演说撰写，再怎么通达，也只能叫作‘论’等。于是发问：‘这部经不是出自印度？那你是说……这部经书是伪经？！’”
“那人笑道：‘你们毕竟还是没得道啊，真假有无，虚虚实实，何必这么在乎呢？这部经书真假之争从唐代开始就没断过，不过都是庸人自扰罢了。’原来《楞严经》是唐朝出现在汉地的，翻译者号称来自印度，经史典故中却不得见。略微读过一些佛经的人都知道，译本极为拗口，文不文白不白，很是难懂。偏偏这部《大佛顶首楞严经》，文通意顺，释儒道混杂，更是出现了不少汉文或是中土文化中才有的典故。”
“虽然研究佛学的学者往往称之为伪经，但多少代的高僧大德对这部经书都极为推崇，认为它是退魔的根本，最大的依据就是另一部奇经：《法灭尽经》。”
“晕了……”黑猫趁泽穹喘口气的功夫赶紧注评一把：“怎么这么乱啊！”
泽穹似乎不以为忤，继续说道：“《法灭尽经》是佛陀涅磐前说的经，其实就是释迦牟尼的遗嘱。”
“呼——可算用人话讲故事了。”苏卿鱼长出一口气，也看出泽穹为了讲明白些，身段放下不少，不说术语了。
“佛祖在这部经中预言，涅磐约三千年后，也就是我们现在这个时代，是所谓的末法时代，群魔乱舞，佛法灭尽，佛教式微，最终世间无人再信。经云：‘末法时代，《楞严经》先灭。其余经典，逐渐而灭。’ 正因为如此，才有不少高僧大德竭力护卫《楞严经》的真经地位，此经教世人如何辨别隐藏在人世的‘魔’，群魔灭法，自当从此经始。说《楞严经》有假的人，自然就是‘魔’了。”
“智卡庆大师听得稀里糊涂，问道：‘那这部经到底是真是假？’那人哈哈一笑说道：‘假作真时真亦假，无为有处有还无。’”
“那人解释道，这部经书可说是真可说是假。印度佛教式微，很多经典的原本都已经失散，残本当中并没有找到这部《楞严经》。唐朝时天竺宗教战乱，印度教向佛教反扑，不少人受到牵连，恰好唐代前来取经的人一拨接一拨，一个小沙弥就趁此机会随取经人来到中土大唐。”
“不会就是孙悟空的原型吧？”黑猫想象力还挺丰富。
“那可就不知道了。这小沙弥来到中国，辗转各地，被商人欺瞒拐卖，当成个商品一样在长安街头展示。恰好一位在街头游历的高官看到把他救下。于是小沙弥被这位高官家养了几十年，慢慢学会中土礼教语言。那位高官并不把他当作奴仆，时时与他谈经说佛。小沙弥在天竺时并没学到什么东西，为报答救命恩人，便将幼时背诵过的一段经咒传给了那位高官。那便是《楞严咒》。”
“那经书呢？”拉冬听得煞是认真，不免发问。
“那小沙弥在天竺平日里多是打扫卫生、伺候师傅，虽然时不时的能听到寺内的师傅们讲经说法，却没有好好记过。如今绞尽脑汁，把慢慢想到的关于《楞严经》的部分都讲给了那个高官听。虽然并不完全，但大意和精髓也有了。那位高官聪慧过人，便通过这些只言片语，再现了一部《大佛顶首楞严经》，属上了小沙弥师傅的名字。”
“天哪，那是真是假还真不好说，其中肯定有不少杜撰的成分，怪不得被那么多人挑出错儿来了呢。”苏卿鱼感慨。
泽穹点首赞同：“果真是假中有真，真中有假。佛祖涅磐时的预言是天意昭显，怎么可能改变？末法时代，真假纷争越吵越烈，坚持按《楞严经》修行，就必然接纳了其中假的部分；否定这部经书的价值，也就否定了其中‘真’的部分。两种都是‘灭法’的行径，偏偏谁也说不清哪部分是真，哪部分是假。真正的《楞严经》，早在一千年前就已经失散，如今的这点残香断火，又经历了真假之辩中人们的挑挑拣拣，说不定，真的被当成假的扔掉，假的被当成真的信仰。这经，许是早已灭了。”
“智卡庆大师误打误撞，竟然听到了汉地佛教界最大的秘密，感慨之余，也有些怀疑：‘你到底�