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一直守在旁边的白奕灵，对华不石的举动也甚感惊奇，想要出言询问，却瞧见“公子师父”一幅全神贯注的表情，定是不愿意有人打搅，只得把问题又吞回了肚子里。
转眼之间，甲板中央的三人又斗了四五十招，甲板上的刀剑痕印又多了许多道，华不石突然扔下小刀，用手一拍地面，脸上俱是喜色，大声道：“我算清楚啦，只有九式！”
白奕灵终于忍耐不住，出声问道：“公子师父，什么只有九式啊？”
华不石却并不回答，而是朗声说道：“俞府，阴都，中注，第一式！巨骨，日月，维道，章门，第二式……”
他一口气从第一式说到第九式，中间又夹杂着许多古怪的言语，站在四周围的众人先前还只是猜测这位大少爷可能是吓疯了，此刻见他一惊一咋，又语无伦次不知所云，则全都确信此人定然已疯无疑。
而华不石喊完了一遍，竟又从头开始重复，再次一式一式地大声叫嚷，一连唠念了三遍之多。
大多数人都把华不石所说的当成是疯言疯语，包括在场中相斗的乔双愁。此刻他挥动双刃全力抢攻，只想着要尽快斩杀两名女子，对其它的事情全然无瑕去做多想。
华不石所喊当然并不是疯语，乔双愁之所以听不明白，是因为他是东瀛倭国人，所习的武功与中土的武学不同，所以不知道这世上还有经脉穴位之说，而四周围的海盗喽啰和“万金堂”弟子，都未曾修习过上乘的武功，听不懂华不石所言也理所当然。
杨绛衣和司马如兰却不一样。她们一个是“华山派”的嫡传弟子，一个自幼便传承正宗少林功夫，都可谓是名门大派的传人，华不石一开口，她们就知道俞府，阴都，中注，巨骨等等，说的都是人体各条经脉上的穴道。
华不石从第一式说到第九式，每一式之前都点明了数处穴道，正是要用这些穴道在身体上的方位，来指出这一式刀法所劈砍的线路。而这九式刀法，正是乔双愁的双刀招式，也就是说，华不石已经算出了乔双愁双刀出手的所有刀路！
中土各门派的刀法剑法，大多数都无定势，只因为招式有千百种变化，其刀路剑路也就极为复杂，想要计算出来几乎不可能做到。但是东瀛剑道却不一样，事实上倭国所有的古剑道流派，其刀路都只有九式，而有的流派甚至更少，例如“萨摩示现流”就是仅以袈裟斩和逆袈裟两种斩击为基础。
以强弱而论，刀路少并非不好。所谓贪多不如专精，正因为刀路少，修习者能够对仅有的刀法反复习练，以达到更快的挥刀速度和最强的气势。
这也就是乔双愁的斩击令人难以抵挡的原因。
唐竹、袈裟斩、逆袈裟、左雉、右雉、左切上、右切上、逆风、刺突，这九种斩击方式，便可以囊括东瀛剑道之中的所有招式。
华不石当然并不知这些名称，他只是把这九式斩击，太刀所劈斩到对手身体的位置和线路，用人体之上的穴道名称所表达了出来。乔双愁与二女交手，所劈出的数百刀，其实全都是在这九式刀路之中，只是由于乔双愁出刀太快，以致华不石观望了许久也瞧不清楚。
甲板上被太刀所划出的一道道裂痕，却帮这位大少爷一个大忙。虽然华不石看不清乔双愁的动作，但是这些痕迹却是忠实地记录下了他出刀的方位和斩击方式，华不石对甲板之上的上百道划痕逐一研究，终于计算出乔双愁“柳生阴流派”刀法的九式刀路。
乔双愁双刀劈砍快若闪电，已近乎无影无形，杨绛衣和司马如兰都只能凭借着本能来做招架闪避，也就是她们天赋极佳，反应极快才能勉强做到。若是反应不及她们的武者，面对着这种快得连刀光都瞧不见的斩击，只怕连一刀都挡不住，先前的崔七廷便是这般被斩杀的。
听到了华不石这一番高声叫嚷，以杨绛衣和司马如兰对人体经脉穴道的了解，不仅立时就明白了这位大少爷的言中之意，而且根据他所喊出的穴道方位，对这九式刀路完全了然。
东瀛倭国的刀法简洁犀利，与中土武功大不一样，其威力固然不小，却远不及中土武学的博大精深。杨绛衣和司马如兰对东瀛刀法都一无所知，交手之下便十分吃亏，但如今华不石将九式刀路的出手方位一一言明，情形就大不相同。
刀路既被她们所了解，乔双愁无影无形的快刀，就成有影有形！
没过多久，乔双愁就发现，二女对他刀法的反应比先前快了许多，不仅杨绛衣能用巨剑准确的封挡他的劈砍，就连原先没有抵挡之力的司马如兰，也开始能够及时闪避他的攻击。
按理说一个人的反应快慢乃是天生，绝不可能在瞬时间就大大提高，乔双愁心中惊异，却想不出其中的缘故。
而更令他想不到的，是杨绛衣和司马如兰的联手合击竟然也渐渐发生了变化，从先前的各自为战，到如今二人已不仅能在危急时简单地帮忙封挡招架，而是各自的轻功步法和出手的武功招式都渐渐开始配合无间，时而分袭，时而齐攻，遇到乔双愁双刀强劈时，还会合力抵挡。
这等情形，就仿佛是她们二人早就习练过许多年双人合击之术一般！
二女在此之前全不相识，当然不可能同练合击之术，但是她们所用的武功却是一脉相传，“大力伏魔剑法”和“拈花指”均是“少林派”的佛门绝技，而且一刚一柔，仿佛是注定是要为了这一场双战所设。
寻常而论，即便是博学多能的武学宗师，要创立一门合击之术时，须得每招每式反复精研修正，花费许多心血，往往至少用上数年时间方能有成，其艰难程度与创立一门新的武功没有两样。
可是在如今的危急关头，杨绛衣和司马如兰都无暇去想更多，她们的联手对敌亦是不得已而为之，只因为乔双愁的东瀛刀术太强太快，若不如此，恐怕三五招内二人就都要败落被杀。
也正是生死存亡的压力，便得二女所有的武学天赋撤底展现了出来，尽管她们只是下意识地与同伴配合，二人的招式却都使得恰到好处，再加上在华不石的提点之下，她们对乔双愁的刀路已经了然，应对之时往往能够心意相通，合力出手几近天衣无缝！
本是一脉相承却又一刚一柔的武功，二女无与伦比的武学天赋，再加上对于敌人刀路的了然共识！在杨绛衣与司马如兰联手合击之下，乔双愁竟然越战越觉吃力，原本所占的优势一点点地失去，被扳成了均势，又渐渐地落入了下风！
这等事态的变化，实在是乔双愁无法意料的，他实在想不明白，这两个女子怎么会越战越强，而自己的每一式刀法出手，仿佛都被对方看穿了一般！
乔双愁双刀出手愈发狠辣，却依然无法挽回颓势。杨绛衣的剑法气势如虹，威猛无比，而司马如兰阴柔的指力无处不在，如影随行，招式之间千变万化，二女联手之下刚柔并济，乔双愁仅有的九式刀法实难抵挡得住，只得一步步地往后退！
乔双愁本名柳生次兵卫，出生于东瀛岛国极富盛名的武士家族，亦是柳生家族这一代之中刀法最高的传人。他一直极度骄傲自负，认为天下间除了黑龙王之外，再也无人能敌得过他家传的“阴流派”刀法，这也是他起名乔双愁加入龙宫部众，追随黑龙王的原因。
对于中土大陆上的各家门派的武功，乔双愁向来存着不屑一顾之心，觉得那些不过都是好看却无大用的花架子而已，比起简洁实用的日本剑道差得太远。
这是因为来到中土大明之境以后，他也曾与一些中原武林中人交手拼杀，其中有几人还是江湖上的成名高手，却还没有一人能抵挡他的太刀一斩。事实上乔双愁从东瀛渡海来中土大陆，除了败给黑龙王的一战，数年之间还从来没有人能让他动用过两柄太刀。
第四百七十四章 神出鬼没
对于中土大陆上的各家门派的武功，乔双愁向来存着不屑一顾之心，觉得那些不过都是好看却无大用的花架子而已，比起简洁实用的日本剑道差得太远。事实上乔双愁从东瀛渡海来中土大陆，除了败给黑龙王的一战，数年之间还从来没有人能让他动用过两柄太刀。
而今天他不仅用了两柄刀，而且竟被逼得落入了下风，对方却仅仅是两名女子。更令他又惊又怒的，是这两名女子的武功修为本都不如他，却似乎忽然之间便能够看破他“柳生新阴流”的刀法，招招都占得先机，才令他如此被动。
乔双愁此时才想起，这等变化，似乎是在刚才那个瘦弱的青年一番不知所云的疯言疯语之后才发生的，而那些他一句都听不懂的古怪言语，想必就是其中的关键！
到了此时，乔双愁才第一次意识到中土武学的博大精深，竟能用几句话就道出他的刀法秘要，而找到破解之道，实在太过厉害！
其实华不石虽然根据甲板上的划痕算出了乔双愁的九式刀路，但若不是杨绛衣和司马如兰拥有世间少有的资质天赋，以及习练的正好是一刚一柔的武功，且皆是出自佛门一脉，也不可能克制得了他犀利无匹的刀法。
而随着这位倭国武士心态的急剧变化，他的刀法也终于开始散乱，渐渐露出了破绽。此时杨绛衣和司马如兰此时的合击已极为熟练，出手之间犹如水乳交融，只要对方有一点破绽存在，便能够抓住。
只听得“铮铮”两声，司马如兰双手“拈花指”力先后弹中了乔双愁两柄太刀的刀脊，令得双刀一滞，露出了一丝间隙，而杨绛衣的巨剑“赤血”就在同时从间隙之中直入，劈到了乔双愁的头顶！
先前交手之时，一直都是杨绛衣仗剑主守，司马如兰用“拈花