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但这些都不是重点，重点是这幅南宋古画的真品，现今收藏在北京故宫博物院。也就是说，林逸此刻看到这幅画绝对是赝品。
不说别的，林逸跟着德叔和康叔他们学习了古画的鉴定技巧，从纸张来看，南宋时代宫廷常用的是贡品宣纸，而眼前这幅字画的纸张却是一般较名贵的宣纸。
从上面字迹来看，很显然，题款什么的属于清朝时期圆润的“馆阁体”，绝对非南宋常用的“宋体”。
因此林逸初步断定，这幅字画是清代人临摹南宋画家的作品。
如今，清代除了那些顶级画家，如四僧八家外，其他作家的画作，在市场上顶多也就三四万元，画得好的也就十来万，因此林逸对这幅临摹的赝品并不感兴趣，只是这画作上的印章比较特殊，竟然是很少见的“藏头露尾”章。
林逸忍不住将剩下的四幅画作拿了起来，展开一看，晕，竟然是四大美人！
西施，貂蝉，王昭君，杨玉环。
不过这四大美人和一般常见的不同，因为……她们没穿衣服！
说的再直白点，这四幅都是地地道道的“春宫画”，并且画的惟妙惟肖，栩栩如生。
不同于现在，在古代的时候这种画作常见，就算是寻常百姓家也多少有几幅。尤其在很多地方，女儿出嫁的时候娘家还要陪上一些春宫画春宫图做嫁妆，免得女儿到时候啥也不懂，无法给亲家传宗接代。
不过让林逸纳闷的是，这四大美人竟然也是同一个人画的，还是那个“藏头露尾”章。
这就邪门了。
先是一幅《骷髅幻戏图》，然后是《春宫四大美人》。
同一个人画作，风格迥然不同，不过五幅画作合在一起却露出一种诡异，让林逸脑海中浮出一个词汇“粉红骷髅”。
既然这五幅卷轴画作都这么诡异，那么这木盒子装着的又是什么？
林逸好奇心再起，伸手就去打开木盒子
一股浓烈的檀木气息扑鼻而来。
难道这木质盒子竟然是檀木做的？
檀木可是好东西，尤其檀木做的手串，佛珠，以及佛教用品，在市场上都很抢手，价格也很高。
如今，眼前这个盒子要是檀木做的话，按照份量，还有年代，最少也值上万块钱。
如此好的木函装着的会是什么宝物？
林逸很是好奇，猜测，很可能是佛经或者宗教物品。
要不然就糟蹋了如此好的檀木盒子。
可是让林逸惊掉大牙的却是，盒子里面摆放着一本书，准确地说是线装书，书上用红笔写着一行字天下第一淫书：《痴婆子传》！（未完待续。）
第二百四十九章。古版《痴婆子传》
说起中国四大淫书，就不得不提这本《痴婆子传》，原因是这本书比起其它几本显得很特殊，比如说其它《如意郎君传》，《飞燕外史》，《绣榻野史》这些书出现的年代大抵都是以男性的目光来写床第之乐闺房之趣。而《痴婆子传》却借女主角的角度来写这些香艳之事，如果说这本书的作者“芙蓉主人”是女性的话，那么很有可能此人乃是全世界用身体写作第一人。
此书以浅近文言之倒叙笔法，述少女上官阿娜情窦初开，少试私情，至出嫁后伤风败俗，最终被视为“败节妇“遣归母家，后皈依佛门，以清凉之水净洗淫心之故事。
对于版本学者来说，好奇的这本书的各种版本，本书又名《痴妇说情传》，有写春园丛书本、石印本及各种抄本流传。又有日本京都圣华房刊本。
不过经过很多学者研究，觉得此书最早的版本应该是乾隆二十九年刻本，因此被誉为“乾隆刻本”。可惜，这一版本已经遗失，最好的版本当属日本京都圣华房刊本。
但是对于那些文人墨客来说，看重的却是这本书的内容。《痴婆子传》是明代最有特色的文言小说之一。书用第一人称口述口吻，首尾又有“我”的开场与收尾。属自述传记体，这种体裁在我国古代很少见到。这种倒叙和自传的结构方式后人多认为五四以后由西方传入，细考之，显然不足信。另外，《痴婆子传》虽然也是宣扬男女纵欲的小说，长篇累牍地叙写男女结合带来的快乐，但《痴婆子传》却用女子口吻第一人称写成，着重于从女性的角度上谈性的感受，极有特色；书中婀娜与十三个男子做爱，心理变化，五官感觉都各不相同，很明显是一种个人化的认真的写作，完全避开了大多数此类小说一味诲淫、千篇一律的俗套，这无疑使《痴婆子传》在艳书林中卓然而立，一枝独秀。
作为海派文坛大佬，黄裳就曾经痴迷于寻找《痴婆子传》的各个版本和手抄本。以至于一次在琉璃厂被某个作坊的小厮给骗了，对方用一本仿写的手抄本骗取了他八个大洋，以至于后来被黄裳的老友钱钟书知晓，作诗笑话曰：“遍求善本痴婆子，难得佳人甜姐儿。”
这里的“甜姐儿”指的是人，上世纪四五十年代，黄宗英是电影圈有名的“甜姐儿”，容鼎昌（黄裳）对黄宗英的倾慕尽人皆知。可惜，他的追求失败了，他淡淡地说：“那么我做你的衣裳吧。”从此，便有了黄裳。所谓的“遍求善本痴婆子，难得佳人甜姐儿。”上联是说黄裳找寻的这本古代淫书《痴婆子》，下联就是嘲讽他泡妞不顺。由此可见，能够拥有一本古本《痴婆子传》是很多中国传统文人梦寐以求的事儿。
此刻，林逸心情有些小激动地翻开那本古书，一看，大惊，竟然是刻本，不会是那个吧
林逸翻书的手都有些颤抖了，掀开这本书的扉页，找到牌记页，林逸仔细看去，只见在牌记页上非常清晰地写着：万历四十五年，如意作坊刻印。然后是一大红印章，林逸仔细辨认，却是“冒襄之印”四个大字。
林逸心神震荡，差点把手中捧着的这本书掉到地上。因为这一页的两个信息直接告诉了林逸这本书的年代，来历，以及藏者何人。
首先，这本刻印的古书，竟然比传说中的“乾隆刻本”还要早，并且早了近百年！
其次，这本书的收藏者竟然是明末清初大名鼎鼎的文学家冒襄，冒辟疆！
冒襄是谁？如果你喜欢读史书就应该听过“明末四大公子”。
古今公子中，除战国四君以外，多姿多彩莫如明末四公子陈贞慧、侯方域、方以智、冒辟疆。此四人出则忠义，入则孝悌爱宾客、广交游，风流倜傥，冠绝一时，台湾小说家高阳写过同名历史小说，反响剧烈，深受好评。而林逸就是因为看了高阳的小说，才会对冒襄冒辟疆这么熟悉。
冒襄明万历生人，名襄，小名绳绳，字辟疆，号巢民，一号朴庵，又号朴巢，晚年自号醉茶老人，私谥潜孝先生。江苏如皋人，现如城水城园系冒氏故居。明末清初文学家，时与桐城方以智、宜兴陈贞慧和商丘侯朝宗并称“明季四公子”，享年83岁。
冒辟疆一生反清复明，著述颇丰，大节已有一代伟人毛主席定论。据中央文献出版社《毛泽东和他的秘书田家英》一书载，1942年1月8日，田家英在延安《解放日报》上发表了一篇题为《从侯方域说起》的文章，毛泽东阅后很是赏识，特地找田谈话说：“所谓明末四公子中，真正具在民族气节的要算冒辟疆，冒辟疆是比较着重实际的，清兵入关后，他就隐居山林，不事清朝，全节而终。”但冒氏和他的前辈唐伯虎等明代“江南四大才子”一样，个性风流倜傥，不拘小节，时有“东南秀影”和“人如好女”之名，其婚姻和感情生活也是极具传奇色彩的，这在当时来说亦无可厚非。据考证，冒辟疆一生除“露水夫妻”外，有文献可考的就有10多位女性与他有过关系。
由此可见，这位风流成性的冒公子手里藏着一本风月之书《痴婆子传》也就合情合理了。
就在林逸做着各种猜测的时候，忽然，一缕书香从手中捧着的《痴婆子》中传出，悠然飘入林逸鼻翼。
恍惚间，林逸仿佛回到了金戈铁马的战乱年代。
乱世飘零，红颜薄命。
一个美貌女子正在青楼红线刺花，一阵风吹来，她绣的刺绣被风吹落楼下。
白色骏马蹄子踏踏，一个华贵书生从马上下来，捡起了那刺绣，仰起头，冲她微微一笑。
夕阳下，她醉了。
仿佛找到了毕生的幸福。
……
芙蓉帐暖，明月高悬。
他给她描眉，给她作画，画出那羞人的春宫图，还手把手教她写字，在她耳边细细呢喃，告诉她，他将要走了，不过会回来娶她，一定会。
……
他走了。
她日盼夜盼，站在青楼屋檐，等待着那头白色的高头大马，等待着马上的人儿。
自从他走后，她不再接客，任凭老鸨辱骂，任凭客人羞辱，她洁身自爱，只为他守身如玉。
……
他依旧没有来，城里却开始兵荒马乱，那些鞑子士兵来了，他们烧杀强掳，无恶不作。
她被一个大胡子鞑子看上，对方说要为她赎身，娶她为妻。她不愿意。
一天夜里，大胡子冲了进来，强行占有了她，她不再干净，她成了失节的妇人。
大胡子耻笑，一个妓女学人家守什么贞洁，狗草的！
……
她哭了三天，三天没睡觉。
她看着那些熟悉的书画，看着公子赠给他的《痴婆子》，眼泪已干，喉咙已哑。
……
贵宾厅内，大胡子鞑子正在暴喝着和老鸨商谈帮她赎身的事儿。
青楼丫头传来一声惊叫。
等到大胡子和老鸨赶到房间的时候，却见她已经用绣花针刺瞎了自己的一双眼。
血泪涟涟，
此情不渝。
……
她成了瞎眼女人，没人再要她了。她被遗弃在青楼里，帮人家缝缝补补，洗洗衣服。
随着岁月的流逝，她老了。
姿色不再，成了一个肮脏的瞎眼老太婆。
偶尔，她会靠在墙角，用那瞎了的双眼却看天上的太阳，感受着那炙热的光亮，仿佛又看到了那匹白色的高头大马，看到了那个笑得很灿烂的人儿。
他回来了，在向她招手。
夜里，她会无数次地用手抚摸他送给她的字�