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不过，韩孔雀一想，这里可不是金人的墓葬，而是蒙@古人的，既然金人能够制作汉人的铜像，那么蒙@古人为什么不会制作金人的铜像？
反正在蒙@古人的眼中，不管是汉人还是女真人，都是应该给他们陪葬的，都是羔羊。
“哈哈，这是女真人的皇族，看看这是什么？这是完颜亮？世宗、章宗、卫绍王、宣宗？哈哈，金国的几个皇帝都出现在这里了，看来金国人最后的下场也不是多么好啊！”后面的这些雕像，韩孔雀是越看越高兴。
金国人对汉人做了什么，蒙@古人就在他们身上做了什么，想到金国灭亡的惨景，韩孔雀的心情好了不少，想到当年他们的皇族女性任人肆意玩弄，韩孔雀感觉心里平衡了点。
当然，这样的想法十分无耻，但是，他此时就是这么一个心情。
此时韩孔雀也知道了，这些金国的宝藏是哪里来的了，这些都是挖掘金国皇陵抢来的。
金陵是中国历史上为数不多的少数民族皇陵，也是首都地区年代最早、规模最大的帝王陵。
经过金海陵（完颜亮）、世宗、章宗、卫绍王、宣宗五世60年营建，形成面积约60平方公里的大型皇家陵寝。
其实那里多次遭受抢劫，但是后来满清多次修复，就看不出来被盗掘的痕迹了。
所以，一时之间韩孔雀没有想到，蒙@古人会挖了女真人的皇陵，当然，不止是蒙@古人挖过，明朝时期也挖过。
明代天启年间，为断“女真”龙脉，明朝曾对金陵进行了毁灭性破坏，为的是破坏后金女真祖先的风水。
也是因为这个，韩孔雀才没有想到，蒙@古人也挖过女真人的皇陵，就因为女真族后裔清朝入关后，多次对祖先的金陵进行了部分修复。
特别是对金太祖陵和金世宗陵，重新修建了宝顶和宝城。
几百年的风雨沧桑，如今地面建筑早已破坏殆尽，20世纪70年代，那里仍保留金太祖、金世宗陵前的康熙御制碑及碑楼、享殿、宝城等建筑群。
但是到了现在，那里仅存有金世宗的小宝顶和宝城。
此时韩孔雀也知道了，为什么蒙@古人能够从金国抢到那么多的金银锭，想来这些金银锭是金国五六代皇帝的陪葬。
此时，韩孔雀好像看到了当年金国败亡的画面，当年在汴京，蒙帅速不台得知金哀宗本人逃跑后，马上指挥大军，把金国都城围成铁桶一般。
本来，汴京军民认为金哀宗御驾亲征，肯定能打几个胜仗，天天仰着脖子等待捷报，不过，最后他们只能“闻军败，始大惧。”
由于蒙军把汴京围得水泄不通，城内粮尽，居民饿死无数，“缙绅士女多行乞于市，至有自食妻子者，诸皮器物皆煮充饥，贵家第宅，市楼肆馆皆撤以炊。”所以，与百年多前一样，汴京成了一个活地狱。
不久，金朝京城西面元师崔立杀掉完颜奴申和完颜阿不，勒兵“入见”太后，并且一太后名义传召梁王完颜从恪为监国，自称左丞相、尚书令、郑王，亲赴蒙古兵营议降。
而历史上记载，崔立此人，“性淫狡，常思乱以快其欲”。
他约降蒙古后，马上派人烧掉京城城墙上的楼橹防具，并假称蒙古军旨命，亲自“鞠审”随金哀宗出逃的官员妻女，随意奸污，日乱数人。
同时，崔立又把梁王及其近亲囚禁于宫中，入皇宫私取珍宝无数，运载填充于他自己在京城的大宅子里。
他又指使兵人，在城中帮助蒙古兵搜掠金银，拷打折磨官员百姓，百毒备至，使城中百姓生不如死。
可以说，当年金人在汴京做的事情，此时蒙古人又重复在了他们身上，而且还有一个金奸帮忙。
五月间，崔立催逼金国两宫皇太后、梁王、荆王以及诸宗室五百多人北行，送俘蒙古，以三十七辆大车装载，把金国皇族端个底掉。
“次取三教、医流、工匠、绣女皆赴北”凡此种种，太后、皇后、妃子、公主等宗室女眷皆成蒙古人胯下玩物，同1127年北宋皇族的悲惨情状如出一辙，并无太大分别，惟一的分别是当时的金国皇帝奔逃在外。
金军大败之后，蒙古兵烧杀掠夺，满载子女玉帛。
金国人民颠沛流离，文物流失，田园荒废，官军只知龟缩城内，百姓受苦，美丽姑娘也成为蒙古用来换取牛羊的商品，终老沙漠。
此情此景，与百多年前北宋汴京沦陷前后的惨状不出左右。
第一千六百八十六章文化瑰宝
可以说天道循环，报应不爽，金人遭受了报应，金奸自然也不会有好下场，这就好像当年北宋的那些奸臣一样，他们的家人也不会有好下场。
当年，蒙@古兵入城后，恰值崔立在城外为蒙@古人催迫金室皇族上路。
不料想蒙古兵“先入其家，取其妻妾宝玉以出”，崔立“闻讯大哭”，也无可奈何，真正的立时报应！
不久，崔立自己也被属下李琦、李伯渊等人斩杀，汴京军民“争剖其心生啖之”。
“金（国）俘人之主，帝人之臣，百年之后适启崔立之狂谋，以成青城之烈祸。曾子曰：‘戒之戒之，出乎尔者，反乎而者也’。岂不信哉。”
蒙元史官（估计是南宋汉人之后）对于金朝之国，也有幸灾乐祸之情，故有上述概叹。
公元1233年（金开兴二年，南宋绍定六年）五月，金朝“南@京”汴梁的烟焰渐息，士兵冲锋的喊杀声也渐渐沉寂下来，只有昔日坚城残破的楼橹，和充鼻能闻的腐尸味道提醒活着的人们：这里刚刚经历过一场地狱般的浩劫。
初夏，本来应该是北方大地最怡爽的季节，微风拂面，阳光温暖而不灼人，天空往往蓝得让人有身处梦幻之感。
忽然之间，汴京的开阳门轰然大开，没有平素森然的羽仪，没有金帝出行的喝呼清道之声，但见一辆又一辆的象辂、革辂、耕根车、重翟车、金根车鱼贯而出。
此种礼仪用车，明眼人一看就知是皇族的专用车辇。
各辆车辂均帘盖紧闭，全无往昔的庄严和威赫，不时有男男女女压抑不住的悲泣声从车中传出。
车辂的前后左右，站满了蒙@古兵士，他们神情紧张而兴奋，扁平的大脸黑黝黝地发亮，手中的兵器，不自觉地握得很紧。
金朝皇族专用的十数辆大车过后，又有二十多辆新造的大敞蓬车，每辆车中均有数十人，从他们的穿戴上看，都是金朝宗室男女。
再往后，就是一大群步行人，大多是释、道、儒三教的掌门人、医官、卜士、工匠、绣女，他们失魂落魄，深一脚浅一脚的被蒙@古兵一路驱赶前行。
所有这些人中，包括金朝的太后王氏，皇后徒单氏、梁王完颜从恪、荆王完颜守纯（金哀宗的二哥）以及金朝皇宫内有位号的嫔妃美女，共有车三十七辆，宗室男女五百多人，三教、宫匠、绣女无数。
这些人的最终目的地是蒙@古都城和林（今蒙@古哈尔和林）。
当然，并非所有的人都能有命活着到达和林，一行人刚刚出城不久，蒙@古攻汴的主帅速不台，就已经高高踞坐于汴京城外五里的青城高台之上。
他命人从车辆中一一认真甄别出梁王完颜从恪、荆王完颜守纯等所有金朝宗室皇族男子，点数验身后，大金王朝的男性金枝玉叶们，均被像宰杀鸡鸭一样，在路边全部集体屠杀，一个不剩。
然后，蒙@古各级将领踩着遍地的鲜血，嗷嗷狂叫着，冲入已经吓得没魂的金国后妃美女所乘的车辆中。
习惯成自然，把剩下的女人作为攻城战胜的奖赏，数人抓持一个，剥光脱净这些面无血色的美女，在光天化日之下开始了骇人的************暴行一直持续到转天早晨，有幸捱过残虐****留下条性命的金朝皇室妇女和绣女们，才被押送上路送往和林。
“在道艰楚万状，尤甚于（宋朝）徽（宗）、钦（宗）之时。”
从公元1128年到公元1133年，时光流逝了105年，仅仅一个世纪多一点，在同样的地点，竟然又上演了同样悲惨的一幕。
只不过，一百年前的悲剧主角是北宋皇族，而现在的悲剧主角，正是当年胜利者女真皇族的后代。
女真皇族前后左右，持刀林立的扁脸兵将，是来自更北面大草原的蒙@古人。
历史惊人地相似！
历史真是一出离奇的大戏！
曾几何时，“茹毛饮血、殆非人类”的女真人，经过百余年的汉化、文明化，终于成为有秩序的、崇尚儒家理念的、文明世界的一份子。
如今，当与他们的先辈类似的，更加野蛮的蒙@古人纵马而来时，文明化的野蛮人，只能向比他们更野蛮的蒙@古人俯首称奴。
来之不易的文明，在铁火的碰撞下，登时化成了碎片！
在金国覆亡后七八百年来，诸多议论金亡的诗文中，“青城”这个地名频繁出现，令人关注。
青城在北宋汴京（今河@南开@封）南，金初天会四年（1126），金兵攻破汴京，许宋议和，将宋徽宗、钦宗及后妃、皇族解至青城，押往金国。
事隔107年，金国南@京（汴京）留守崔立以城降敌，蒙@古军也以青城俘虏金国后妃、皇族北去，解往和林。
历史是多么无情，又如此耐人寻味。
金元之际有人咏汴京青城诗云：“百里风霜空绿树，百年兴废又青城。”
元初郝经《青城行》诗云：“天兴初年靖康末，国破家亡酷相似。君取他人既如此，今朝亦是寻常事。”
明清之际，贰臣钱谦益论及金亡时说：“呜呼！金源之君臣崛起海上，灭辽破宋，如毒火之燎原。及其衰也，则亦化为弱主谀臣，低眉拱手坐而待其覆亡。宋之亡也以青城，金之亡也亦以青城，君以此始，亦必以此终，可不鉴哉！”
所以说，天道循环，报应不爽，你加之别人的痛苦，别人也会加祝在你们的身上。
在那个年代，就是一个比野蛮的年代，更加野蛮，战胜野蛮，野蛮战胜文明，直到文明更加文明，不给野蛮留下一丝余地，这个时候，野蛮就是野人，就让他们一直野蛮下去好了。
黄山突然开口道：“怪不得到现在，周围几个大国，都不待见蒙@古人。”
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