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相信在肉体改变意识的情况下，这个大汉会慢慢学会刺绣的，到时候他（她？）就能自己寻找血肉，卸下，缝补自己身上的肉体了。
还有就是这具骷髅本身的疯狂意识，这玩意被林正阳压制在意识海的一块小角落，陷入沉睡，如果有修为高深的人发现了魔童的不正常，和他打斗起来，这个意识就会被战斗给惊醒，瞬间吞噬这个恶鬼的灵魂，夺回自己的躯体。
嗯。
相信在这个末法时期这样的高人已经不多了，更何况现在是清朝的朝廷，没听说过满人里有什么厉害的角色，现在的汉人又如此的憎恨满人，在这种情况下，汉人应该巴不得有鬼去祸害朝廷，阻止魔童也就无从说起了。
一切都是顺势而为，林正阳相信，清朝的覆灭已经被很多人看在眼里，在其中谋利者数不胜数，至于谁拿大头，就要看各自的本身了。
收拾好行李，换了一身新的道袍，洗漱一番，千鹤道人下来后和乌丸说了下现在的情况，嗯~了半天，最后上下打量他一眼，乌丸不屑的说道：“量你也不敢骗我，来人！上路了啊！上路了啊！。。。。。。你还在睡！快点起来啊！”
听到，屋内坐在地上低头睡着了的士兵们赶紧爬起，拿起各自的东西，队伍快速往徐家镇外撤离，魔童也被红衣王子一脸‘天真’的拉起小手，娇羞的坐进了白色的马车内。
一路上，各种不可描述的声音从马车内响起，乌丸脸色愁苦的赶着马车，低声念念有词道。
哎哟，罪过哟！罪过啊！。。。。。。
第一百五十章执念
之后的路途就相对平静了很多，各种妖魔鬼怪都没有再出现，众人很顺利的将队伍护送到了京城，又被一阵打发，安排了一间大院暂时住下，林正阳推测，雷尸被送进去后会被各种检查，直到他下墓，他们三人才会被放走。
想到这，林正阳他们又特意嘱咐了乌丸他们别将僵尸头顶的符纸撕下，而乌丸也是慎重的点头，毕竟一路过来见识了各种妖魔鬼怪，已经将他的三观打碎，重新塑造了一遍，让他深刻的知道了妖魔鬼怪是真实存在的。
看着乌丸他们离开，林正阳也就不在多管，该嘱咐的都嘱咐了，如果他们一定要作死，别人也拦不了他们。
魔童现在也送了进去，女体也就没用了，林正阳让女体随便找了个借口，和林正英他们一一告别，林正英两人也是笑着回礼，没有了一开始的厌恶，他们明白了一个道理，修什么法不能决定一个人是什么样人，修邪道亦可救苍生。
女体离开后去到了一个京城附近的小村庄定居下来，开始修养自己的身体，林正阳现在已经用不到她了，为了以防万一，留魔童一步后路，成就罗刹也不是任何鬼王都能跨越的，那副躯体的价值远高于‘魔童’这个生命。
离开徐家镇后，林正阳三人讨论过，林正阳也将大部分事情经过不显山不显水的告知给了他们二人。
一开始得知四面罗刹的时候，林正英二人是非常的惊恐，后面得知被天雷劈死的时候，两人不约而同的松了一口气。
展开了激烈的讨论，引经据典，最后他们得出结论，这五个小鬼应该是白莲教的分支，五鬼教供奉的五个不死邪灵，当初随着白莲教一起被朝廷剿灭了，这五个邪灵也就被镇压了起来。
尤其是林正阳说到密宗传人青海的时候，林正英和千鹤道人更加确定了，因为当初封印五鬼的人，就是密宗的一代高僧，这五个邪灵的封印也是由密宗人守护的，所以，密宗青海的出现很显然的将这一切都拉清了。
最后盖棺定论，四面罗刹的诞生并非偶然，五邪灵出世，四面罗刹的诞生就已经注定了，到时候就算没有四面罗刹，也会有五面修罗之类的诞生，这一切都在邪灵出世的那一刻注定了。
一想通这点，两人的心情都放松了，提议去逛逛京城，全天下最繁荣的地方。
林正阳也没什么事可做，耸耸肩，同意了，放松放松也不错。
难得糊涂，难得糊涂。
嗯。
当然，林正英说的逛街，并不是指吃喝玩乐，京城是排除各种虚荣，光环，这里对于道士而言是一个学习的地方，京城内的任何一个街道，建筑，工程，说句玄幻的，这里的一草一木都蕴含着道的气息。
风水是无可挑剔的，建筑布局是无可挑剔的，可谓是藏龙卧虎之地，各种不论是喜好名利爱慕虚荣，还是怀着各自目地来到这里，没有一个常居京城的高僧，真人不是修为高深之辈。
林正英说的逛街，指的就是去拜访这些前辈高人，他虽是道教徒，但也并不厌恶佛教的高僧，能降妖除魔者，皆是大德之人。
现在的世界就是一个这种情况，不作恶的都是好人，但林正英也不是圣人，在拜访的途中，他们见到了一座特殊的建筑，建筑的屋顶上有一个非常标志的东西。
十字架！
不知道从什么时候开始，这片属于佛、道两教的大地上忽然开出了不一样的花朵，也不知道是从什么地方吹来的花籽。
基督教，一个在很早以前就掉落到华夏大地上的‘花籽’，后来因为传播了一些对皇帝不利的言论被皇帝下令禁止了一切传教活动。
近些年来，这颗枯死的花籽又开出了新的花骨朵，转变了自己的传教内容，用一种更贴合华夏本土的方式，展开了新的传教活动。
学着佛道两教的模样，基督教也开始篡改华夏的历史，争取自己的一亩三分地，上帝也有了许多在中国的儿子开始帮他牧羊，而又因为这帮基督徒同样能够除魔，许多百姓开始将他们最初无限鄙视的，荒缪不经的言辞当作真理，天天祈求上帝让自己进入天堂。
现在，居然就连堂堂一国首都，天子脚下也出现了基督教，这让林正英和千鹤道人有些膈应，或许是因为从小听到佛教和道教的言论，习以为常，自然而然的也就冲淡了他们对佛教的厌恶，所以他即便是道教的弟子也从不厌恶佛教，甚至能登门拜访，坐而论道，吸取对方的长处补足自身，这种体现可以从和他们一起降服雷尸的那一僧一道身上看出。
但这基督教。。。。。。
这对他而言就是一种外来侵略者的存在，打破了他传统的道教思想，尤其是基督教改遍的那些故事，扭曲的那些文化经典，实在为人所不齿。
还有那个所谓的上帝。。。。。。
没有比这更为荒缪的存在了，上帝，上帝，他们那套解说，实在让任何一个对道教典故有些了解的人都会吐出来。
此上帝非彼上帝！
更让他感到心痛的是，那些曾经在他看来很普通的百姓，居然会愚蠢到连这都相信，甚至还有一个人还问他，你也信上帝啊？
“哼。”奋力甩袖，负手转身，林正英和千鹤道人作着同样的动作开始往回走去，一见到那个十字架，他们心中不约而同的暗道：真扫兴！
林正阳随着二人回到大院，就连拜访前辈也不去了，二人一回来就给自己倒了杯茶，牛饮而下，丝毫没有平时的悠闲自在，轻松雅致。
而林正阳对于这些宗教没有任何厌恶和喜欢，平淡如奇，对于别人的信仰，即便你厌恶他，你也不能去嘲笑，怒骂，侮辱。
信或不信，那是别人的自由。
即使是谎言，自己不信便是了，何必自找烦恼。
林正英和千鹤道人的这副模样在林正阳看来就和那些让他们心痛的百姓一样，痴了。
太过于执着，自找烦恼，这是一种优点，也是一种缺点，就像林正阳始终执着与超脱无聊空间，超脱天道一样。
人，总有那么一份执念驱使、鞭挞着他朝着这个方向，渐行渐远。
这并没有任何错误。
第一百五十一章夜市
“可气！”摇头悲叹世道无常，林正英放下手中的空茶杯，他也无法去直面这个极度混乱的世道，都说乱世出妖祸，现在的天下各路妖魔鬼怪横生，看着模样，乱世也不远了。
“曾几时，这些洋鬼子被比做连蛮夷也不如，谁能想到，时至今日，会是现在这种光景。。。。。”千鹤道说的人有些愤愤不平，却也无可奈何，天不遂人意，他们也只能做好自己，百姓被愚弄这事，应该是皇帝来管的，他们没有任何话语权，只能在这里无奈的发泄一下心中的郁郁。
“两位何必自寻烦恼？所谓仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣，纵他百般花言巧语巧舌如簧，百姓所求不过一世平安，我们便许他一世平安，待到时机成熟，一切谎言自会不攻自破，非正道者，终会逸之。”缓缓倾茶，给二人一一倒上，最后又给自己沏上一杯清茶，林正阳含笑的说着。
“唉”眉头微微舒展，吐出心中抑郁之气，二人细琢一小口，心中细细一想，的确是如此，百姓虽然无知愚昧，使人又爱又恨，但他们又是最精明的商人，趋利而往，厌恶欺骗，等到一切明了，谎言铸造的东西不论多么美好，都会被他们所唾弃。
更何况，在百姓的心中皇帝才是人间的至高神，权力无时无刻不在影响着他们的生活，基督教又非道教、佛教这般的存在，上帝也是让他们如此的陌生，皇帝如若下令要剿灭这个宗教，自然会比剿灭白莲教容易无数倍。
要知道在这个世界，传教，你永远也不能永远指望靠神迹拉出一票狂信徒，会法术的和尚道士到处都是，你神迹玩的不好，百姓都会鄙视你，然后捏出一个手印，高举头顶，左脚跺地不断，请神上身！
有点门路的百姓都会这一招，这也让他们对佛道两教的神灵更为虔诚，因为神灵上身是他们能亲身感觉到的。
能够正在信仰基督教的人不多，大都有着自己的谋划，或者是真正的，那些社会最最最底层的百姓，他们愚昧无知，又或者住在偏远山村内，宛如世外桃园，不知道教，佛法。
想通这点，两人的眼角也弯了上去，无为无不为，他们什么都不需要多管，只要做好自身，保佑百姓一世平安，做的多了，百姓就会知道谁才是真正的好。
再说，茅山