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秦羽书心里一个突兀，忍不住问：“长联？有多长？”
陈三郎瞥他一眼：“你且听好，就知道有多长了……”顿一顿，干咳一声，开始念起：
“几千里泾江，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。”
噗！
一位教授正在悠然喝茶，听到这一副长联，登时一口茶水喷出。陈三郎所出的何止长联，神联都称得上了，叫秦羽书如何对得来？
一众生员相顾茫然，虽然陈三郎念得并不快，但他们还是没有听清楚这副上联，而或当时似乎听清楚，可转头又忘掉，因为这一句实在太长太长了。
秦羽书失魂落魄，完全不知该说什么好。他倒是听清楚了，勉强记住，然而想要理解通透，起码都得推敲个把时辰，更遑论对下联。
欺负人啊……
见着众人愕然的神态，以及秦羽书郁闷得要跳江的表情，宋珂婵莫名想笑，她的心思倒单纯，就是觉得这个陈三郎真是太坏了。
对对子，本是比试诗词之外的一项不甚正规严格的消遣活动，互相酬和，你一句，我一句，其乐融融；而或互相看不过眼，你损我，我损你，彼此讥讽，哪里有像陈三郎这样的，张口吐一句近百字的对子？
五言六字，更多些也就十几二十个字，几乎便是对联极限，他倒好，整这么一出，不说秦羽书，恐怕宋志远和周分曹在此，也未必能对得上。
但话说回来，在短短时间，陈三郎能整出这么一副长联，本身就是一种难得的本事，堪称怪才。
瞧着一张脸憋得通红的秦羽书，学院生员们心有戚戚然，心里暗叹一声：原来陈三郎才是最不能得罪的人呀……
一位教授咳嗽一声，站起来打圆场道：“羽书，道远，大家都是同窗，又同期乡试，要是同榜考上，乃是一大美事……嗯，不如就此作罢。”
听着这话，秦羽书却感到无比刺耳，颓然开口：“这场切磋，我输了。”
这句话出来，浑身像泄气的皮球，软绵绵；一颗心空荡荡的，仿佛某些本来属于他的东西，飘飘然离体而去，再也抓不住，再也叫不回来了……
至此，今年南阳学院端午诗会落下帷幕，船只靠岸，众人下船，或回书院或回家。
遭此挫折，秦羽书只感无颜见人，连几个平时交好的同窗都不理会，灰溜溜独自走掉。
与他成为鲜明对比的，是一大群生员簇拥着陈三郎，兴高采烈。秦羽书平时太傲，太讲规矩，人缘并不咋地。而且这次之事，完全是他咎由自取，不值得同情。
“道远，你那个长联是怎么想出来的？”
“对呀，跟大家讲讲……”
“下联是怎样的？”
其实诸人最为关心的就是下联，上下相对，才算完整，才真正能被称为“一副”。
几位教授也忍不住想知道下联如何。
陈三郎道：“抱歉，我就只想到上联，下联暂时没有……晚了，各位先生各位同窗，先告辞。”
说着，赶紧迈开步子走掉。
已是子时，由于今天端午的缘故，没有实行宵禁，街道上灯火通明，甚是热闹。
顺路逛了一下，还买了一碗馄饨吃——陈三郎觉得自己自从练武修法，肚子真是饿得快，一日三餐无法满足，必须加餐才行。但这并非坏事，而是好事，表明他体魄正在变得强壮。
小龙女所传两门术法，自非凡品；未来岳父教的扎马步，也不是大路货；一个淬炼精魄，一个增强体格，相得益彰，恰到好处。
回到宅子，打开门，迈步进去，猛地觉得不对劲，就见到一团黑影扑过来，陈三郎毫不犹豫，一脚就飞踢过去，将对方踹倒在地。反手一抄，从门后摸出一根扫把，没头没脑就砸。
这一连串反应身手敏捷，一气呵成。
“哎呦，公子莫打，是我呀！”
听出声音，陈三郎住手，借着星月熹微的光芒仔细看，可不是蟹和那货嘛。
“大半夜的，你鬼鬼祟祟在这里做什么？”
蟹和扑来，一把抱住他大腿，干嚎起来：“大事不好，公子快回去救命！”
第七十六章 大事不好，公子救命
“大事不好，请公子救命！”
这货叫着，眼角居然挤出了两滴泪。
陈三郎眉头一皱，问道：“蟹和，你不要嚎，快说发生了什么事？”
蟹和就站起，一五一十诉说起来。
当日它受敖卿眉调遣，给陈三郎报信后就返回泾县，要辅助敖卿眉当一方河神。
对于所谓神，其实陈三郎了解不多，只想到句老话：这个世界本没有神，拜的人多了，就有了神。
如今听蟹和一说，才有一个比较直观的认识。
首先有正神野神之分，正神之意，是受到朝廷册封认可的；而野神，多为异端邪类，不被朝廷承认，一旦发现，便会进行剿灭。
社稷神器，岂容乱来？对于思想上的统一，尤其严苛。而奉儒家圣贤之外，封禅泰山，拜祭洞庭，选立国师，册封道释两家，却是要将众多势力招安进来，纳入体系。
这个体系，就算更朝换代，往往也不会轻易被打破颠覆，而是能够得到传承，最多就是势力内部之间的洗牌而已。
其次，神之所在，核心便在于香火。俗话有说：人争一口气，佛争一炷香。足以说明香火的重要性，不仅仅代表着颜面，更表示着力量的源泉。
香火，说白了就是民意民心。人们成为香客，虔诚拜神，将自己的想法心意倾诉出来，或表达，或祈求，或还愿……形形色色，这些意念落在神像上，就会被吸收掉，从而转化为法力。
因为那些神像，本身就是一件特殊法器，具备吸纳功能。
当然，天下之大，庙宇道观数不胜数，并非说每一间都具备神性，其中许多不过是泥塑木偶，毫无灵验之处。
不过这神仙也不是那么好当的，一分民意民心，就是一缕念头，数量少的时候倒没什么，一旦凝聚起来，成千上万，等于万千人在耳边言语，万千种意愿在脑海激荡，那种感受，非同小可。一不小心就会精神分裂，成为疯子。
有见及此，各种流派都有过滤吸收香火的独门法诀，从而避免负面问题，由于涉及宗门核心道法，外人自是不得而知。
得到朝廷册封的正神为数不少，山头林立，千百年来，对于神位之争从不曾停止过。故而每当王朝式微，有合久必分的趋势，诸多宗门便会派遣得意弟子下山行走，寻找潜龙，抢扶龙之功。如果扶持的人逐鹿天下，终成天子，那么扶龙有功，获益匪浅，具有极大好处。
想当年，释家僧侣白马驮经书，不远万里，入驻中原，便是看到了王朝更迭的契机，终成基业。
夏禹王朝重佛轻道，根源便在于此。当今王朝国师，便是一名得道高僧，法号“净往”。
百年春秋过，又到逐鹿时，近年来暗流汹涌，各大州郡都显得不大安分；世俗之外，关于神位竞争也是十分混乱。土地、河神、山神……反正见缝插针，一个位置一伙人抢着坐；实在抢不到位置，得，自己按一个新的去，只要走通门路，拿到了玉符敕命，便能号称为“神”。
互相之间，要是起了冲突，决定地盘归属，最简单的解决办法就是开打，谁赢了，谁就能坐到位置上；输的，只能灰溜溜走开，甚至被对方降服，收为手下，最惨的结果就是当场被打死了。
神仙不好当啊！
对于下面的这些争斗，大门大派一般是不知道，也不会理会的。好比小县城里士绅发生冲突，朝廷哪里会管？
就是看中这么一个空档，敖卿眉想在泾河当个小神，藉此吸纳香火，加速疗伤速度。她从洞庭湖逃离之际，身上带着一枚空白的玉符敕命，恰好派上用场。在玉符敕命上刻上泾河河神，便等于得到正统册封，可以建立庙口，接受香客拜祭了。
泾江千里，支流不胜枚举，泾河只是其中之一，流域不宽，很是清幽，不失为一处休养地方。
为了预防万一，敖卿眉并不直接出面，而是让蟹和顶在前面。蟹和自然毫无意见，摇身一变，变成一尊河神，不知多潇洒。
泾河岸边之上，本就有一间河神庙，只是香火凋零，年久失修，显得有些破旧。至于原本占据此庙的家伙了无影踪，不知是死是活。
蟹和毫不客气地取而代之，变化人身出来，将河神庙修葺一番，收拾干净，接下来便是等待香客上门。
如何让人们心甘情愿地入庙祭拜却是学问，很讲究。依照蟹和想法，它是想直接托梦，亮出形象，然后鼓弄风浪，发一通大水，那人们自然就信奉了。
然而敖卿眉毫不犹豫就否定这个想法：“身而为神，岂能恫吓民众，然后得香火？这般做法，已是邪门外道行径。”
蟹和唯唯诺诺，不敢反驳，但心里着实不同意：世道不同了，人心莫测，谁管那么多？用句世俗之言形容：成王败寇，拿到香火供奉的才是神。既然如此，用些手段又如何？要怪，只能怪那些人愚蠢，要是求神拜佛，心诚则灵，那天下早为公，人也不会有贫富贵贱之分了……
但求心安而已。
不能用手段，只得安分守己经营。无奈泾河水流缓慢，风平浪静，一年到头也不见有事发生，河神想要有所作为，却难有用武之地。故而河神庙的香火依然稀落，每逢初一十五，才有些人进来拜祭，惨淡得很。
守着这个小庙，蟹和只觉得空有一身本领无处施展，好生郁闷。
但就在昨天，有事发生了。一头雄鱼精，带领两只虾兵，手执兵器，来势汹汹地来到泾河，亮出一枚玉符敕命，说受了泾江大统领之命，特地到此泾河担当河神一职。
蟹和出身洞庭湖，连龙君都见过，哪�