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师子玄心中这般想着；上前拱手见过；说道：〃玄先生；久见了；我是我；这位道友却是眼生；未曾见过。〃
玄先生脸上的愕然还未散去；皱眉道：〃你说你是你；他不是你？你怎么知道？〃
这话说的莫名其妙；师子玄眉头皱了一下；摇摇头；说道：〃我未有斩念之身。〃
〃嗯？〃玄先生怔了一下；像是第一次见到师子玄一样；打量了他半天；最后啧啧有声；说道：〃有意思；有意思；师子玄；我真想见一见你的老师。〃
师子玄摇摇头；没有接话。
这时；他身旁的金发人低声问道：〃我的朋友；眼前这充满威严的神灵；是你侍奉的神灵吗？〃
师子玄摇头道：〃约翰；我不侍奉任何神灵；而他也不是神灵；只是我的朋友。〃
约翰摇摇头；说道：〃你不明白；我眼中所看；和你所观；并不相同；因为我侍奉的；就是一位大威严的神；我现在同样能在这位存在的身上感觉到。〃
师子玄还没回答；玄先生却露出了感兴趣的神色；开口道：〃不用低声说。我都听得到。没想到在大浮离世界；竟然也能看到异界之人。〃
约翰没有被叫破的尴尬；而是上前匍匐行大礼；恭敬道：〃异世的；有大威严的神；我不敢亲近你的域。只在这里恭敬的朝圣。〃
玄先生没有避让；而是生受了；只是点点头；未发一言。
这就奇怪了；玄先生虽然性子在常人看来。有些孤傲；说话十分不客气；但事实上；到了他这个修为境界的人；是本不会出现常人所理解的种种诸如傲慢；冷酷；亲近；随和等等性情。
师子玄一直认为是玄先生是个爱教训人的人；换句话说。好为人者师。无论是谁；总喜欢教训两句。
青丘娘娘认为；玄先生是天人之师；授秘传道的上师。只应她所求；就传了她虚空玄藏之秘；让她感恩戴德。
其他有幸见过玄先生的人；对他的感官都会不同。但师子玄还从未见过玄先生这般的态度。
一念至此；师子玄不由觉得好笑；忍不住调笑。暗中以念做问道：〃玄先生；你这幅样子；让我想起了庙宇里诡的像。〃
庙堂中诡的像有两种；一种是随和而笑；目光们平视的像；另一种；是殊胜庄严；低眉俯视的像。
师子玄说的当然是第二种。
玄先生回他道：〃你没听说过；圣者之心；随境而转。而境转之与域同吗？〃
玄先生说的是上面的原话；但表达的意思；却有很大的信息量。
信息量大到什么程度？
简单比喻一下；若这天下学识装起来；作为一微尘。
玄先生表述的意思；比那景室山所盛之微尘要多的多。
若以常人来看；这么大的信息量；简直不可接受；不可理解。但师子玄只是双目略一失神；很快就恢复了正常。
这是一种什么状态呢？用文字很难表达清楚；只能大概的说。玄先生说的心；不是指自己的性情。而是指在不同时境对人对事的态度。
而后面说的一个域字；连师子玄如今都只能模模糊糊的明白。
那不是文字意义上的地域。而是一种处于意识界和无意识界交织的意义。本没有；又到处都是。不是时间空间所能表述。但玄先生在这里；就只能以空间来勉强形容。
总而言之；师子玄都没弄明白；但以约翰的话来说；那就是一句话：〃天神所在的地方；就是神的域。凡人不可触及；连恭敬匍匐都要远离。〃
这句话是当时约翰来景室山时；在做祷告时候所说；但不全；补充一下；还有下面的话：
你到神的域前；要谨慎你的步。更不要强盛和高傲；那在神的眼中是可怜的。
神说；把你的鞋子脱下来；这里是圣的。你更需寡言。
师子玄这时候质疑过。
在他看来；约翰所侍奉的神灵；未免有些太过些高高在上般的傲慢。
真人不会说假话；有疑就问；也不怕约翰会觉得他亵渎了他侍奉的神。
约翰是这样为他解释的。
〃这是凡人愚态给神灵与自己划出的界限；因此不能亲近神；故而让神显得傲慢；让自己显的卑微。〃
约翰原话是这样；观中其他人都听不大明白。
师子玄帮他翻译了一下；只用了四个字；见知之障。
这么一来就很好解释了；人眼所观；心眼明历所念；都有无形障碍；很难。；！跳出去。一旦有超出这个界限的东西进来；只是两个可能；一是拉高见障的界限；二是拒绝承认。
师子玄有没有这样的障碍？有；从他觉得约翰所侍奉的神太过高傲；玄先生刚才态度不好。就证明他有这个障碍。
但这个障碍对于他来说；很好跳过去；约翰解释了一下；玄先生又给他〃展示〃了一下其中奥妙；他就明白了。
约翰又解释了那个神的域；不过神的域；不是地域；用他的话来说；应该叫做神国。
而这神国；又不似人间所理解的国家；国土；某人某个种族所有的地域空间。那太过狭隘。
若用语言文字来极其勉强的解释；那就是；一应所有的；一应空无的；有意识乃至无意识所成所居所来所去之地。
而与约翰一样；玄先生大概也解释了一下神国的概念。
神国也有种类；分次第。
这里不一一分说；师子玄懂那个意思；但境界未至；只能做观。
玄先生说：〃佛国净土。长青世界；清净天外天；种种处所；都可以说是神国；但又不尽然相同。〃
玄先生没有解释都有什么不同；只是告诉师子玄；约翰口中所说的天神；应该是某一神国之主。
神国之主所立之地；就是神国。
而神国却也不独属于那位神灵。属于那国度的；因信他而被度入其中的种种生灵。
神灵本身并不威严。却因为表象神国之中一应所物而具有大威严；大威仪。
约翰说；你要敬畏神。不可轻易靠近；就算要礼敬；都要小心的；恭敬的。
这本是好心的劝说。
因为神国与你所知所见所闻。大不相同；甚至光怪陆离；你很可能产生贡高我慢。不屑；怀疑；嗤笑等等不敬的心态。
即便你认为那是你对某一神的。
但上面所说；神所立之地；就是神的域；更是神的国；也是神国之中；不可计数一应众生。
你轻慢了；辱骂了；取笑了；不恭敬了；非是对神一人；也是不可计数的众生。
这个业大不大？
太大了；简直不可计量。
我们说你与一个人的情感；仇杀；恩怨纠葛；都累世转劫去了去。更何况那个不可计之众生？
以玄先生的身份；道行；大功德；都受不了。
不要说在世的普通人了；这个业力太大了；大到难以想象。
约翰说；在他布道的书中；这样的业力；将招致可怕的后果；叫做神威的裁决。是对有罪之人的审判。
师子玄明白了；不是神对你的惩罚；神没那么小心眼；也没那个闲工夫从层层世界之外；投眼渺小如同虫豸的世间一应所物。
所以约翰说的也没错；神灵既是威严让你值得敬畏；却又慈悲恋爱世人。
他告诫你不要轻易的靠近他的域；但如果来了；就要诚心；就算不礼敬；也不要轻慢；请远远离开；不然这个后果；你承受不起。
师子玄忽然想到了清微洞天。如果约翰的说法；清微洞天算不算是祖师的神国？
应该说是也不是；清微洞天；和神国有相似；却又有不同。但有一点肯定的；在清微洞天之中修行的人；都不会容许外人对祖师的不敬。
师子玄又想起了赤龙女；会之前；诸仙佛菩萨面前；辱骂祖师；嘲笑漫天神佛；这是多大的业力？还有解脱的那一天吗？
这个念头划过；却也无悲无喜；亦是随波逐流。
若在几年前；初下飞来山的师子玄；会因感而悲。但如今的他；早已不同了。
有哪里不同；他自己说不出来；但玄先生能感觉到；所以更觉得惊讶。
师子玄最后问了约翰最后一个问题；说道：〃约翰；那你的神；又如何去引导他的信徒？我见过兰开斯特大师和他的仆从；似乎他和你信奉的都是一尊神；但似乎在你们口中又有不同的名号。而他似乎还不承认你的所信。〃
约翰没有正面回答这个问题；而是用神的布道书中的话回答了：
〃凡人因无知而有福；神灵因全知而慈悲。〃（未完待续……）
ps：（关于神国和神域的设定和展开的故事；在下一本书中详细解释；那是另一个世界和另一个故事。
还有；本章的最后一句话；是我自己有感总结的；也是我在下本书中会讨论的问题；这里先铺垫一下。）
第281章开天辟地创世纪；不过七息漏中沙
凡人因无知而有福；神灵因全知而慈悲。
师子玄却认为这个有福；和全知；有待商榷。
当然；两人的知见不一样；所经历的也不一样；谁也不会想到去说服谁。那叫做夺人信仰；不是正修之人所应该做的。
约翰说；他在〃阿克蒙德帝国〃布道时；（师子玄从未听说过有这样一个帝国；当时认为应该不在神朝之内；但现在想到；或许应是不同于大浮离世界的另外一个地方）；经历了许多磨难。
约翰说；那里不像这里；普通人可以自由的选择信佛或者信道；在那个名为〃阿克蒙德〃的帝国里；只允许你信仰他们尊奉的神。
约翰的世界里；有许多帝国；很多很多；每一个国家都有自己所信仰的神灵；他们为神灵建立他的殿；那是神在人间的国。
而在那里；人人都要有自己的信仰；一个无信者；是可怕的；让人无法理解的。
师子玄问为什么？
约翰说；因为在那个世界；无信的人；死后的灵魂是没有去处的；只能在人世徘徊。更无处安眠。
而想要得到死后的安眠；他们必须拥有信仰。
师子玄大感好奇；那果然是一个与大浮离世界截然不同的世界。
师子玄又问；如果一个人一定不想要信仰某一尊神灵怎么办？或者；能不能改变你自己的信仰？
约翰说；可以；第一个问题的回答是：如果你不想信仰某一位孙玲；那么。你可以成为自己的神。第二个问题更有意思；回答是：神从不会要求你信他；而是你有福的聆听他的言。
似乎又回到了最初的问题。
约翰口中的神；是全知的。这全知；不只是指无所不知。那算不是全知；毕竟世间的一切宏观世界；太过狭隘。
那是真正的；具有大威严的能。
有多大威严的能？
约翰先没有说；说了前一个问题；他说了凡人的无知。
〃凡人最聪明智慧的大贤者。以为自己登上了顶峰；但他只是触碰了神的边缘。〃
约翰讲了一个故事；一个拥有广博智慧；又聪明