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在做完这一切后的释迦牟尼将念儿放回清凌的怀中，苍天与皇天走过来将法力探入念儿的体内，突兀的发现他们之前怎么都难以触碰的禁区此刻竟然完好如初，甚至比之念儿诞生之初更加的旺盛。
“恭喜道友历劫归来，此番却是吕岳失约了，让道友苦侯了那么多年。”再等到释迦牟尼将这一切做完之后，吕岳这对着释迦牟尼开口道。
“大帝言重了，此番历劫本就是贫僧自己的选择，如今了解了一桩多年以来未曾了解的心愿，贫僧在这里谢过了。”释迦牟尼十分客气的回道，对于吕岳的手段没有任何的苛责。
他刚刚在治疗清凌与念儿的时候自然发现了吕岳的手段，不过却没有点出，只是表达他自己的谢意。
他明白若非吕岳的这些动作，恐怕他还要不知多久才能归来，在他的计划中，能够补偿清凌一世就足以了，过多的牵扯会让他们谁都放不下。
谁料吕岳这边出了岔子，让这两人一直纠葛了百世千世，不过也正因为如此，释迦牟尼才真正的放下了。
放下了对于清凌的亏欠，对于清凌的爱意，同时放下的还有他身为多宝的身份，自此之后他只会是佛教的释迦牟尼佛祖，多宝如来。
不再是截教的大师兄多宝道人，更不是当初在洪荒上见宝起意的小老鼠。
就如同李阙说的那样，他只是他自己，不是谁的转世之身，李阙为了自己的妻子与孩子做出了自己的选择，而他释迦牟尼也为了自己的身份做出了选择。
“这位便是西方佛教的释迦牟尼佛祖了吧，人族白起见过了。”一直跟着吕岳的白起自然见证了这一切的诞生，在所有的事情结束后，他也现出了自己的身形，朝着释迦牟尼施礼道。
“这位便是杀神大人吧，久闻其名，如今得窥真容，贫僧有礼了。”释迦牟尼也朝着白起施礼道。
而这边已然完全没有苍天皇天插手的余地了，超脱境强者的会面，他们这些未至超脱境的修士贸然加入唯恐会引起其中人的不满，更不要说那位以杀成道的人族白起了，人屠之名，可不是白来的。
不过就在此时，东方的天空中突兀的出现了百家学子诵读儒家经典的景象，将那些陷入了释迦牟尼极乐净土、万佛朝宗景象的人族百姓们拉了回来。
这西方净土，万佛朝宗自然是释迦牟尼成就超脱境时显现的异象，人族子民心性不定，自然会受到这异象的感召开始潜心向佛，不过这对于人族而言是万万不行的。
白起自然也知道这样的事情，但是他的超脱境异象不宜在这里显现，孔子的出现却是正好解决了他的难题。
“喜闻释迦牟尼佛祖成就超脱，人族孔丘来贺。”
第二百九十九章：诸佛东迎
孔子的声音自不远处传来，瞬间就让人族的百姓脑海中一阵清明，全都以朝圣的姿态跪伏在地上，聆听着天空中传来的妙音。
说起来儒家的经典才是人族耳濡目染的文化，之前被那极乐净土的景象吸引，一时沉迷了进去，甚至于有些人的心中生出了皈依佛教的想法，立即被孔丘的这个出场给拉回来现实。
释迦牟尼看向孔丘到来的方向，双手合十，手执佛礼，朝着孔丘遥遥施礼。
“孔圣到来，贫僧不胜惶恐，在这里先行谢过了。”
正所谓伸手不打笑脸人，释迦牟尼的超脱异象并非他能控制，现在既然有孔子出现，抑制了这样的现象自然是再好不过。
毕竟在人族的疆域范围之内，很多事情过犹不及，反正今日之事已然在这些人族百姓的心中埋下了一颗佛教的种子，至于何时能够发芽，发芽的又有多少人，早已不在释迦牟尼的计算之中。
反正也不过是无心之失，能有多少都无法动摇他的内心，现在的他才算得上是真正的天道钦定的佛子，正统的佛教之主，有着真佛的一切理念。
至于其他的诸多事情早已被他所抛却，而这也是他成就超脱境必然的选择之一，无法改变。
不过孔子与释迦牟尼这边刚刚见礼，西方的天空中顿时就传来了阵阵梵音，无数金莲显现，天花乱坠，五方如来依次显现，紧跟着的就是西方灵山中的诸佛，菩萨，罗汉，金刚，比丘一众，简直可以说是浩浩汤汤，若是不知道的人，还以为西方佛教要对人族发起进攻了。
而知情人自然知晓这是西方佛教中人来迎接他们的佛祖归来。
只是这阵仗如此之大，未尝没有向洪荒示威的嫌隙，人族方面自然不会就这样看着他们在自己的疆土上耀武扬威。
三皇依次出现，紧跟着的便是五帝，然后就是无数的人族先贤，无数的大秦军队严阵以待，人族的将军们身上煞气勃发，始皇帝嬴政坐于主位，正面迎着释迦牟尼，与其他的势力截然不同，人族中真正主事的还是贵为现在人族帝皇的嬴政。
尽管他的修为不过半步超脱境，但在地位上还是与其他势力的首脑相同，算得上是洪荒中最有权势的半步超脱境修士。
释迦牟尼也知道佛教方面的阵势太大，很容易引起其他势力的反感，急忙开口道：“贫僧在此见过人皇陛下，此番因为贫僧之事扰得诸位大动干戈，实在太不应该，不过贫僧刚刚归来，佛教之中还有诸多事情要处理，待处理完毕之后，定当亲自登门拜访。”
嬴政听着释迦牟尼的话，点了点头，开口道：“世尊成功超脱，本因是洪荒中的大喜事，奈何佛教的诸位朋友似乎有些敏感，在灵山待得久了，得知世尊归来，难免有些激动，有如此行动也属正常，既然如此，那么朕便恭候世尊的再次莅临了，希望下次，不会再出现同样的事情。”
既然释迦牟尼先一步承认了自己的错误，那么嬴政也不好太过追究些什么，毕竟释迦牟尼也已经付出了他的代价，一个超脱境强者的承诺，比其他什么东西都来得干脆。
释迦牟尼闻言朝着嬴政施礼，而后朝着佛教来人的方向飞去，不过在他转身的时候，清凌突兀的大喊了一声：“多宝佛祖，你既然想做回你的佛祖又为何要救下念儿，救下我，让我们死了岂不是更好，彻底断了你的念想。”
闻言，释迦牟尼脚下稍稍出现了些许的停顿，转过头看着清凌，面无表情的说道：“清凌施主，您与贵公子之厄终究是因贫僧而起。还有贫僧名叫释迦牟尼，不叫多宝，更不是道人，而是和尚。不过我的确是认识一位叫做多宝的朋友，他让我转过女施主，希望女施主能够带着小公子好好的活下去，至于我所做的，只是贫僧力所能及之事。”
释迦牟尼说完，径直转身离去，而在他转身的那一瞬间，吕岳能够看到一条线突兀的断了，那是连接在清凌与多宝之间的线，代表了他们之间纠葛的红线，就这样断了。
终于，吕岳终于确定了释迦牟尼所超脱的道路，因果。
道家讲机缘，佛家看因果，该说不愧是释迦牟尼么，竟然成功掌握了因果一道，之前在帮助李念摆脱本源之厄的时候他所使用的便是因果之道，掐断了他与李念之间的因果之线，送给了李念一个新生。
而面对清凌，他同样斩断了自己与清凌之间一直维系着的一条因果之线，于是这两人自此之后再无瓜葛。
多宝是多宝，释迦牟尼便是释迦牟尼，二者之间永远都不会再有瓜葛。
不得不说，吕岳这一次真的是造就出来了一尊怪物，一尊足以扰乱洪荒这个棋局的怪物，有他的存在，想必那些下棋人们也会忍不住吧。
毕竟这样一个超出了他们掌控的棋子出现在棋盘之中，是他们无论如何都不会想要看到的结果。
不过在释迦牟尼离开之时，朝着吕岳说了一句话：“大帝，若是有机会，贫僧想去大帝的九龙岛一坐，与大帝论道一番，不知大帝是否欢迎。”
吕岳闻言也是一愕，而后点了点头，回答道：“世尊若有空闲工夫，我九龙岛一定欢迎世尊的到来，想必会让我的瘟爌宫蓬荜生辉。”
对于释迦牟尼的这番话，吕岳自然也知道这是释迦牟尼在对他的一种抱负，现在的释迦牟尼也是超脱境的强者，自然明白了自己被吕岳当做了棋子，作为超脱境强者又怎么能够忍受自己是一颗棋子呢。
所以才会有这番说辞，同时也是给他日后留下了一条后路，释迦牟尼回返灵山之后定然会遭受到准提与接引的双重打击，以一敌二的他在先天上就暂居了劣势，而吕岳就是他想要拉拢的后援。
既然自己被他当作枪使了一回，那么就让他使回来吧。
而这浩浩荡荡的佛教队伍也在迎回释迦牟尼后，各怀心思的回到了西方灵山之中。
洪荒中的布局也因为释迦牟尼的突然出世而开始了改变。
第三百章：佛教琐事
释迦牟尼被迎回了西方灵山后，自然而然的就从接引与准提的手中接过了佛教的大权，不过在他不在的这段时间中，很多佛教中人都向这两位选择了投诚，除了一些根深蒂固的势力外，释迦牟尼如今在佛教中完全就属于劣势。
当然了，在他回来之后，之前一直坐在台前的燃灯古佛自然而然的再度回归了幕后，五方如来的的权柄再度回到了他们的手中，至于其他的诸佛自然是各行其职，一切都在有条不紊的进行着，至少在表面上来看是这样的。
在释迦牟尼回归之后，没多久，一直隶属于准提接引派系的弥勒佛突兀的找上了释迦牟尼。
弥勒佛虽然被称之为佛，其实在佛教中还担任着一个未来佛祖的职位，有佛子之称，同样也是准提的亲传弟子，与现如今的药师如来一般，都是圣人门下。
只不过药师佛在那次的事件后更加的倾向于释迦牟尼，认同释迦牟尼的理念，对于自家师傅师叔的理念并不是十分的认同。
在他们的想法中，佛教不过是他们登上圣人之位的阶梯，就算是没有佛教，也会有其他的什么教派，没有什么差。
但释迦牟尼不同，他是天道认准的佛子，是真正的佛道之主，一心向佛的药师自然而然的就选择了释迦牟尼作为效忠的人。