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满族文化及民俗
满族的文化传统基本上是有移民所带来的华北汉文化、满族原始文化（包括满族、达斡尔族等世居民族、蒙古等）及朝、日、俄文化的结合体。
饮食
满族的特色食物有：酸菜、粘豆包、火锅、萨其马、驴打滚。大连地区的新鲜水果和海鲜也极为出名。
民间游戏：
嘎拉哈：一种由猪或者羊膝盖骨（有时也有牛膝盖骨）制作的玩具。
冰嘎：一种木质的类似陀螺的玩具。用鞭子在冰上抽打旋转。
东北特产
关东三宝，东北三宝：人参、貂皮、乌拉草
大米，高粱，大豆、关东烟
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满洲国消亡的历史回忆
“满洲国”这样一个曾经的“国名”，存在过13年，它伴随着荣耀和富强，已被埋进了历史。
在地理意义上，“满洲”，通常指今天的辽宁、吉林和黑龙江三省全境，再加上内蒙古和河北东北部的地区。“满洲”在清朝这段历史时期是一个民族和一个地域的双重称谓。公元1635年，清朝开国皇帝爱新觉罗？皇太极以海西女真为主体，吸收了部分汉人、蒙古人、达斡尔人、锡伯人、朝鲜人等组成一个新的民族共同体，改“女真”名称为“满洲”。从此，“满洲”的名称正式出现。
manju（满洲；英n）可能来自梵语，是“曼殊文扎”菩萨尊号的简称，满文写njusiri，
1894年，甲午战争后，旅顺沦陷。
1927年，日本田中内阁召开东方会议，确定了“惟欲征服支那，必先征服满蒙；如欲征服世界，必先征服支那”的对外扩张纲领。
关东军参谋部作战参谋石原莞尔在给调查“9？18事变”的调查团的备忘录中，明确提出：
（一）如不利用满蒙资源，日本国民的生活就没有保障。（二）为此日本防御“满洲”已有2o余年。（三）苏联的军备在增强，日本也不得不扩张军备。
但是，对于已被政府束缚住手脚的关东军而言，通过军事作战已无望，剩下的只能选择“政略”这条路。所以，关东军只能通过满蒙建立亲日政权，来实现实际上由日本领导的政权这近似于占领的目的。
1932年3月1日，“东北行政委员会”委员长张景惠以“满洲国政府”的名义，表“建国宣言”，宣布“满洲国成立”。9日，溥仪举行执政就任仪式，并组建由关东军选定的“第一任内阁”。关东军统治部的重要成员之一山口重次在回忆录中写到当时的一个细节：许多关东军反对推举溥仪复辟，他们牢骚说，“我们豁出性命作斗争，为什么要把地位让给那些在天津、旅顺袖手旁观的人？”
反对的人中包括石原莞尔中佐。有一天，石原问满洲青年联盟的理事小泽开作，“青年联盟怎么看溥仪皇帝？”
小泽立刻回答，“没什么特别看法！”
石原笑道，“那么，关东军推他做皇帝也没关系了。反正他也做不了。”“满洲国”初期，关东军的指导方针是“扶助满洲国独立”；到1932年8月末，关东军的方针则明确更改为：使满洲国变为日本的属国，并使其殖民地化。
从此，中国东北以“满洲国”的形式被日本进行统治达13年。
1945年8月，苏联军队进攻满洲，关东军不幸失败，日本投降。同月18日，溥仪退位，“满洲国”解体。
1949年国成立后满洲定名为“满洲族”，简称“满族”。
第六十章 羌族
羌族
目录＇隐藏＇
“龙来氐羌黄河头，征程漫漫几个秋”
川北群山之颠的“云朵中的民族”
羌语支语言情况简介
越来越少人使用的羌语
1．《羌族拼音文字方案》创制背景
2．《羌族拼音文字方案》创制工作
3。《羌族拼音文字方案》推广情况
（一）“白石莹莹象征神”
（二）从《羌戈大战》到《羌寨椒林》
1．民间口头文学概况
2。现代书面文学概况
（三）“没有歌不行，没有舞亦不行”
（四）富有羌族特色的教育
（五）“双手抱定朝天柱，吸得黄河水倒流”
（六）精美绝伦的刺绣、挑花等手工艺品
（七）羌山美景醉人
精湛的建筑技艺
淳厚的古遗风
喝咂酒“龙来氐羌黄河头，征程漫漫几个秋”
川北群山之颠的“云朵中的民族”
羌语支语言情况简介
越来越少人使用的羌语
1．《羌族拼音文字方案》创制背景
2．《羌族拼音文字方案》创制工作
3。《羌族拼音文字方案》推广情况
（一）“白石莹莹象征神”
（二）从《羌戈大战》到《羌寨椒林》
1．民间口头文学概况
2。现代书面文学概况
（三）“没有歌不行，没有舞亦不行”
（四）富有羌族特色的教育
（五）“双手抱定朝天柱，吸得黄河水倒流”
（六）精美绝伦的刺绣、挑花等手工艺品
（七）羌山美景醉人
精湛的建筑技艺
淳厚的古遗风
喝咂酒
羌族少女◆中国羌族（古羌和现代羌族）－－－－－－－－一个历史最为悠久的民族之一
羌族主要聚居地在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县，绵阳市北川羌族自治县，其余散居在阿坝州松潘、黑水、九寨沟等县，甘孜藏族自治州的丹巴县，绵阳市平武县，成都市都江堰地区，雅安地区，贵州省江口县、石阡县，甘肃南部、四川西南、云南部分地区，现有人口约32万人左右。今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族称以及最传统文化的一支，与汉族、藏族、彝族、纳西族、白族、哈尼族、傈僳族、普米族、景颇族、拉祜族、基诺族等为兄弟民族，皆出自古羌。
《羊部》：“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”羌，属他称，即当时中原部落对西部（陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的泛称。所以可以肯定地说，氐羌族群绝不是一个单一的民族，他们有不同的语言、服饰、习俗等，唯一的共同点可能就只是“逐水草而居”的游牧生活方式。
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“龙来氐羌黄河头，征程漫漫几个秋”
迄今为止，我国境内现的最古老而又是比较成熟的文字便是3ooo多年前殷商时代的代表文字——甲骨文。甲骨文中有一个也是唯一一个关于民族（或氏族、部落）称号的文字，即“羌”，是中国人类族号最早的记载。《羊部》：“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”羌，属他称，即当时中原部落对西部（陕西、甘肃、宁夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的泛称。所以可以肯定地说，氐羌族群绝不是一个单一的民族，他们有不同的语言、服饰、习俗等，唯一的共同点可能就只是“逐水草而居”的游牧生活方式。
史书记载古羌人是三苗之后，《诗地理考》曰：“羌本姜姓，三苗之后，居三危，今叠、宕、松诸州皆羌地。”《史记·五帝本纪》云：“迁三苗于三危；以变西戎。”《后汉书·西羌传》说：“西羌之本出自三苗；姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶；徙之三危；河关之西羌地是也。”
仰韶文化末期（约公元前3ooo年左右），黄河中游出现了炎、黄两大部落。炎帝姜姓，姜、羌本一字之分化，是母系社会与父系社会的不同表达，甲骨文中亦常互用。姜、羌均像头戴羊角头饰之人，代表以羊为图腾的起源于我国西北的原始游牧部落。《晋语·国语》：“昔少典娶有虫乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”炎帝属古羌族部落，部落众多。在后来的战争中，炎帝部落大部分与黄帝部落互相融合，成为华夏族（今汉族的先民）。另一部分则西行或南下，与当地土著居民融合，成为汉藏语系汉族、羌族以外的其他民族的先民，如藏族、彝族、纳西族等等。
约公元前21oo年，善于治水的古羌后裔，华夏族人大禹继任部落联盟总领。史记记载：禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹为了天下子民的安生，告别家乡的大山，开始了漫漫治水之路。他专心治理水患，疏通了九河，战绩显赫，民间还有大禹王“三过家门而不入”的美传呢！大禹王后来破除了“禅让制”，传位于其子启，史称“夏启”。启即位后联合诸部落在阳城（今河南登封县治城镇）建立了我国历史上的第一个正式的国家，历传5oo多年。
公元前221年，秦始皇赵政灭六国统一天下，建立了我国历史上第一个中央集权的封建国家，开始了历时2ooo多年的封建社会。秦始皇本生于赵国都。《史记》记载：庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯郸……专家们通过研究历史文献和反复实地考察；提出了秦始皇在邯郸出生地段的大概区位。邯郸市决定在其出生地附近城内中街建造秦始皇出生地纪念馆。（在今羌族聚居地茂县松坪沟有其祖始于秦始皇的说法）。有些人所认为的“秦之为戎，固不自疑”的说法论证有误，缺乏可靠证据，与古代基本史实和今人研究定论相违。秦国人是由以下几部分组成的。先是西迁的嬴姓华夏族，他们自称是黄帝颛顼部的后代，史记索隐记载他们和东夷少昊的关系更近，山东省的郯国，河北的赵国都是他们的同族。不管怎样，他们是华夏族这一点是确定无疑的，有大量古代史料和考古现为证，也为中外学界认同。秦人还有一部分是周灭亡后留在陕西的周国遗民，秦公受周王命西伐，纳其为民。而秦公灭戎国十二，