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们打破命运的行动，其实也在更深层的命运安排中，他们所做出的“掌握命运”的举动，也只是进入某一条命运分流的条件。
未来，总是在不断变化。
轰隆一声，混沌炸裂，乱世尊者的身躯一下挺立，双手交织出谁也无法看懂的符文，一道道打入头顶的命运长河，然后一条条命运分流隐藏，黯淡。
是隐藏而不是消失，他在剔除那些不能满足条件的命运，那柄大斧硬生生在模糊的未来之中，开出一条通天大道，其他的命运分流尽数黯淡，只剩下那一条孤零零的存在，冰冷孤寂，却又散发耀眼的光芒。
太过遥远的未来，命运依旧模糊，以红世双巫之能也看不清楚，究竟这条命运通向何方，在那尽头，究竟是霸业大成还是身死道消。
但是，至少他们能看见，在这一条命运可见的部分上，气运极度浓烈，光亮远胜过一般的命运分流，而且隐隐又再度出现飞龙在天的气势。
“这条命运是……两天后，问鼎峰……”
第六十六章 法门来人
“何谓太极？太有至的意思，极有极限之义，合在一起，就是至于极限，无有相匹之意。既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。从数的意义上讲，可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无。”
隐蔽的一处山谷崖顶，戏无涯再度讲道，他知道这四名弟子的实力最近疯狂提升，正需要大量的知识弥补，填充空缺的部分。
人的个子长高了，眼光就要看得更远，不能再局限以前。
师傅教徒弟，经常会说“这些东西对你而言太过深奥，接触过早有害无益，知道还不如不知道”诸如此类的话，当然这么说并没有错，只是这么做经常会发生，弟子在相应的实力境界提升，这些原本深奥的东西也就变得可以接触，却偏偏师傅不在身边，不能及时受到教导，导致弟子自行成长，吸取了一些低劣的东西填充空白，成长扭曲，却是适得其反。
若是没遇上倒也罢了，现在既然就在身边，戏无涯自然不会放过任何教导的机会，他平时作风虽然邋遢，可真正的性格却是一板一眼，该认真的绝不随意，该严谨的绝不将就。
这点上布施和尚截然不同，他是典型的兴致来了，将你点化一番，兴致走了，任凭你自生自灭。因此也激发了戏无涯的护犊之心，远远将他挡开，生怕带坏弟子。
此时，戏无涯又拿出先天太极图，展示给四名弟子关凯，作为解说的对象。
“太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，出现不同的图像。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦皆阳，只巽一索而得女为阴，故太极图右而用白色表示属阳，白中黑点表示阳中有阴。”
“自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化万藏，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行。就人的阴阳而言，乾道成男，坤道成女，阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷。据此，乃有立天之道，立地之道，立人之道三大纲领，也就是三才之道，所谓六爻之动，三极之道也。”
他滔滔不绝说了一大通后，发现下面端坐的四人中，白庸跟俞子期倒是听得津津有味，洛红尘是睡得津津有味，哈喇子都垂到裤子上了，冼凡心是形在神不在，看上去全神贯注的听课，认真庄重的模样，其实注意力早飞到爪哇国去了。
叹了一口气，戏无涯也知道因材施教的道理，个人兴趣不同不能勉强，于是收起先天太极图，不再讲这些玄之又玄的妙理，而是改成更为基础的，更浅显易懂的，不过在那之前，他弹出两颗小石子，击在洛红尘与冼凡心的脑门上。
“你看这初生的太阳，朝气蓬勃，霞光万道，人也要跟它一样，精气神随着太阳的升起，生机勃勃，神采奕奕；等到中午，太阳悬挂在天空中一动不动，但散发的光华却是最为刚烈，以此学之，人的精气神紧守在心脏部位，不动则以，一动便如雷霆狂暴，静如止水，动如脱兔；到了傍晚，金乌落山，余光辉洒漫天，人的精气神还是要学它，将心血散遍全身慢慢下沉，归于寂静。这便是太极之阳的变化。”
戏无涯手摆太极姿势，全身气血随着口中的言语变化，一会动，一会静。
“等到晚上，人要学月亮一样，幽冥寂静，精气神归于黑暗空虚之中，沉稳不动，等待第二天太阳升腾，精气神又自然勃发。这便是太极之阴。总结起来，早晨朝气蓬勃，中午意气紧守，傍晚由蓬勃转为沉寂，晚上则清幽宁静，最后忘我而眠。”
“精气神融合日月运行的规律，随日月循环，这才是真正的采集日月之精华，吸纳天地之灵气，吸取元气不过是小术，领悟法则才是大道。阳为日，阴为月，合为太极，明白了这个道理，精气神随着日月循环的规律去做，最后达到自然而为，不用刻意而求的地步，那么你的一举一动都会符合太极真义，吃饭、走路、打坐、睡觉都会暗合太极的道理，不用刻意去做，无形中就摆出了太极姿势。”
戏无涯站起身，来到悬崖边上，面对着众人，背后就是万丈深渊，他的前脚踏在悬崖边缘，后脚却是悬空，脚下就是无尽的山涧。双脚一前一后分开，而不是并排，照理说这样的姿势会因为支力点的偏斜，导致人无法稳定身体，然而他却是像单脚扎根一样，衣襟飞扬，上身可见明显晃动，下身却是不移半寸。
白庸等人自然看得出，现在的戏无涯身上没有使用半分真元，他也没有运用任何力气，整个人就像杨柳一样，当山上劲风吹来，他的身体便会随之摇摆，看上去似乎下一刻就要坠落山崖，却偏偏不掉下去，后脚明明悬空，却好像脚踏实地一样，仿佛空气也成了实体。这个境界比“他强任他强，清风抚山岗”还要高出一个层次。
白庸也来到悬崖边上，看着前方的万丈深渊深吸一口气，然后闭上眼睛，他的脸色原本无比严肃，过了一会儿也就松弛下来，化作风轻云淡的表情。
他就这么闭着眼睛，向前稳稳踏出一步，后脚站在悬崖边缘，前脚悬空，同样也是没有动用任何真气，就这么踩在崖边。不过相比戏无涯的随风摆动，他的身形却是一动不动，两人面朝的方向恰好相反。当山头劲风吹来的时间，他身上的袖子都不会飘起半分，整个人如同跟山崖融为一体，劲风虽大，我自岿然不动。
这样的境界，是对“壁立千仞，无欲则刚”的超越，并非出淤泥而不染，而是任污泥沾身，我心不动摇，这并不亚于戏无涯随波逐流的境界。
太极动静而言，戏无涯的是静中求动，白庸的是动中求静，境界并不高低，不过戏无涯掌握得更加熟练，随时随地都能进入这一状态，而白庸需要静气凝神才可以。
见到这一幕，戏无涯笑了，知道白小子是悟了，不由感慨他在这方面的天赋果真超凡拔群，这大概也是跟他的为人处世有关，外柔内刚。处事风格，待人手段都是如春风拂面的柔和，看似巧变，其实心中的原则从来不会改变。
相比之下，俞子期虽然处世柔和，本身心性却缺乏那股“千锤百炼的刚性”，外柔内也柔，虽有坚持，可只会坚持自我，不会去影响他人。至于洛红尘跟冼凡心，压根没期待过，这两小子就是牛脾气，一条路走到底，撞破南墙不回头的性子。
性格本身倒没有优劣之分，各有各的优点，也各有各的缺点，只是对于他的太极道，白庸的性格最适合学习。
这数日来，他的进步真正是一日千里，如果此时刑无私再见到，恐怕又要惊叹：怎么修为又进步了！
冼凡心等人虽然羡慕，倒也明白其中缘由，只能感慨自家师傅怎么不出来走走。不过大道虽步符合心性，可它山之石可以攻玉，总有借鉴的地方，俞子期也已经摸到了边缘，达到“上善若水”的境界，只是要更进一步就非常困难。
过了一会，似乎感应到什么，白庸心神一分，从“淤泥沾身而不染”的境界中退了出来，连忙将前脚缩回。
“师伯，先天太极图可否借我研究几天？”
“现在的话你还是以战局为重，修炼方面听我讲课应该比自行学习来得快，学习之道有张有弛，一味狼吞虎咽未必能消化干净。”
“放心，并非是学习，另有其他用途，另外，我还想向玄宗寄一封信鹤。”
戏无涯看了他一眼，倒也没接着问，便将法宝借出。
众人回归挪移了位置的水月居，在门口，见到布施和尚正跟一名女子谈话。
那名女子身上穿着与裙子连为一体的红色半袖服，手臂上套着长手套，腿上则是到膝盖之上的长靴，腰间挂着一柄与本身气质不符的刀。
她的个子比布施和尚还要高，跟白庸差不多，黑亮的长发笔直垂到腰间，丰胸纤腰翘臀，四肢给人一种类似羚羊的感观，散发着如剑锋般的锐芒。
似乎注意到来人，她转过身来，一双凝视起来深不见底的冰冷双眸，比起充满质感的美貌，更能给人留下缺乏感情和亲切的印象。
布施和尚道：“我介绍一下吧，这位是来自法门的卓鸢姑娘，是刑无私的师妹。”
然后又依次介绍了戏无涯等人，并传音白庸道：“看来是为了刑无私的事情而来，似乎是要大义灭亲，可要小心。”
众人辈分高的是戏无涯，不过论主事还是白庸，他没有直接招呼，而是笑着问：“卓鸢，巧为輗，拙为鸢？”
卓鸢弯刀般的眉毛一动，眼中闪过一丝欣赏的光芒，淡淡道：“正是。”
“巧为輗，拙为鸢”出自法家韩非子。輗，�