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楼曙光的话还没说完，就被一个外系旁听的学生打断了：“老师，现在有学者提出来，岳飞、韩世忠、于谦、史可法这些人已经不能算是民族英雄，因为他们抗争的那些敌人，后来都成了华夏民族的一员，他们抗争的是自己的兄弟，是家里的争斗，所以他们不能算是民族英雄。”
听了这个学生的话后，楼曙光非但不恼怒，反而笑了起来：“这位同学说的不错，纷争就在此。”说着，顿了一顿，“那我们今天的讨论就基于此，到底什么样的人算是民族英雄，哪些人已经不能算民族英雄。大家有什么观点，都可以举手发言。”
“曹越，我们想听你的观点，”不知道哪个女生，站起来大叫了声。
马上就有人跟着起哄
第630章 这是什么奇谈怪论
很快，就有一堆女人跟着大叫，让曹越起来发表观点，她们就想听曹越侃历史。很多女生都这样叫，一些原本想站出来发表观点，增加曝光率的学生，刚刚欠起身，又赶紧坐了下去。
要是女生们都起哄叫曹越站出来发表观点的时候，他们去抢风头，不但不能获利女生们的认可，反而会迁怒她们。得不偿失的事情，大部分人都是不愿意做的。
一些男生也跟着女生们起哄起来，叫的最响的自然是曹越同寝室的那三个家伙。
能跟着曹越出风头，他们当然不会错失机会。
杨忠平还站出来，向同学们说，今天曹越一定会给大家惊震四座的观点。
曹越只得站了起来，不好意思地向楼老师和在场的同学们致歉，然后也没推拒，开始表述自己的观点。
“这个问题，其实也没什么好讨论的，因为民众心里都有杆秤，什么样类型的人是民族英雄，早已经成定论。只不过，近段时间以来，有很多哗众取宠的所谓学者，为了吸引人眼球，抛出了很多奇谈怪论。”感觉到坐在边上的那些女生都向他投来目光，说了这些话后，曹越笑了笑。
“我就通过一件事说这个问题吧。”曹越再次冲那几位眼睛一直盯着他看的漂亮女人笑了笑，“前段时间，我偶然看到一位历史研究者写的一本与女真名将金兀术传记有关的书。金兀术大家都知道吧，也就是完颜宗弼，在北宋末年女真人南侵战争中金军的主帅之一，手中沾染了无数汉人鲜血的刽子手，说岳全传里面最大的反派人物。作者在书中说，金兀术为大金的建立和强大立下了赦赦战功，是女真人的英雄，而女真人最后归于华夏，成为华夏的一员，那就可以理所当然地认为，金兀术也是华夏的民族英雄，因为如今女真的后人也是华夏的一员。
说到这里，曹越脸上的笑容收住了，用很沉重的口气说道：“让无数汉家儿郎蒙难，让无数汉家女人惨遭的禽兽，不，连禽兽都不如的人，都能说成华夏的民族英雄，我非常愤怒。”
“想必大家对历史都有些了解。北宋末年，女真人南侵，他们烧杀抢掠无恶不作，大宋河山被女真人肆意侵犯，数千万大宋军民被杀被掳，最后国都开封被其攻破，皇室贵胄和百姓一样跟着蒙难，连金枝玉叶的皇妃、帝姬，嗯，帝姬就是公主，她们都成了金人的战利品，成了禽兽不如的女真人肆意淫辱的工具，最终很多皇妃、公主成为娼妓，任金人玩弄，无数人惨遭后死去。
如果大家了解过那段历史，我想任何人都会觉得愤怒，恨不得一刀将那些禽兽不如的恶棍砍死。岳飞所写的满江红中有这样的句子：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，我们从这诗句中能读出来，那时候大宋子民对金人的彻骨痛恨，恨不能啖其肉饮其血。金兀术就是金军南侵的主要将领，他确实为大金国的南扩立下了战功，但他对当时的大宋军民却犯下了罄竹难书的罪行。相信那时候的大宋军民，任何一个人都想将其大卸八块，把他踩成肉泥。”
“像岳飞、韩世忠、吴玠兄弟等等一大批为了收复大宋河山，为了大宋子民不受外族欺凌的大宋将领，他们带领麾下的军队浴血奋战，九死一生，他们的事迹惊天地泣鬼神，我们后人也世代铭记他们的丰功伟绩，他们是当之无愧的华夏民族英雄，理应世代被人供奉和敬仰。但如今，有人要将恶贯满盈的金兀术之流，列入民族英雄的行列，还想将岳飞、韩世忠这些大家公认的民族英雄，从民族英雄的行列中划除，说他们阻碍了大融合，我想问大家，你们觉得能接受吗？”
“不能，”几乎整齐划一的声音在教室里响起来，叫的最响的竟然还是那些听的兴奋的女生。
曹越神情严肃，在同学们的叫声停下后，又沉声说道：“我再说一个假设：要是以后世界大同了，我们和倭国不再是两个国家，大和民族也成了华夏民族的一员，那是不是上世纪三四十年代进行的十几年抗战，也能说成是国内战争、兄弟之争？东条、谷寿夫之流，他们为了倭国的扩张立下了赦赦的战功，被当成大和民族的英雄供奉在神社中，难道世界大同那一天，这些手中沾染了无数华夏军民鲜血、恶贯满盈的禽兽，也能成为我们华夏的民族英雄？”
“不能”这下学生更加群情激昂，原本一想并不完全认可曹越观点的同学，也陷入沉思之中。
“要真是有人敢这样想这样做，n大屠杀的三十万冤魂，十多年抗战中英雄牺牲的数百万华夏军队将士，无辜死难的数千万华夏同胞，估计会在地底下气的吐血。当然，这一段历史，还没有人敢这样改评，但几百年前的历史，他们却敢这样说。”
曹越认为，当年大宋与辽、西夏、金，与蒙元，明和蒙古和后金之间的战争，和抗战时候与倭国之间的战争，放在历史角度看，是同一回事，是一样性质的战争。宋、明抗击外族的入侵，和几十年前抗击倭国的入侵是一样模式的战争，都是华夏儿女反抗外来侵略的战争。
总不能说，因为辽、西夏、金、蒙古、后金最终都与正统的华夏民族大融合了，那段战争就可以弱化，性质就可以改变，奋起抗争的那些华夏英雄儿女的英雄壮举，就可以被忽视、被否定，数千万汉家儿郎的牺牲，就可以被无视、被遗忘。
要是这样，那是不是可以说，再有外族入侵的事发生，我们就不要抵抗，举双手欢迎他们进来就行了，说不定以后大家就是一家人？这是什么奇谈怪论？
“其实这种否定历史，否定我们供奉千年、数百年民族英雄的事，如今经常发生，不是有学者要把岳飞、韩世忠、吴玠兄弟等这些我们公认的民族英雄从神坛上拉下来吗？甚至还有人说他们是阻碍民族大融合的罪人。”曹越冷笑着说道：“我真想对那些人说，如果有一天我看上了他们家里漂亮的妻子、女儿，看上了他家的财产，然后凭借自己的强大，把他的妻女强奸，把男丁杀害，占了他们家的财产，然后再和他们说，以后我们是一家人，以前的事只不过是兄弟之争。是不是他们就应该认可我所说的，不计较以前的仇怨，认可了我的入侵，最终把我这个凶手当成了家人？”
许多人发出哄笑，但更多的人是沉默。
第631章 曹越，你是个真男人
曹越的比喻，虽然粗俗了一点，但以这种比喻解释历史问题其实很贴切。
只不过，有太多的人因为各种原因，完全忘记了华夏民族遭受的历史灾难，在他们心里，哗众取宠抛出不同的观点，获得别人的关注，让自己的名声得到提升，比良知重要的多。
君不见，如今都有人公然纪念洪承畴、祖大寿等被唾弃了几百年的汉奸，为他们正名，说不定再过几年，就有人站出来纪念汪精卫、陈公博之流了。
“历史的问题，要放在历史的角度考虑，不能牵强地以现在的情况加以衡量。当年的岳飞、韩世忠，为了抗击女真人的入侵，拼死杀敌，而那时候，大宋和女真人建立的金，就是你死我活的两国，这并不以现在女真的后人也成为华夏的一员而改变。我难以理解，现在很多学者叫嚣着要把这些让无数后人景仰的民族英雄，从神坛上拉下来，甚至还要被扣上破坏团结的罪名，是何目的？”
“当年抗击外虏的英雄们，他们永远是华夏的民族英雄，世世代代要被后人铭记，这些混淆黑白的所谓学者，要被钉在历史的耻辱柱上。如果任这样的观点存在下去，肯定有那么一天，会有学者为倭人入侵华夏正名，为大东亚共荣圈占赞，甚至把我们红色的历史都否定。”
“在民族英雄这个问题上，我觉得并不需要过多讨论，站在当时的历史立场，以当时的历史角度去看就行了。为了民族，为了国家而战的仁人志士，那就是民族英雄，他们的丰功伟绩，将会永远被历史铭记，被后人敬仰。这就是我的观点，非常简单。”
曹越说完，再冲讲台上的楼曙光老师及其他同学额首致意，然后坐了下来。
他刚坐下来，教室里就暴发出雷鸣般的掌声，经久不息。
很多小女生，看向曹越的目光中充满了崇拜。
这种崇拜，和曹越的颜值无关，只与了刚才所说的观点有关。
虽然曹越在讲述自己的观点这前，已经提醒同学，别录音录像，但还是有人将他发言的整个过程录了下来，许多人还在事后回看，津津乐道他所说的这些观点。
这一堂课，除了曹越，没有其他人再站出来发表不同的观点，只有一些同学站起来，非常激动地表示了对曹越的支持，对他观点的认可和赞同，以激愤的口气批驳的一些学者的谬论。
大家都认同，历史的观点和问题，要站在历史的角度分析，总不能说，后来女真人、蒙古人、契丹人都成了华夏的一员，他们的入侵我们没必要反抗，反正最后民族终会大融合。
楼曙光老师最�