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他的话还没有说完上官丹风已大声道：“这人就是你刚才说的那个小偷？”
这人叹了口气道“不错，我就是跟他比过翻跟头的司空摘星，但却不是小偷，是大
偷。”
上官丹风嫣然道“我知道．你不但是大偷，而且还是偷王之王，偷尽天下无敌手。”
司中摘星挺了挺胸．道“这一点我倒不敢妄自菲薄，若论偷的本事，连陆小风都不敢跟
我一较高低，还有谁能比得上我？”
上官丹风道／你什么人不好扮，为什么要扮成个杀狗的麻子／
司空摘星笑道“这点你不懂了，扮成麻子，才不容易被人看破／
上官丹风道／为什么？”
司中摘星道／你见几个人瞪着大麻子的脸左看右看的？”
上官丹风也笑了，道“看来易容这门功夫的学问也不小＼。”
司空摘星道，“的确不小。”
陆小风皱眉道“你几时到关中来的？”
司空摘星道“前两天。”
陆小凤道／来干什么？”
司空摘星道“来等你！
陆小风道／等我？”
司空摘星道“因为你要去找阎老西，这里正好是你的必经之路，何况．你既然已到太原
附近来了，总免不了要吃顿赵大麻子炖的狗肉。”
他叹了口气．又道“连我都不能不承认．他炖的狗肉．的确，没有人能比得上。”
陆小风道／就因为你生怕我吃出味道不对，lou出马脚来，所以才说狗肉卖完了。”
司空摘星大笑，道“不管怎样，这次我总算骗过了你这个机灵鬼／
陆小风道“你在这里等我干什么？”
司空摘星道／我这个人还会干什么”
陆小风道“你难道想偷到我身上来？”
司空摘星傲然道／只要你能说得出来的．我什么都偷。”
陆小风道“你想偷我的什么？”
司中摘星道“你一定要我说？”
陆小风谈谈道“你若不敢说，我也不勉强。”
司空摘星瞪眼道／我为什么不敢说”
上官丹风忍不住问道“你究竟想偷什么？”
司空摘垦道／偷你。”
上官丹风瞪大了眼睛，呆住了。
司空摘星道“有人出二十万两银子，要我把你偷走。”
上官丹风道“想不到我居然还值二十万两银子……这句话没说完，她自己的脸已通红。
司空摘星笑道“只不过那个人要我偷走你．倒并不是你想的那种用意。”
上官丹风红着脸，忍不住大声道“你怎么知道我想的是哪种用意／
司空摘星眨了眨眼，不说话了。
上官丹风道／那个人又是什么用意？他究竟是谁？”
司空摘星还是不开口。
陆小风叹道“他不会说的，干他这行的若是泄lou了主顾的秘密．下次还有谁敢上他的
门？”
上官丹凤道／小偷还有主顾上门去找他？”
陆小风道“我早就说过，他这小偷与众不同，他从不偷值钱的东西／
司空摘星道／但是我也要吃饭。”
司空摘星道／所以只有在别人肯出大价钱来请我偷的时候，我才偷。”
陆小凤道“只不过能出得起价钱请你偷的人并不多。”
司空摘星道／的确不多。”
陆小风道“所以你纵然不说，我也知道这次是谁找你来，的了。”
司空摘星道／你知道是你的事．我不说是我的事。”
陆小风道不管我知不知道你反正都不说。”
司空摘星道“对了。”
陆小凤道“可是你现在为什么又改变了主意，将这秘密，告诉了我？”
司空摘星叹道／你冒险到火里去救我，差点眉毛都烧光，了，我怎么好意思偷你的朋
友。”
陆小风道：看来你这人倒还是“盗亦有道。”
司空摘星道“你又说对了。”
上官丹风忍不住大声道／你若好意思，难道就真的能把，我偷走？”
司空摘星傲然道／莫忘记我是偷王之王，天下还没有什，么是我偷不到的。”
上官好风冷笑道“我倒要听听你准备怎么偷法7”
司空摘星道“你有没有听说卖膏药的肯将他独门秘方告，诉别人？”
上官丹风道“没有。”
司空摘星悠然道“这也是我的独门秘方，所以我也不能，告诉你。”
上官丹风瞪着他，忽然道“十个麻子九个怪．我看你本，来，定也是个麻子”
司空摘星瞪眼“谁说的？”
上官丹风道“我说的，要不然你就把你这张麻脸收起，来，让我看看你本来是什么样
子”
司空摘星道／那可不行。”
上官丹风道“为什么不行？”
司中摘星道“你若万一看上了我，陆小风岂非又要跟我比翻跟斗了，那次已经把我翻得
头晕脑涨，第二次我可再也不敢领教。”
上官丹风红起脸，却又忍不住笑了。
陆小风道“这些手是什么人的？”
司空摘星道“那些放火烧房的人。”
陆小风道／你追上他们了？”
司空摘星道“我既然巳扮成了赵大麻子，有人来放火烧他的房子，我当然要替他出
气。”
上官丹风道“所以你就砍下他们的手，叫他们以后再也不能烧别人房子。”
司空摘星道“我还准备把他们的那十几匹马卖了赔给赵大麻子。”
陆小风道“他们的人呢？”
司空摘星道／还在那边的树林子里，我特地留给你的。”
陆小风道／留给我干什么？”
司空摘星道“他们要烧死你，你难道不想问问他们的来历。V
孟子 全文
《孟子》梁惠王上
孟子见梁惠王，王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不多不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利！”
孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。诗云：经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之，经始勿亟，庶民子来，王在灵囿，麋鹿攸伏，麋鹿濯濯，白鸟鹤鹤，王在灵沼，于轫鱼跃。文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼。乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：时日害丧，予及汝偕亡。民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉！”
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多。何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃兵曳甲而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时如山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。
梁惠王曰：“寡人愿安乘教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：始作佣者，其无后乎！为其象人而用之也，如之何其使斯民饥而死也？”
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱与楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民。王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑。”
孟子见梁惠王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：’天下恶乎定？’吾对曰：’定于一’’孰能一之？’对曰：’不嗜杀人者能一之。’’孰能与之？’对曰：’天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗渤然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜是人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民，皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
齐宣王问曰：“齐桓晋文之事，可得而闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎。”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也�