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事实上在此之前，这一‘意图’早已经被隐隐的透漏给了三帐哈萨克，但从来没有说的这么清楚过。而且在这一‘意图’被传到一个个哈萨克贵族耳朵中的时候，一同被传入的还有这一‘意图’的宗旨。
陈皇帝是希望在自家国境和天方世界、以及欧洲人的一神教之间隔开一道‘隔离墙’。
也就是说，如果三帐哈萨克有意愿独立一国的话，那么他们全民信仰天方教这一现象就是不合适的。
这一信息被传入三帐哈萨克之后，其内部并没有发生太过激烈的冲突。对于这些高层的贵族来说，改变一下自己的信仰是可以付出的代价。
就哈萨克那一环境，很难说他们就对天方教真的有多么坚定的信仰。
要知道哈萨克人是有自己的原始信仰的，就跟蒙古大草原上的游牧民族们一样，他们相信万物有灵，因而天、地、日、月、星宿、水火都成为崇拜的对象。马、牛、羊、驼等牲畜都有其主宰的神。青草是象征生命之神。河边的树是神木。人若死后，灵魂不灭，所以祖先崇拜在哈萨克族也有很大影响。
他们认为，世间万物都由神灵支配，善神给人们带来幸福，恶神给人们带来灾难。
天方教是在明晚期时候才被哈萨克人全民族接受的，那是一个长期、缓慢的过程，而在之前的碰撞、冲突之中，战斗力赶不上天方教的原始信仰，也改变了一些形式，采用了伊斯兰教的一些形式，在牧区至今仍有保留。哈萨克族当中，信仰天方的同时也信奉“巴克斯”、“巴力格尔”、“杜压纳”、“察依克”等等。实际上，这些神类似北方游牧民族中的“萨满”。“萨满”是神的化身和代理人。他们的主要职责是在牧区跳神、占卜和念咒，从而为病人驱鬼，为猎手祈福，求风调雨顺，保人畜平安等等。
而正因为一直有这么个传统，哈萨克的上层贵族似乎对传过去的一些消息并不怎么太在意。
以阿比里斯汗为例，那就是一个很好的证明。
而在陈鸣的设计图中，添加上三帐哈萨克的位置也是很简单的。甚至于他都不要求三帐哈萨克多么快捷的去转变信仰。因为他认知中的中亚，从来不是一个哈萨克草原。
在三帐哈萨克主动选择臣服的眼下，陈鸣就觉得浩罕汗国、希瓦汗国和布哈拉汗国就都没必要存在了。
但这一过程需要三帐哈萨克自己去‘干’。陈汉顶多是派出军队配合作战，才不会去替他们干活呢。
而且看看这三个汗国的现况，瓦西汗国政治一派混乱，汗王加普纯粹是乌兹别克首领手中的傀儡。
布哈拉汗国刚刚完成了改朝换代，马桑·沙·穆拉德才把阿斯特拉罕王朝的末代汗王兼自己的老丈人阿布·加兹一脚踢下台。
其国力倒是进入了一个复兴阶段。可是陈鸣会把布哈拉汗国放在眼里吗？
最后是最令陈鸣反感的浩罕汗国，这个国家在四十多年前才建立，伪清镇压薪疆的时候，浩罕大肆收留了一些从薪疆地区逃亡的瓦拉贵族，以及之前统治塔里木盆地的和卓。
如果历史没有改变的话，浩罕在向阿富汗的阿卜达里王朝国王艾哈迈德·沙·杜兰尼求援未果，以确保其与新疆地区的通商权为条件，臣服于清廷，成为了伪清的藩属国。
直到其实力发展到鼎盛时期，才开始翻脸不认人，积极插手薪疆，进而引起了道光年间的张格尔之乱。至于后来的阿古柏，那就是这一思想发展至一个巅峰的代表了。
而眼下这个时代里，陈汉的‘奇峰突出’让浩罕国没有成为伪清的属国，相反他们还肆无忌惮的雇佣原准噶尔军队中的残余——柯尔克孜族（吉尔吉斯族），作为雇佣兵充实军事力量。开启自己的费尔干纳盆地的统一之路。
陈鸣一直对之视而不见。浩罕国倒是主动遣使到过南京，打算以臣服为条件换取他们垄断薪疆地区对外贸易的权益。这当然不会被陈鸣接受。
然后两边官方就不再相往来了。
浩罕商人可以到南疆喀什等地进行贸易，但是没任何的优惠。
大玉兹在逐渐恢复了实力之后，主动打压浩罕，进而是中玉兹。要不是小玉兹远在里海，跟浩罕完全不搭边，怕是艾楚瓦克也会掺和进来一脚。那根本就不用陈汉出手，浩罕现在就有些焦头烂额了。
马丁真的好奇死了。
对比实力有限的俄罗斯【生死大敌奥斯曼还没彻底倒下】，强大的中国对于哈萨克不是更有威胁吗？他们还在改变着哈萨克人的信仰，怎么中国人就在哈萨克内部混得这么开这么棒呢？
就他收集来的诸多情报显示，中国人在哈萨克人内部有的影响力简直是呈几何式增长。哈萨克人对比中国的感官明显比俄罗斯好很多，很多被派到哈萨克人部落里的中国人都收到了哈萨克人热情的欢迎。
这可真的奇葩了，马丁他真的不懂了。
第八百二十一章 向着胜利迈进
这个世界上让人搞不懂的事儿还有很多很多。就马丁那点可怜的信息来源，很多事情在他的眼中都是那般的稀奇古怪，事实的真像内幕上永远笼罩着一层厚厚的疑雾。
然而事实又摆在眼前，三帐哈萨克对于中国的支持力度大的令人难以想象。他们的表现不像是中国的附庸势力，而是已经纳入了中国，称为中国的一员。
“中国人肯定许诺的有好处，你看。”杜尔马兹翻过桌面上的报纸，指着一个消息对马丁说：“不仅仅是哈萨克人卖力气，蒙古人也十分的卖力气。”
“现在又有两万蒙古骑兵抵到了唐努乌梁海。他们应该会对叶尼塞河流域到贝加尔湖的西部地区展开扫荡。中国政府连给他们正规的番号都没有，听说每个人除了能得到100块华元的奖励外，马匹、衣服和粮食、武器都需要他们自配。”
这种待遇都已经近乎于当年俄罗斯对土尔扈特部骑兵的频频征调了，把那100华元换成士兵的粮食和马匹的草料。但当初的土尔扈特部对于征调是怨声载道，这些事儿在报纸上都已经有刊登；而现在的蒙古人对于‘参军’却怀抱着无比积极的热情。
杜尔马兹当然没有去过唐努乌梁海，但他在伊犁见到过成队成队唿啸而过的蒙古骑兵。这些蒙古人脸上洋溢着热情的微笑，但中国内地传出来的消息却有在说，蒙古大草原、清海地区都正在被撤旗设县。
杜尔马兹就坚定地认为，陈皇帝肯定对蒙古人有所许诺，不然蒙古人还如此的为陈皇帝卖命，他们就真的全是神经病了。同理可推，哈萨克人也这般得到了许诺。
“放松些我的朋友。我们只是新闻记者，不是事事追求真实的历史学家。我们的工作是写出一篇篇足以引人瞩目的新闻稿。”杜尔马兹也好，马丁也好，真的没必要把什么事儿都弄的清清楚楚。那样的话，还不如直接在战后去找中国人。
在这么个美妙的下午，晒着灿烂的太阳，不品味着咖啡，好好地享受阳光，反而趴在桌子上不停地写写画画，英国人真的不懂得如何享受生活。
虽然杜尔马兹并不满意伊犁，很不情愿的来到伊犁，但他也不得不承认伊利这的太阳比上海好多了，也比他的老家瑞典好多了。
……
而就在一位瑞典记者端着咖啡在愉快的享受阳光的时候，陈鸣带着禁卫军，还有上万汇聚起来的蒙古骑兵，向着巴尔喀什湖快速前进。
他当然是骑着马的。
从中原来到大西北，陈鸣觉得自己大腿内侧的脂肪又瘦下去了。而带领着成千上万的兵马，队伍里大部分的士兵都是骑着马，或者是乘坐着重型马车，奔驰在辽阔的草原上，挥手云雨，万马千军任由驰骋的感觉真心是大股的步兵行进所媲美不了的爽感。
上辈子时候的中国男人，就陈鸣这个年龄段的人，每个人心里都有一个军人梦，带领着千军万马纵横驰骋的遐想在他们还是幼儿的时候生根发芽。因为他们小的时候，战争电影、电视剧太多太多了，这个梦想到了成年或许会被深深地埋藏在心底，但绝对不会彻底遗忘。虽然真的因为那个军人梦而去当兵的人注定是少数，‘千军万马纵横驰骋’的画面与21世纪现代战争的场景也大大的违和，但儿时的纯真的梦想就是梦想。
陈鸣现在的心情就十分的愉快。
他都想抵到巴尔喀什湖后继续向西，一路杀过乌拉尔河去。
带领着大群大群的骑兵，在敌人的国土上横扫千里，那感觉真的很赞。
不过这注定是陈鸣的奢望了，他是不可能真的亲自带兵杀进乌拉尔的。因为这场战争并不是只有大西北这一处战场，还有东北那一块呢。
他在身处西北的同时，目光也在时刻关注着东北的战局进展。
西北这儿，他们有土尔扈特这颗埋得很深很深的棋子。但黑龙江以北呢？八旗残兵的重要人物里可没有陈汉的棋子，那里的一切全都靠死拼硬打。俄清联军的策略很明确，就是防御，依靠着纵横相交的那几条绵延千里的山脉——雅布洛诺夫山【西南东北走向】，斯塔诺夫山脉【东西走向，外兴安岭】，朱格朱尔山脉【又是西南东北走向】，三座山脉正好组成了一个严密的天然掩护体，俄清联军只需要待在三座山脉相接的山谷地带，或是一个大的豁口处，严防死守，就能给陈汉的进攻部队造成很大很大的麻烦。
现在俄清联军已经放弃了赤塔，也放弃了尼布楚，主力部队和农庄人口全部撤到了大山的后面。他们的人数是远比西北来的少，却并不意味着就比西北要好打。
新哈巴罗夫斯克的捷报到现在还没送到陈鸣手中的，那里头的俄清联军总共也才三千人，而要塞外头的国防军一万三千人的进攻部队已经损失了小三千了。
邓云看着夜色里火光明亮的新哈巴罗夫斯克，眼睛里闪着恨之入骨的神光。
他已经在这座要塞外耽搁好几个月了，手中的将士损失的人数都要比得上整个要塞里的守军了。如今是终于将要塞里的火箭弹给耗得差不多了。
俄国人在东西伯利亚地�