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“结果还是无法确定是不是自己的作用？”解诸道。
希北风道：“嗯，至于那些自称能控制自己梦境，做清明梦的人，我反正是将信将疑，很多时候，人都以为某些事情掌握在自己手中，但其实从宏观来看，也不过是个牵线木偶，被人吊着走，还自以为是地认为是凭着自己的意志在玩。”
“但我还是相信，走马灯不可能完全等于以前发生的事情。”解诸道：“人的一生有多长？反正我们自己是记不住的，或许可以说某些事情存在深处，但是短短的一瞬间怎么可能充分挖掘出来呢？别说是一生了，就是一些重要的事情，都回忆不过来。所以说，之前您说的走马灯，一次又一次地循环，其实是错误的。”
“从正常的角度来看确实是这样的，但是从另外一个角度，却未必。”
希北风笑着道：“古希腊的学者曾经提出一个著名的龟兔赛跑悖论。
是这样的：乌龟先爬了一段在A1点，兔子在起点B点。兔子想要追上乌龟。但是，它在追乌龟的同时乌龟在往前爬。兔子想要追上乌龟，就必须到达乌龟开始所在的点A1。当它到达A1点时，乌龟又爬了一段到达A2点（它们之间的相对距离减小了）。然后兔子又必须追赶到达A2点，可是此时乌龟又到达A3点（它们之间相对距离继续缩小）。兔子想追上乌龟必须到达A3点，可是乌龟已经爬到A4点……
这样下去，兔子和乌龟之间的距离会越来越小，也就是，一直跑下去，兔子和乌龟之间的距离会达到无穷小，但是，兔子无论如何也追不上乌龟。”
“这个又是一个陷阱吧？”解诸笑道。
“确实又是一个陷阱，因为这个悖论里，用来衡量二者的不是一个相当长度的时间，而是一段距离，一段乌龟爬出去的距离。”
希北风笑着道：“实际上，这个悖论里也有说，相对距离在持续减小，但他描述的就是减小的这个过程。仔细想想，乌龟爬了一段到A1点，这个时间假设为一息好了，接着从A1爬到A2，这里的这段时间，其实假设为半息好了，爬出去的距离其实也减半了，反正就是这么切，在兔子超过乌龟之前的这段时间和这段距离里，一直这么切，让乌龟爬出去的距离越来越小，把咱们被困进一段又一段越来越小的时间里。”
“差不多能明白。”解诸道：“说到底还是文字游戏。”
“文字游戏，就是逻辑游戏，逻辑游戏，不就是你所认同的理吗？”希北风笑着道：“这种时候你不该认这个理吗？”
“我知道你是想说，人临死前的时候，一个瞬间跑完一次走马灯，接下来半个瞬间跑完了有一个走马灯，接着四分之一的瞬间跑完一个走马灯。”
解诸道：“但这样很没有道理吧，为什么能越来越快呢？”
“难道我们过日子不是越来越快的？”希北风笑着道。
“……”解诸无语道：“好吧，我服气了。”
希北风笑道：“当然了，还有另外一种说法，那就是第一个瞬间跑完跑完一个走马灯，之后半个瞬间跑完半个走马灯，然后四分之一个瞬间跑完四分之一个走马灯，以此类推，无穷无尽也是跑不完啊。”
“厉害厉害。”解诸没好气地道：“您继续扯，信了算我输。”
希北风笑着道：“咱们看下一则论语吧。”
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
“这句话好，刚好能说明咱们刚才的一系列话题，说得深浅其实都无所谓，反正中了就可以。”希北风笑着道：“方向总是更重要一些的，方向错了，一切都是白费力，方向对了，基本上是事半功倍。”
“然而，世上很多事情，不是方向对了，就对了。”解诸道：“最后还是得成果说了算，有些事情不做到某个程度，等于是白做了。”
“或许在你眼里是白做，在他本人眼里也是白做了，但是在某些人眼里却不是白做。”
希北风道：“比如孔子就认为，中了就好，好过不中。能不能射透，则是看个人的力气，但是要比的又不是这个力气，而是准不准。”
“战场上，射中了跟没射中确实是两回事。”解诸道：“但是射透了跟没有射透更是两回事，射中了，没有射透，连个皮甲都射不穿有什么用呢？等于白费力，还不如省点力气呢！”
“然而，比赛射箭，并没有要求射透了才好。”希北风笑着道。
“射箭不就是为了杀伤，练习射箭就是为了杀敌，比赛射箭更是如此。”解诸道：“这些技巧一开始的目的就是杀伤，如果没有杀伤作用，那就等于是白练习了。”
“但是很显然，你口中的杀伤技巧，在这种时候，已经不是杀伤技巧了。”希北风道。
“只是现在不是而已，但关键时刻还是得是。”解诸道：“这难道不是本质吗？”
希北风道：“很可惜，在我的老家，这种射箭比赛，早就不是为了杀伤而举行，而是为了，额，就是比赛。至于说是什么精神，我就不说了。比赛精神，永远不可能是友谊第一，而是胜利第一。当然了，该遵守的礼仪，还是要遵守的。”
“您的老家可真是轻松，不过也对，除非在军营里，否则的话，一般人玩射箭，不就是玩个新鲜有趣吗？外加比赛赢过别人出点风头吗？”解诸道。
希北风道：“随着时间环境的变化，很多事情都发生了变化。”
“但是射箭这种东西的本质，其实还是没有变的。”解诸道：“只是现在不是那种时候，但如果因为现在不是那种时候，就说射箭的本质不再是杀伤，其实才是真的的漠视本质。”
“说的很有道理，但是并不管用。”希北风道：“至少对于那些玩射箭比赛的人没有用，他们的规矩就是射中了就好，至于射穿多少能加多少分，这个就，除非是有特殊规定吧，否则的话，其实都是一个样子。”
“突然就注重临时性的东西了，你的想法还真是随时都能变。”解诸道。
希北风道：“谁让现在就是那个样子呢？”
“但你一直不是都不相信表面的这些东西的吗？”解诸问道。
希北风道：“表象有的时候就是本质，本质有的时候就是表象，只不过有些是过去的，有些是现在的，人总得活在当下吧。”
“只可惜孔子说了自古以来。”解诸道。
希北风笑着道：“别那么死心眼嘛，孔子说话向来容易出差错，不过这射箭比赛，确实也是自古以来就不强求射穿。只是射箭本身，最好能够射穿罢了。”
“结果还不是要射穿。”解诸道：“好了，这个问题且放过吧，反正都说不通。”
希北风道：“赞同，直接看下一则。”
子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
“这个其实说到底又是追求表象了。”解诸道：“话说，想了想，孔子还真是很注重表面功夫。”
“表面功夫都做不好，内里又有多少可能做好呢？”希北风道：“不可否认，有些人确实可能表面吊儿郎当，但其实内心还是相对稳重的。但这种事情，我觉得就跟赌博一样，基本上是赌不中的。有句话叫什么，一个人能有多不正经就能有多深情。你觉得怎么样？”
“比您扯的东西还不靠谱。”解诸评价道。
希北风道：“你这话我十分赞同。不正经的人有多深情呢？呵呵，还以为个个都是主人公吗？或者是高人气配角吗？现实生活中哪里有那么多的好人呢？当然了，我觉得我还是见过几个的，确实吊儿郎当，但是也确实是个好人。我也相信他们深情。但是全部推开来，直接一个人能有多不正经就能有多深情，怕不是脑子有问题了。”
“一般不正经的人，要么是个渣，要么还是个渣，相信不正经的人有多不正经就有多深情，一般来说也是个渣，只不过这个渣可能喜欢被别的渣纠缠，幻想自己就是里的某个主人公。”
解诸道：“其实，我觉得这话基本是男人用来幻想自己的吧？至于女的要是信，恐怕也是看多了。”
“咳咳，你说的很有道理。”希北风道：“不过你这个可是地图炮。而且刚才我也说过，我是相信有这种人的，因为我见过，大约只有寥寥几个，当然了，更多的不正经的人，还是更像个渣。”
“例如您？”解诸道。
希北风道：“抱歉，我是真的属于那种，能有多不正经，就能有多深情的汉子。”
“不要脸。”解诸道。
希北风道：“好吧，确实不要脸了。但其实，准确说来，我并不是不正经，相反，我是太正经了，所以才深情。”
“能再不要脸一点吗？”解诸额头满是黑线。
希北风道：“好吧，你不相信也没有办法。有些人内心放荡看起来外表吊儿郎当，有些人则是内心豪放不羁看起来放荡了点，咱们总结一下，一般遇到此类人，最好的方式就是远远避开。当你想不到一个人能有多深情的时候，你往往也想不到，他真要伤你的时候，能伤你多深。”
“额，这话怎么听着像是经验之谈？”解诸道。
“抱歉。”希北风笑道：“这一就是我瞎扯的。咱们看下一则论语。”
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
“这话其实，可以看出来，孔子还是太死板了。”
希北风道：“明明现在大家都已经不遵守那种礼仪了，他还非要遵守，就好像现在大家见面打招呼都是用招手问好，点头示意，而你偏偏还要拱手鞠躬什么的，岂不就是显得礼太多了，太有一种上赶着的感觉了。正所谓，无事献殷勤，非奸即盗。你表现的太过热情，就算当事人不觉得怎么样，别的人也会觉得你那是谄媚。”
“孔子真冤枉，明明不守�