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关于匈奴语的来源，由于资料阙如，很难得到肯定的结论，有些认为匈奴人讲蒙古语，而其他则认为他们的语言属于叶尼塞语系。有些则认为是东胡、蒙古语的混合。
匈奴可能本身就自有其语言系统，在本身展期间可能不断吸收了其他种族的语言，并或浅或深地影响到其他民族的语言。在汉代，匈奴语为西北各种氏族中最为通用的语言，所以在张骞第一次出使至西域各国时，还带了堂邑氏故胡奴父照前去作为翻译。
中国北方诸族之裔呈通古斯、蒙古、突厥三大语族并存的局面，是上古语言生态融合而成的较为简单的表象。以匈奴之庞大，其语言和血缘必然混雑；说它是一个多血缘多语言的部落联盟，或许更为恰当。而要把两千年前的整个中国北方说成是单一的匈奴语或者突厥原语的世界，那就不仅违反了事实，而且也违反了人类语种逐步减少的历史。
匈奴语汉语东胡语、突厥语、蒙古语
1撑犁天Tangri（突厥）
Tangri、Tangere（蒙古）
2孤涂孤屠子gute、hute（东胡）
3单于广大netbsp； netbsp； 4冒顿圣Bogda、Bogdo（蒙古）
5阏氏妻asi（东胡）
izi（蒙古）
6头曼万Tuman（东胡、突厥、蒙古）
7逼落a。冢
b。种dara（蒙古）
Vtara（东胡、突厥、蒙古）
8瓯脱室saka（东胡）
ceke、sere（蒙古）
sagatex（突厥）
9屠耆贤Voda、vota（东胡、突厥、蒙古）
1o径路刀uyngyrar（突厥）
11居次女kyz（突厥）
12祁连天ki1em（东胡）
13若鞮孝sakati（东胡）
tai（蒙古）
14比余栉psi、pit（高丽）
Fesu（马札）
15胥纰a。瑞兽
b。钩sabintu（东胡）
votk（东胡、突厥、蒙古）
16熐蠡聚落Fa1an（东胡）
Ba1gha－sun（蒙古）
Ba1ik（突厥）
17服匿缶Butun（东胡）
putung（蒙古）
第四十六章 明教
明教
百科名片
明教，又称作牟尼教或摩尼教，是一个源自古代波斯宗教祆教的宗教，为西元3世纪中叶波斯人摩尼ni）所创立。｜/｜这是一种将基督教与伊朗马兹达教义混合而成的哲学体系。与之同名的还有金庸先生笔下中的小说门派－明教、网络游戏天龙八部中的九大门派－明教、还有就是黄晓明的全球影友会－明教。
目录＇隐藏＇
一、宗教·明教
1、源流考
2、明教在中国：
3、明教，民间宗教和明王朝
三、的明教
1、明教教主
三、游戏中的明教
天龙八部oL
1、门派来由
2、战斗特色
2、门派特色
3、大光明顶
四、黄晓明全球影友会明教一、宗教·明教
1、源流考
2、明教在中国：
3、明教，民间宗教和明王朝
三、的明教
1、明教教主
三、游戏中的明教
天龙八部oL
1、门派来由
2、战斗特色
2、门派特色
3、大光明顶
四、黄晓明全球影友会明教
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一、宗教·明教
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1、源流考
福建霞浦现的明教佛像基督教神学家奥古斯丁最初也加入这教派，前后长达九年的“摩尼教徒”。后来奥古斯丁争脱而反驳摩尼教。
摩尼教的创教者摩尼生于公元216年，242年在巴比伦传教，277年被钉十字架。他的目标是要建立一个世界性的宗教，越一切的宗教传统。
摩尼教起初在巴比伦传教，在波斯萨珊王朝信任下在波斯传教，但在巴赫兰一世以后，因与祆教矛盾，被迫出亡。有些抵达罗马帝国；但罗马人有古老的国教；崇拜太阳，因此在罗马也是不合法宗教。皇帝戴克里先在296年下令烧死出家修士与烧毁书籍，在家信徒也被斩，只有到达河中后摩尼教才可以立足。
神学思想上认为光与暗，善与恶，永远是敌对与竞争。譬如说：上帝是良善的，那么缺乏良善的就是罪恶；正如黑暗是因为缺乏光明。它讲心灵与物质的关系，还有得救方面的论述，有些与诺斯底主义很接近。
2、明教在中国：
在古代中国，摩尼教展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代、宋、元农民起义常利用为组织的工具。尊张角为教祖，敬摩尼（或译作“牟尼”）为光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助；称为一家；认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。五代梁贞明六年（92o）母乙以此动起义。两宋时流行于淮南、两浙、江东、江西、福建等地；不断组织农民起义；最著名的有方腊起义、王念经起义。
历史上的摩尼教即明教，也叫未尼教、明尊教，在公元3世纪所创立，当时大约相当于中国的魏晋时期。唐代摩尼教传入中国，以后逐渐展起来。摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净，摩尼教经典《下部赞》“叹明界文”说：
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
常受快乐光明中，若言有病无是处。
如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；
快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。
光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在**和争吵之中。光明和黑暗数次大战，黑暗魔王使恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。
到了宋代，摩尼教被意译为“明教”，教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。当时因为处于秘密状态，教名也有了多种别称，除浙江称摩尼教、福建称明教外，据6游《渭南文集》卷五《条对状》，淮南称二桧子，江东称四果，江西称金刚禅，福建又称揭谛斋等。
明教在宋元时期进一步和中国本上文化结合起来，成为下层人民和江湖对抗朝廷的秘密斗争形式，由于明教长期受到朝廷压抑，行事极为诡秘，有时也为江湖“白道”所误解，比一般的江湖面临着更大的压力，因此反抗朝廷也更坚决，在历史上几次掀起大的波澜。第一次是北宋末年，方腊利用摩尼教组织群众，举行了声势浩大的起义，震动东南半壁河山。第二次是南宋以后，明教和白莲教相联结，在元末农民战争中充当了重要角色。元末农民大起义中的红巾军，多白莲教徒，领韩林儿又称“小明王”，这个“明”又与明教有关。后来的明太祖朱元璋，当时也是白莲教和明教中人。只是他。取得大权以后，因为深知秘密教派的厉害，逐渐与两教不大和睦。等到他当上皇帝，便采纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明尊教，并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》，用法律形式固定下来。其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到展，明教却逐渐衰落了。在武侠由于金庸的武侠名著《倚天屠龙记》写到明教，使明教蜚声一时，成为侠的文化形式中秘密教派的一个典型。
浙西明教总舵（现在的搁船尖风景区）的形成经过1ooo年的历史。最早以秘密宗教的形式出现，历史上第一个女人称帝的陈硕真起义就在浙西生，留下神秘遗址“天子基”（十门九不锁）和“万年楼”（万年楼），后被明教教主方腊利用，又在同一地方掀起更为浩大的农民起义。《水浒》上记载说：方腊在六甲灵山设置了完整的“五府六部”明教社会。明教教徒朱元璋在搁船尖下的千亩田屯兵时也是利用这里的明教组织进行活动，所以这里民间传说有：朱元璋藏宝处。2oo9年4月ccTV－4就在大明山寻宝做了一期节目。
2oo8年12月，福建省霞浦县在第三次文物普查中现了大量的明教文物和资料。从摩尼教转换到明教的过程主要的是混合了瑜伽教、佛教、道教等，宋代林瞪这个人物起了很大作用。
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3、明教，民间宗教和明王朝
朱元璋以淮右布衣起事，终于奄有华夏大地，很有一些传奇色彩。在中国历史上，没有哪一位皇帝的出身如此卑微，也很少有人以南方的长江流域为基地而最终统一北方及全国。当察罕帖木儿及其养子扩廓帖木儿（王保保）于1359年攻破北方红巾军都开封而逐步肃清北方农民军队时，蒙古朝廷不免洋洋得意，根据历史经验，还没有谁从南方起事却可北伐成功。然而朱元璋做到了，这是前无古人的巨大成就。
朱建国号“明”，这一名称是个能引起人们议论兴趣的话题，吴晗说：“惟明太祖以至正二十七年（公元一三六七）称吴元年，次年即帝位，始定国号曰大明，纪元洪武。吴非国号，亦非年号。至大明则非初起之地名，亦非所封之爵邑，亦非如后唐后汉之追溯其所始。”（《明教与大明帝国》）
“明”这一国号，体现了这位农民皇帝的一些特质，因为此名称明显来源于民间，不管是“明教”，《大小明王出世经》或是其他。
本文对中国明教（摩尼教），民间宗教及朱元璋起事的一些政治宗教背景进行讨论，希望对此话