按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
茶是人家店面卖的大路货吗？
“我也要一些。”旁边宋全也说道。
“哪有那么多？”
宋文苦笑道，“这东西很难炒的，我忙了一两个月也才炒了一点，自己喝都不够，怎么可能拿出来卖？不过倒是可以送你们一些。”
看到宋文不卖，虚不古不由有点失望，不过听到可以送他一些，心中倒也有点安慰。
茶过三盏，宋全说道：“今天来主要是有点事想找你帮忙。”
“什么事？”宋文问道。
“就是我们众香居要聚会的事，上次在网上不是说了吗？这次可能要借你这边用一下。”
宋文还以为是什么大事，借地方而已，他这地方这么大，爱怎么用怎么用，他根本就无所谓，所以就爽快的答应了。接下来宋全又说了神像的事，说他要的神像已经雕好，看他什么时候找人开光，好拿到庙里供奉。
神像雕好后不能马上请回来供奉，还要请师公过来开光，也就是赋予神像灵xìng，然后再请到庙中受百家香火百rì，才可以请回家中。在庙中百rì这期间，每rì早晚都要去上香拜拜，据说拜的越是虔诚请回家供奉的神明就越是神灵。
“还有就是那些牛头旃檀的边角料我已经让人做成香丸了，这是虚不古，是我多年好友。他家世代做香，为了做这香丸，还自己掏出了很多香料加进去，他也不要钱，就要你一些做好的香丸，你看怎么样？”宋全说道。
人家添加了材料，还不要工钱，只要一些香丸，宋文还能说什么，当然是点头答应了。
虚不古听了宋全的话，就从一起来的开车司机手中拿过一个背包，从背包中拿出一个大塑料袋，塑料袋中装着一个个拇指大小的香丸。他把装满香丸的袋子递给宋文，说道：“我也不要多，只要十五丸香丸就够了。”
宋文接过袋子，揭开袋子上的密封口，一股香味顿时飘了出来，清新异常，果然是无上妙香。他拿起一丸看了一下，只见香丸通体浑圆，呈琥珀sè，入手光滑温润。也不知要什么样的工艺才能做出这样的香丸来，看了一下，感觉虚不古只拿十五丸香丸似乎太亏了，况且人家还拿出了很多香料出来。
看了下袋子，应该有两百来丸。
上次他伯公也说了，雕神像不要工钱，只要一些香丸。他想了想，就说道：“十五丸怎么够？伯公你不是也要香丸吗？要不这样，这些香丸我们就做三份分了吧！”
“不行。”
“这可不行。”
宋全和虚不古听了宋文的话，连忙说道。
开玩笑，这香丸主料是用牛头旃檀制成，贵重无比，而且牛头旃檀已经绝种，现在这些制出来的香丸可谓独一无二。
牛头旃檀有清心凝神、辟除心魔的功效，这香丸自然也可以，拿到市面上去买，几万块是小事，若是遇到有识之士，十几万都有。虽然宋全这次下了心里雕刻神像，但也不可能值这么多钱。虚不古虽然也拿出了一些珍藏的香料加进去做香丸，但十五丸对他来说已经多了，再多要可就是在贪晚辈的便宜。对两人来说，那可就真有点没脸没皮了。以后要是被一起玩的老友知道，那他们这张老脸可就没地方搁了。
可这事宋文却全然不知，只感觉两个老人吃亏，要和他们三份分。宋全和虚不古哪会要，就这样推来推去，最后宋全和虚不古在宋文的劝说下，每人只得拿了三十丸，再多就不敢要了。
看到两人这么坚决，宋文也就没再说什么，就从袋子中拿出三十丸香丸用袋子装着递给他们。宋全和虚不古小心翼翼的收了起来。
天sè不早，宋文就想留两人吃饭。宋全和虚不古推说有事，没吃，就走了。
走的时候，宋文送了两人一点仙儿茶，差不多有一两左右。
宋全和虚不古拿着对视了一眼，心道果然是一点，还真没多。不过人家送的，聊胜于无，就收了。
等两人走后，宋文来到外面，发现原本在外面玩耍的小屁孩已经跑得jīng光。这些小家伙中午原本都是在他家吃饭的，后来也不知是不是被家里人教育了，现在中午都跑回家去吃。
中午吃完饭，他就下山回家，和他爸商量给神像开光的事情。
两人商量了下，又去向给人开光的师公问询了一声，知道最近有个好rì子可以给神像开光。
于是，宋文就准备了三牲六果，准备请师公给神明开光。
师公是闽南人的叫法，指的有法力的道士或者说是天师。而开光则是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中，以让神像具有无边法力的灵xìng来庇佑家人或者众生。
如果是给特定的神像开光，就像妈祖一样，若是想从妈祖庙中请一尊妈祖回家供奉，那叫分灵，就是从妈祖身上分出一丝灵xìng赋予于要请回家的妈祖身上，以让妈祖庇佑家人平安。
第一百九十四章师公达
开光做为一种宗教仪式，最初来自道教，开光即为道教仪式之一。
开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵xìng。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。
道教开光神像的方法，乃是须经由高功法师，择良辰吉rì进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。
只是道教传承几千年，历经无数朝代，其中由于历代王朝对道教的观点不依，使道教分分合合，道人散入民间者无数，所以开光这种仪式也就传到了民间，也就变得不那么规范了，但开光的初衷还是存在的。
三月初九，黄道吉rì。
宋文新村家的后院之中，摆了八仙桌，桌上正中摆着一尊红纸包裹的神像，旁边左右还侍立着两尊神像，也是用红纸包裹。
神像前有一香炉，样式古朴，分明是小一号的王爷公庙中的石头香炉，这是宋文特地请人依着王爷公庙中的大香炉雕刻的，花了他上千块。香炉旁，两只香烛熊熊燃烧，下面则摆着三牲六果。
今rì大吉，月光莹莹。清风袅袅。
此时，喜神：东南，福神：正北，财神：正北，玉堂横空，正是吉时。
桌前早已准备好的师公达，不慌不忙的拿起桌上的师公铃。摇了起来。只见他头戴金冠，身穿玄黄真丝法衣，身背宝剑。颈插拂尘，左手摇师公铃，左手剑指。口中“咿咿嗡嗡”的念着不知名的咒语。
念了一会，他将铃放下，从背后取出拂尘甩了甩，又复插下，然后拿起一杯酒，沾了一些酒水，点了点天，点了点头地，点了点神像，似乎在祭告天地众神。
弄好后。他迅速拿起桌前的笔，点着旁边早已准备好的朱砂，飞快的在桌上的黄纸上写下一大堆古怪的符文，然后取出背后宝剑，将符纸刺在剑上。脚踏罡步，嘴中念念有词，绕着八仙桌走了起来。
走了三圈，停在桌前，倏然大喝道：“喔咭哞咙咛，天道有常。该故易新，黄道吉rì，沐浴为真，朱黄合魂，宝炼七魄，有请王爷公，护我家人，佑我家宅平安。”
大喝过后，双目圆睁，手做剑指，直指剑上符纸，符纸突然无火自燃。
这时，师公达将剑往前一引，符纸豁然飞出，落在被红纸包裹的神像神像上面，几尊神像上面的红纸一下子被燃烧的符纸点燃，熊熊燃烧起来，接着就露出了神像真身来。
“嗯。。。”
不知道是不是错觉，就在符纸落在王爷公神像上的时候，他感觉有一道灵光注入神像之中，红纸被烧去的时候，他更是看到王爷公的双眸之中shè出两道jīng光。
虽然他不信这世间有鬼神，但眼前看到的一切却让他感到不可思议。就像牵亡一样，那个牵亡的人明明没到对方的家中，不认识对方，不知道对方在哪个村落，却依然能说出对方家中一切和他的生平，非常的不可思议。
牵亡是闽南话，没法用普通话翻译过来。有人家里亲人过去后，因思念亲人，就去牵亡人那边询问家人在下面是否平安。牵亡人差不多就是请鬼上身的人或者是接引鬼魂从地府到阳世与人相会的人。而去询问故去的亲人就叫牵亡。
在闽南，有很多从事古老行业的人，例如牵亡、送嫁姆、捡骨（专门捡死人骨头）、师公、风水师（又称地理师）、乩童。。。等等，但牵亡、捡骨、乩童之类的大多寿命不长，又或者家境不合的，据说是受yīn气感染，坏身、败家。也确是如此，我之所见，就有几个从事这种行业的人不假天年的。
露出的王爷公真身，面黑如墨，栩栩如生，文武二将和两名掌扇宫女护在旁边，看起来灵威赫赫。
也不知道师公达怎么弄的，被烧着的红纸竟然没烧到王爷公的胡子，真是太神奇了。宋文不由往他看了一眼，看来这老头还是有两把刷子的。
仪式完成，师公达拿下拂尘、宝剑，脱下法衣，喘着气，只这么一会儿他额上就冒出了汗。
“好了，现在可以拿到王爷公庙去供奉，百rì后再请回家去就是。”师公达对宋远水说道。
宋远水应着了声，就抱起王爷公，拿着香炉到庙中去了，至于文武二将和掌扇宫女就不用请到庙里去，可以先请回家了。
本来这事是要宋文亲力亲为的，只是这王爷公供奉在庙中百天期间，人要在庙中守着，他确实有点脱不开身，就只好让老父代替了。宋远水倒是乐得住在庙里，可以天天跟庙里的那些老人聊天、泡茶、看电视，比在家里还自在。
等老父将王爷公请去庙中后，宋文就帮着母亲把八仙桌搬回屋中，而师公达则跟旁边的宋全说话。
师公达和宋全是老友来着，一般人家要请人开光，宋全就会推荐他，只是师公达如今年岁大了，已经不怎么出山，都是他儿子代替，这次要不是宋全邀请，还不一定能请得动他。
“阿全，你这�