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戛o吕光已平西域3o余国﹐归而据凉州﹐都姑臧（今甘肃武威），先称酒泉公﹐继称三河王﹐晋太元二十一年（396）进号天王﹐国号凉﹐史称后凉。传两代﹐公元4o3年灭于后秦。此外﹐在今甘肃南部和四川西北部还有另一个氐族政权──仇池。自汉献帝建安（196～219）中﹐氐帅杨驹徙居于仇池（今甘肃成县西）以来﹐其后裔一直是这一带氐族的统治者。晋元康六年（296）氐酋杨茂搜率部于仇池称王﹐其后裔虽多次迁徙﹐并更易其名称﹐但始终领有这一区域﹐最后为隋文帝所灭﹐共传衍286年﹔若从杨驹计算﹐有近4oo年的历史。
唐代﹐吐蕃势力从西藏高原兴起﹐并逐步进据氐族地区。今四川松潘﹑文县﹑武都一带氐族地区长期为吐蕃据有﹐该地的氐族逐步与吐蕃人相融合。今四川平武﹑略阳一带未被吐蕃据有﹐该地的氐族则多与汉族融合。其余散处西北﹑关中﹑河北各州的氐族﹐在南北朝时已与汉人融为一体﹐或部分融入当地其它民族。因此﹐唐代以后氐族的活动即大为减少。有人以为氐族的一部分后裔在川甘交界处一直延续至今﹐是一个值得探讨的问题。
二、民族融合
历代氐族政权汉化很深﹐故记载其本身经济﹑文化的资料不多。最早而详的当推三国时魏人鱼豢《魏略西戎传》。此文记载当时氐族情况为﹕经济生活以农业为主﹐能种田﹑织布﹐同时兼事畜牧业。畜养有猪﹑牛﹑马﹑驴﹑骡等。有众多支系﹐各有称号。统治阶级中的代表人物“王”﹐“侯”已经形成﹐并多受中央王朝的封拜。语言与羌﹑杂胡的语言相同﹐而同时又多知汉语。有姓﹐皆采用汉族的姓氏。婚姻家庭与羌族相同。衣服崇尚青﹑绛色。服饰方面﹐缘饰似羌族﹐而衽露又似汉族袍服。可见﹐民族的经济与文化既与羌族极相近﹐同时又受着汉族的强烈影响。
第七十一章 羯族
羯
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羯
拼音：jié
五笔字型码：udjn
解释：
1。公羊。特指骟过的。
2。古族名。所谓“五胡”之一。具体介绍见下：
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羯族介绍
中国北方古代民族名。又称“羯胡”。晋人泛指杂胡为羯胡。魏晋时﹐主要分布在上党郡（今山西潞城附近各县）的武乡﹑羯室一带。与汉人杂居。
一、简介
羯人入塞之前，隶属于匈奴，即“匈奴别落”。羯人具有深目、高鼻、多须的特点。其族源有数说：曰为入塞匈奴19种中羌渠之后裔；或曰西域胡占主要成分；或曰即西域胡之一种。体貌特征类似于高加索人种。
二、简史
1。东汉
东汉后的魏蜀吴三国，曹魏地处北方据有燕赵，而且实力最强。曹操在灭袁术、吕布、袁绍群雄之后又降乌桓，统一北方，于建安二十一年（216年）称魏王，都邺（今河北临漳县西南）。曹丕代汉立魏后，辖淮河以北的广大地区，境内除中原汉族外，还包括匈奴、鲜卑、氐、羌、乌桓、羯、卢水胡、西零等少数民族，其间的鲜卑、乌桓和匈奴较为强大。
2。十六国——后赵
1）前赵、后赵的对峙与统治
后赵（今河北、山西、河南、山东、陕西、江苏、安徽、湖北、甘肃、辽宁的一部分）。
西晋灭亡后，匈奴族统治者刘聪占有了北方大部分土地。公元318年刘聪死，刘曜乘内部变乱之机，夺取政权，迁都长安称帝，国号为赵，史称前赵。东晋元帝大兴二年（319），石勒反刘曜，自称大单于、赵王，定都襄国（今河北邢台市），以河内等24郡为赵国，拥有民户29万，史称后赵。为十六国之一。石勒为巩固其统治，重用汉族人赵郡张宾为谋主，采用汉族的一些统治政策，国力日强。参照魏、晋王朝的法规，建立各种政治制度，设立学校，提倡经学，阅实户口，劝课农桑，对安定社会起到一定作用。但法政严苛，杀人甚多。实行“胡汉分治”，禁说“胡”字；称羯人为国人，称汉人为汉人；纵容羯人欺压异族，汉族人口在此期间大大减少。朝廷设有专门官吏门臣祭酒，管理羯人诉讼。公元321年，遣石虎进取幽州，俘刺史段匹磾，幽州、冀州、并州三州皆归属后赵。不久，石虎又率军进讨鲜卑郁粥于离石，郁粥逃奔乌桓，石虎悉降其众，继尔南下，尽收河南之地。前赵与后赵为争夺地盘，多次交战，公元329年，石勒攻灭前赵，并有关陇之地。后赵之地“南逾淮海，东滨于海，西至河西，北尽燕代”，统治了北方广大地区，与江南的东晋政权形成北南对峙局面。石勒在位，实行过一些汉化政策年，石勒死，侄石虎夺取政权，施行暴政，民不聊生，于349年为冉闵所灭。羯人最后主要同化于汉族之中。羯人对汉族实行过系统的大屠杀政策，据称使中原汉族人口从12oo万左右下降到4oo万左右。最终羯人制造的深重民族矛盾被冉闵点燃，冉闵即位前夕布杀胡令，基本消灭了匈奴和羯族的主力，拯救了汉族。
2）冉闵灭后赵，前燕灭冉魏
石勒死后，石虎继位，于公元335年迁都邺城（今河北临漳西南）。石虎残暴，迫害臣民，在邺城大建宫室，筑楼台高阁，众役繁兴，加之征辽西、征东晋的穷兵黩武，终于引了社会的动荡和人民的强烈反抗。公元349年，梁犊率边兵起义，打击了后赵的统治者。石虎病死后，他的儿子们为争夺帝位，自相残杀，后赵大将军冉闵（汉族人）乘机利用民族矛盾，攻杀后赵皇帝石鉴，夺取政权，国号魏，史称冉魏，仍都邺城。
冉魏政权排斥少数民族，大杀羯人及其他少数民族（史载杀死2o多万人），引了少数民族的联合反抗，公元352年，鲜卑族领慕容氏从东北攻入冀州，冉闵兵败被杀，冉魏政权仅两年多就被灭亡了，但是冉魏政权时间虽短，对中国历史影响甚巨，它通过规模空前的血腥的民族复仇震慑了胡人，自此以后胡人不敢再大规模屠杀汉人。东晋政权对同族政权灭亡无动于衷，不久也为宋所代。
三、民族融合
从西晋末年到隋朝初立的27o年间，是中国民族关系史上极为错综复杂的历史时期，也是民族间大融合的重要历史时期。这种民族融合，先是为北魏、后又为北周的统一创造了条件；北周的统一又为隋朝的全国统一创造了条件，也促进了各民族间的进一步融合。东汉以来6续移居内地的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族和汉族人民一起反抗西晋的统治；但随着西晋政权的瓦解；各民族间又展开了割据称王互相攻伐的斗争；战乱不已；经济破坏；当各族人民不能生活下去时；又联合举行起义；在这种长期共同的斗争中，增进了相互了解，也减少了民族间的隔阂或成见。同时，各族人民在生产中，互相学习，取长补短，逐渐在政治、经济、文化、民风、民俗等方面形成了不可分离的联系，但又保有各自的习尚，这是民族间一种进步的自然融合过程。到北齐、北周后期，鲜卑族及各族人民，在经济生活和语言风俗习惯方面，在和汉族互相吸收、互相渗透中已显不出多大差别了。如北魏统一北方后，中原只通行汉语和鲜卑语，孝文帝改制后，汉语就成为北方各族通行语言，北齐虽一度提倡鲜卑语，但北周统一后，汉语又成了流行语言。又如在民族习俗方面，内迁胡族的许多特点多半消失，匈奴的结、乌桓的剃、鲜卑的索、羌人披及服饰的左衽等大部消失。
四、迁徙
羯族内徙及其在山西的活动
羯族内徙后居于上党武乡县（今山西榆社县），羯族徙居武乡的时间，仅凭现有文献记载已难以确证。关于羯族的族属问题，史籍记载也极少。《晋书·石勒载记》说：“石勒字世龙，初名，上党武乡羯人也，其先匈奴别部羌渠之胄。”《魏书·羯胡石勒传》云：“其先匈奴别部，分散居于上党乡羯室，因号羯胡。”又考《晋书·北狄匈奴传》所载，云入塞匈奴19种，其中有羌渠一支。王仲荦认为羯人是石国人。认为羯人高鼻深目多须、崇祆教，同匈奴不是一个部落，又据《魏书》有者舌国，《隋书》有石国，都柘折城，即今天的塔什干，据此推断，石勒的祖先可能就是石国人。移居中原后，遂以石为姓。
七十年代以来，童经过多方考证，认为羯人是中亚康居人，但羯人不是被康居人所征服的南部农业居民——索格底亚那人。而是康居（羌渠）游牧人。两汉时期，康居羁属匈，因而可能有一部分人随匈奴东来，转战于蒙古草原，其后又随之南迁，逐渐内徙于上党武乡一带，因为他们既是康居人；，又是匈奴的附庸，故称：“匈奴别部，羌渠之胄。”（童：《关于五胡内迁的几个考证》，见《山西大学学报》1978年4期。这个论证与文献记载更为切近，较为可信。）
羯族的活动见于记载的仅有石勒为并州刺史司马腾卖于河北、山东做奴隶。其后石勒先召集王阳等八人为“骑盗”，后又为“二十八大盗”。刘渊起兵后，石勒率所部响应，归附刘渊转战于并州。汉国刘聪继位后，两度授石勒为并州刺史。石勒由并州坐大，后又受命都督冀、幽、并、青四州杂夷，受封为上党郡公，又署其长子为上党国世子，移襄国建后赵，但并州、平阳、上党仍是他们的主要根据地。
第七十二章 易筋经
易筋经
百科名片
易筋经相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。《易筋经》为外修之书，留于少林，‘流传至今。然而现代考古资料证明，《易筋经》，