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希北风笑了笑，道：“接着绕回去说最开始的典故。”
有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。但秦王的手下看了不爽，一番劝说鼓动秦昭王杀了孟尝君，秦王也果然被说动，将孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
孟尝君不可能坐以待毙，打听消息后，终于想出了一个办法。
话说这秦昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君便派人去求她救助，妃子愿意帮忙，但条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘做报酬。可是这东西孟尝君刚到秦国，就献给了秦昭王了，此时根本拿不出来。
就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。原来这个门客最善于钻狗洞偷东西，一番运作之后，钻进贮藏室就把狐裘偷出来。
妃子见到狐白裘高兴极了，说服了秦昭王放弃杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。
原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。就这样，孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。
“这特么也行？”解诸一脸懵逼。
“典故故事而已，你愿意当真的听也行，你愿意当成一个故事听也行。”
希北风笑着道：“反正重要的不是故事本身，而是故事能教给你的东西，只要你稍微学到了什么，那这个故事只要无伤大雅，就算听起来很假又有什么关系呢？所以最后的关键在于，你从这个故事里得到了什么？”
“虽然我很想把脑子扔掉，但是这么不靠谱的各种典故童话故事，我实在是没什么力气探讨了，算我输了好吧。”解诸无奈地道。
“不好，我又没有跟拼输赢，赶紧老实地说说，因不失其亲，亦可宗也。这话拿来这么理解，是不是也完全没有毛病？”希北风嘿嘿地笑着道。
“那两个鸡鸣狗盗之徒，确实算是以孟尝君为宗了。”
解诸道：“不过如果他们真的那么没有本事，又怎么可能刚好陪着孟尝君一起出使周游呢？逻辑破绽很大，就算我能领悟到点什么东西，也不可能承认什么的。这一点跟你说的那个皇帝的衣服的故事一样，顶多算是哄小朋友睡觉的睡前故事。要说真的有点真实性的话，还是那个千金买马骨的故事最靠谱，也最有可能拿来复制实现。”
“瞧你这功利的想法。”
希北风无语地道：“这种事情可不好做，非得天时地利人和才行，否则一个不小心就是玩火自焚。第二重阴谋论也就讲到这里，咱们来看看第三重意思，讲了什么呢？
讲了信要有义，恭要合乎礼，第三个就纠结了，按比较大众的解释，是所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。但这个其实就直接跟前面的恭撞车了，料想论语这么意简言赅的一本书，在同个句子中这么撞车应该也比较不好，反正我是篡改了，直接解释为归宗，充当别人的直系。不过这么解释，其实也有点撞车。算起来，还是那个最不靠谱的姻亲因袭只要亲近，也能认祖归宗承袭一切一样。”
“这么纠结……”解诸道。
“这种纠结的事情还有很多，毕竟能解释论语的人，那些编纂的人全都作古，而且还是死了两千年的那种，不可能站出来解释，而且社会环境一直在改变，中间流传的时候一些字词的变化也是很大，就像我说的典故里，鸡鸣狗盗原本是好事，后面就只能成为骂人的话了。”
希北风无可奈何地道：“所以这最后一句，虽然我篡改了，但是到底要怎么解释，其实还是留给你们自己做决定。这里只从另一个角度来稍微总结一下这句子，信、恭、宗，正如其他他们强调的优秀品德一样，都是备受他们推崇的，但是他们也不是迂腐地做，而是考量了其根本，稍做变通地去完成，以保证能符合初心。”
“以此类推吗？”解诸道。
“说的便是如此，这也是我一直给你们讲阴谋论的原因之一，孔子这个人确实是很顽固，但要说有多迂腐，肯定是没有的。如果真的那么迂腐，怎么可能会收获一帮子出色的徒弟，怎么可能周游列国被人当成了大麻烦呢？”
希北风笑了笑，道：“读论语切忌把所有的一切都往死了去严格执行，而如果有人说读论语会读成书呆子读成不通人情世故的傻子，这种时候你们完全可以呵呵地走开，为什么呢？无友不如己者啊。那种人，你跟他说个什么劲？有意思吗？跟你志不同道不合，有必要经常厮混在一起吗？”
“老师，你这句话好像解释错误了。”解诸憋着坏道：“无友不如己者，您恐怕心里的意思是，这般愚蠢的人，怎么能跟您相提并论，怎么有资格跟您交朋友呢？”
“生我者父母。”
希北风望了望外面，思绪飘得有些远，不过还是迅速收了回来，看了看似乎有些期待的解诸，呵呵道：“知我者，无一人。”
第239章 少说话
“……”
讲堂内众人绝倒。
人不要脸，则无敌。
解诸还能说什么，只能呵呵一声道：“对对对。”
“……”希北风无语，心说这就是传说中的三重肯定表否定，默默地吐槽完之后，就一本正经地道：“咱们还是来看看第四重意思吧，把这则论语跟前文联系一下，看看到底是想说什么？”
“前面刚讲了知和而和，不以礼节之，亦不可行也，其实也是在讲变通，不能完全按照表面的样子来行事，不能看着是和，就认为这么做就是和了。”
解诸道：“后面的信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。其实也跟前面如出一辙，都是教人变通，只不过前者是在事务上变通，而后者是在为人处世上变通，但说到底做人跟做事其实是没办法完全切割开的，两则论语应该凑在一起来分析对比和互相印证。”
“……”希北风道：“基本让你讲完了，不如以后还是你来讲好了。”
“呵呵。”解诸道：“基本讲完了，也就是说还没有讲完，您请继续。”
希北风无语，道：“好吧，其实与其说前后两则论语都是在教人变通，不如说是在教人如何真正地去固守自己，看着好像是变通了，但其实较真起来更加顽固。
很多事情，例如说为和而和，其实是再简单不过的事情，绝对比他想着不以礼节之，亦不可行也，要来得简单得多。而后面的一则论语同样也是，说过的话都当真，固然很可能坑了自己，但即便你顽固地执行，别人也只会说你一声真是信守诺言的君子，反而你想着已经不符合道义了，去出尔反尔，虽然于其他人有益，但是却防不住别人直接把你打成小人。”
解诸闻言，点点头道：“对待上司虽然恭敬却始终守礼，也防不住别人认为你自傲，想要跟其他人包括上司保持距离。觉得别人真心对自己，选择投桃报李，就算是来个士为知己者死，也防不住别人说你是为钱卖命。”
“正是此理，要不怎么道德大旗那么好用呢？占据道德制高点，就可以随便污蔑别人，反正我是看不懂你的心，只从你的行为出发，别解释那么多，反正这定的规矩就是不河谐，反正你就是不守信，反正你就是养不熟的白眼狼，反正你就是为了钱才干这些事的。”
希北风笑了笑，摇摇头道：“遇见这种人，最好的选择是打死他，但显然那样也会搞得一身骚，其次的选择是掉头就走，但显然也是会被认为怯弱了，一样是一身骚，最差的选择是跟对方扯皮，当然了，这还是一身骚。面对这种人，实在是很难全身而退。”
“那不如反过去坑他一把？”解诸笑着道。
“这……倒也是个办法。”希北风笑着道：“不过这就跟玩火自焚一样，得看你到底有几分能耐，还得看对方有几分能耐，最后得看看客们是有多蠢，才能被你们跟遛狗一样耍着玩。一般人最好还是不要玩这种的比较好，毕竟这么玩了之后，也一样会被某些人所当成流氓。”
“当流氓，总比当被流氓欺负的人好吧。”解诸道。
“你这三观可不对，不当流氓，也不当被流氓欺负的人，咱们就当个普普通通的正常人。”
希北风说着也觉得这么说也不太靠谱，便补充了一句道：“顶多是必要的时候匹夫一怒血溅五步，王侯将相宁有种乎罢了。”
“……”解诸无语，其他人更是绝倒。
“好了，扯远了点好像。”
希北风叹了一声，自己咋那么能扯呢，一扯扯半天，全都是废话，必须检讨一下，不过现在还是得继续扯：“这一篇论语前面谈了一堆就是要谈执政，谈完执政就开始谈如何执政，完了之后才亮剑谈争取执政的正确性，慎终追远，夫子温良恭俭让以得之，三年无改于父之道，都在往那上面靠，给你提供了充分的前例，或者说是孔子这个最佳的例子。”
“所以，学孔子咯。”解诸道。
“没错，学孔子。”希北风道：“怎么学？一句一句跟着孔子学？那样的话只能学到皮毛，是学不到精髓的。更学不到他们这帮编纂论语的人的本事。瞧瞧他们前面，弯弯绕绕，讲了一堆堆，好似什么都讲了，又好似什么都没有讲，但其实要讲的都讲了。而咱们要学的就是孔子，还有编纂论语的这帮人的这个本事。”
“瞎扯的本事？”解