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“共襄盛举？”文佳大笑，“你用词儿真是不嫌大啊！想要反清复明是怎么着？”
不过，见唐易这么开心，文佳也很高兴，自从林娉婷的事情一来，很少见唐易这么高兴了！
这件事儿定了之后，支雄和他们的关系又近了一步，唐易便又问了问其他古玩市场的情况，支雄对此很是了解，详细介绍了一下，长安的古玩市场除了这两个古玩城，还有几个，其中当以八仙宫最出名。
饭后，众人便去了八仙宫古玩市场。下午，市场里已经不那么热闹了，全当闲逛。
八仙宫古玩市场，当地人一般都叫八仙庵，是形成时间比较早的民间古玩交易市场。八仙宫其实本来是一处道教的观院，原来叫八仙庵。听名字就知道，和八仙有关。
市场倒是不大，整个市场就是一处两层的建筑，一共几十家店面，下面走廊之中，用来摆放地摊。
小，却精致，气息浓郁，这是唐易对八仙宫古玩市场的第一印象。
这个时候，市场里的人已经很少了，尤其是地摊，大部分已经撤走，只剩下零零散散的几个摊子。而店面呢，和朱雀路古玩城不太一样，多是小而全，一家小店，几乎什么都有。
大致看了看，也没发现什么能合意的东西。
“以前，这里每周三和周日赶早，都有鬼市。现在，周三的鬼市基本没了，周日的人气还可以，正好明天周日，不妨明天来看看！”支雄介绍道。
“哦？这里也有鬼市？大体是个什么情况？”唐易问道。
“这个其实还可以，不少是省内或者中原省、晋省的农民带着东西来，有人懂，有人不懂。而且来源不一，比如家传的，或者翻修老房子发现的，还有是在附近村子挨家挨户收来的。所以捡漏的机会是有的。当然了，现在也有不少专业的贩子，拿着一堆赝品来浑水摸鱼。”支雄介绍道。
唐易点点头，“一般几点开市？”
“这个稍微晚点儿，不是凌晨，一般早晨五点，不过，现在这时节，五点天也不亮，也得用手电筒。”
“那好，明儿一早咱们来逛逛。”
第二天一早，四人又来到了八仙宫古玩市场，果然，人气还是挺足的，走廊中间，布满了不少摊子，人声低沉而嘈杂，手电筒光芒闪动，比昨天在古玩城逛的地摊要热闹。
结果，一到地方，唐易就发现了正儿八经的老东西。
这是两件青玉件，大约有竖着劈开半个烟盒那么大。开始，被一个中年汉子从摊主手里接过，拿着手电筒照着看了半天，唐易正是在他照着看的时候跟着看的。但是，中年汉子和摊主低声谈价之后，又递还给了摊主，像是价儿没谈妥。
这摊主接手很干脆，根本没有让价叫住中年汉子的意思。见此情况，唐易伸手道，“我瞅瞅！”
细看之下，这是一对玉人。没有多少修饰，就是简单的小长条玉板，腰间有纹带，同时上部刻出头形眉眼口鼻。这一对玉人的大小、形制都差不多。
最有意思的是，这一对玉人头上都有一对发髻，都是“歪”的，都在右侧。
唐易看明白之后，低声问了问价钱。摊主是个老农，但看起来似乎是常在鬼市走动，比较老练。他表示，这一对玉人可以成对买，也可以单挑，单挑一个一万，成对买一对一万八。
唐易刚才已经看明白了，摊主对中年汉子就是这口价儿，一点儿都不让，中年汉子走了他也不让。
再次试探之后，老农仍是毫不让价。唐易一看身边人不少，最后点头，表示买下这一对！
带着现金来的，唐易拿出了两小捆，两万块。
摊主一看，突然说道，“还有一个玉件，你要是要，便宜两千给你了，你也就不用找了？咋样？”
还真会做买卖！唐易一听，行，看看就看看吧。
结果，摊主拿出了一件墨玉件，也是个玉人，不过身姿飘动，是个玉舞人。
唐易仔细一看，这墨玉，不是和田墨玉，而是距离长安不算太远的频阳所产的墨玉。这种墨玉自然不如和田墨玉珍贵，不过黑得更纯粹一些。
关键是，这个墨玉舞人是唐末的东西，虽然工艺不算精，但更显古拙，年份也在那儿，两千不算亏。唐易便直接把两小捆票子给了摊主，拿过了三件玉件。
也不知道老人到底带了多少东西，反正卖给唐易这三件之后，他似乎就卖光了，收拾东西接着就走人了。
刁钦三和支雄分头去看别的了，只有文佳在唐易身边，刚才他没插话，等老农摊主走了，才小声问道，“这对青玉人，那脸盘，那歪在右边的发髻，怎么感觉像兵马俑似的？”
“对啊，这就是秦代的玉人。就是玉质有些粗糙，而且个儿偏小。这个摊主手里的东西都是硬货，价儿不高，正好赶上了！”唐易解释道，“虽说不算是什么大漏儿，但是肯定是赚便宜了！”
文佳点头，“那个墨玉舞人虽然雕得不精，但是韵味感不错，给我玩玩吧！”
“拿去。”唐易直接递给了文佳，“配个把件绳和珠子，值得一玩儿！”
文佳攥在手里，呵呵一笑，“手感不错，走吧，继续看看。”
走了一会儿，唐易暂时没发现上眼的东西，文佳却好似突然想起似的，“怪了啊，你说秦国乃至秦朝，汉人的发髻应该都是在头顶正中，但是不管兵马俑里的一部分武士俑，还是你买这对玉人，怎么头上发髻会歪向右侧呢？”
第1270章 楚人芈月
唐易笑笑，“这个，我还真琢磨过，猜测过。对了，前一阵热播芈月传，这个歪髻，没准儿和秦宣太后有关。”
芈月，因为热播的电视剧为不少人所知，历史上确实也有原型，她是秦惠文王的老婆，秦昭襄王的娘，当然也是秦始皇祖辈上的奶奶。秦昭襄王继位之后，她就是秦宣太后了。
这些文佳大体知道，不过，唐易说的这个发髻和她有关系，文佳却很是吃惊，“边看边说，看上好东西就停下，没事儿。”
唐易点点头，看东西和讲自己的猜测，两不误。
发髻这个东西，主要是因为古人不理发，男女头发一样长，不弄个发髻扎起来肯定不行。不过，秦人还算是比较正统的，打扮装束也是如此。《荀子》里有一句话，说秦人“其服不挑”，那就是比简朴自然，但是这种歪髻，这种发型，就有点儿另类的感觉了。
这种歪髻的另类发型，纵观正统汉人王朝，还真是极少出现。
“我看过一本乾隆年间的古书，叫做《皇清职贡图》。这本书是乾隆皇帝让地方官将辖地不同民族的衣衣着打扮形貌特点进行描写的书。里面记载的，基本都是亲眼所见的。这里面，有过一个介绍，说：汉人结髻于中，土人结髻于右。”
从这个可以看出，发髻歪向右侧，是“土人”的打扮。
所谓的土人，有点儿“土著”的意思，大意应该是生活在相对中原稍远的少数民族。也就是说，歪髻的由来，基本可以确定，不是汉人头脑一热自发设计的。
歪髻的记载，在西南一带有些少数民族中是有过记载的，但是毕竟太过偏远，是怎么传到三秦大地的呢？
“不光西南，在楚文化当中，在楚地的墓葬考古发现当中，也有歪髻偏髻的发现。最有意思的是，在楚地罗子国芈姓楚人的墓葬中，竟然也发现了歪髻的陶俑！”
从西南到楚地，从楚地到三秦，这应该是个逐步推广的过程。因为，楚地的少数民族，有不少是西南少数民族的后裔。
而芈姓楚人，在楚人之中的地位至关重要。歪髻偏髻在楚地的推广，这个家族应该是发挥了作用。
“阿房宫遗址出土的文物中，也有一批歪髻的玉人，当然比我今天买的这个好多了。最关键的是，不阿房宫遗址，发现了‘芈’字铭文和与芈月有关的筒瓦。”
而根据《汉书》记载，阿房宫正是秦惠文王主持修建的，还没建成就死了。这个芈月，恰好是秦惠文王的女人，而且秦惠文王死后，她作为秦宣太后掌权时间不短，继续修建阿房宫应该是她来主导。
所以，阿房宫出现关于“芈”字的东西和歪髻形象玉人，应该和她有关系。而且，她的影响并不是一时的，后来秦始皇兵马俑出现的歪髻，应该和她也有扯不断的联系。
“卧槽！你是真能扯啊！”文佳听了，不由冒出一句。
“只是随便推一推，又不是做学问，你听听就行了。”唐易笑道。在聊这个的过程中，他还过手过三件东西，一件假货，一件真品但价值太低，还有一件残品，都没有收。
刁钦三和支雄都比较老到，各忙各的。
唐易和文佳又逛了一会儿，天已经有点儿透亮，这时候，唐易又注意到了两件东西，有点突兀地摆在一个摊子上，这个摊子上的东西已经基本没了，就剩下了这两件。
一件是青瓷罐子，另一件，则是个陶罐。
陶罐品相很差，而且有道明裂。唐易真正关注的，是这个完好无损的青瓷罐子。这个罐子倒像个雕塑，下面是罐，表面有一些鱼虾荷叶的纹饰；而上面，堆塑了亭台楼阁。
而且，罐体显长一些，也有点儿像瓶子。
这个，文佳也仔细看了看，他也认得，“魂瓶？”
唐易点点头。文佳看不出年代，但当着摊主的面儿，也不好问，便在一旁看着唐易。
魂瓶，听这名字有点儿怪，没错，和“魂魄”有关，因为它是一种明器，又叫堆塑罐，谷仓罐，陪葬用的。人死之后专门做魂瓶下葬，这在西汉就有了，三国就比较多见了，而宋代最为兴盛。
不过，魂瓶主要是南方地区用以陪葬的多，而且工艺参差不齐。一般来说，墓葬主人地位越高，越富有，工艺自然越好，上面堆塑的东西也越多，档次也更高。
摊主是个瘦小的男子。唐易问了一句，果然，是南方来的，专门做南方窑系的瓷器，今儿东西都出了，就剩这两件。实�