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我们又检查了一遍这个包袱，里面的东西早就碳化，一碰触就化成灰烬了，所以也不清楚到底还有些什么。
在图腾的四周查看了一圈没什么发现。我们又往后走了走，后面一片黑暗，不知道有多深。
“快看，这里也有一尊地藏王菩萨！”我仔细盯着佛像，和上层一模一样。佛像旁是密密麻麻的漆盒，盒子里装满了整捆捆麻纸经卷，文字和如今的大藏经差别很大。这些纸张历经千年，我们不敢轻易搬动。
很快一份经卷就引起了我的注意，那上面用类似晋抄本三国志的古隶，写了一篇故事，这里没有参考工具书，有些关键点，我无法读懂。所以把这张经卷包好放入背包中。
那些漆盒里，放了许多的植物种子，还有一些日常用品。并没有太吸引我的地方。其中一面盒子中，有一副彩锦，竟和尼雅出土的织帛“五星出东方利中国”一模一样。是很明显的蜀锦，这句话的意思是指岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星。天地回转，日月流逝，五星难以聚合。然而，汉元年十月，五星聚于东井，利于中国。一旦五星集在西方，则于中国不利。
我又翻开一些漆盒，里面许多竹简，大概都是于阗国佛教寺庙的记录，可见当年佛教在西域的兴荣。我又翻开一个漆盒，里面居然用古隶写了一行字“夏济，我知道你来了！”我看得头皮发麻，向后一坐。
正阳站一旁看我翻捡，轻声问道：“怎么回事？”
我摇了摇头，表示不知道，我也确实不知道。
说实话，我们在享殿里没有什么特别发现，因为这些东西具备有考古价值，加上我们此行的目的并不是倒斗，所以我又将文物原封不动的放了回去。
享殿的供桌上，长明灯早就熄灭了，几个奁盒和铜爵等，里面的酒和果品都干瘪了，完全看不出形状。
再往里走，我们就看到了享殿的尽头，那里还有一道玉门，是用四块汉白玉片嵌接而成，门轴盘着琉璃烧制的百足蟠龙，门楣浮雕乐舞百戏图，门上雕刻着一面的门，一个妇女伸出半个头。这种门的学名叫女子半掩门，从唐朝以后大举流行，我还真不知道三国时候就出现这个造型，看来古代的东西，都是千年传承有序的。那道门虚掩着，自来石从中间断成两半。
“明显有人在我们前面进去！”我寻思会不会是李大嘴他们。
按照传统墓室结构，过了享殿就进入了墓室了。我突然发觉，自己还有一件重要的事没有做，就返回享殿，直奔那座舍利塔。舍利子是举世罕见的珍宝，如果得到一件，就能把我灵阳之躯给压制住，不至于这样招鬼！
“你别动那舍利塔，很危险的！”
“我来替你取出舍利子，你需要这东西。”
我很是感激的看着正阳，那舍利塔果然结构精妙。浑然一体，竟连发丝大小的缝隙都看不见，用公冶珠一照，玲珑剔透。我伸手触及塔身，一股顺着指尖传遍全身，那是刺骨的寒冷。那塔每一层都有四个窗户，在正阳的摆弄下，竟似玩转魔方一般，很快那塔的一面，二十八个窗户每7个联在一线。正阳将整个塔身轻轻一推，那塔就如同盒子一般开启，里面放着一个金匣子。
我取出金匣，从里面开出一个银匣子，又从银匣子里取出一副象牙匣子。最后从象牙匣子中，取出一只纯木匣子。打开匣子，金光满殿，竟有些刺眼。那是一只摩尼珠，既佛祖的顶骨舍利。
当今世界仅存十六件有据可查的佛祖真身舍利，中国有十三颗。其余分别在尼泊尔，日本和泰国。而我得到了一件，大喜之情，溢于言表，取出锦帕包裹了木盒随身携带。正阳又将舍利塔安置好，我们才转身离开享殿。
我胡思乱想，走了大概有二百多米，才走到墓室之中。
墓室里空空如也，连壁画都没有，只在正中位置摆设了一幅棺材。那棺材木质极薄，若不是西域这种干燥的地方，恐怕早就连渣都不剩了。我和正阳走向前仔细看那木棺。
那棺材用一截胡杨木完整雕刻而成，两头分别保留类似船形翘头，从中挖空了，刚好可以躺下一个人，上面盖着一整块胡杨木板，用木钉钉住，就和小河墓地中的棺材造型类似。那棺材似乎被撬开了，露出一道缝隙，看木屑露出的痕迹，估计不会超过半个月。
我和正阳对了对眼神，表示要打开棺材。取出了鲁建国借我的铁盏灯，在墙脚点上。我和正阳一左一右，扶助棺盖两边，使劲一挪，就掀开了。里面躺着一个金发碧眼的“外国友人”，全身干瘪，身体里的液体好像被吸光了。那老外高目深鼻，面目极度扭曲，喉咙上被划开一道口子，血都流干了。
“这些人是怎么进来的？”我可以肯定，要从地表进入，只有流沙墓这一条必经之路。他们不可能在我们之前进入。那么只有一个可能，他们是从其他地方进来来的。
“他下面有东西！”
我们搬动老外，才起了半个身子，就见下面露出一具干尸，那装扮如同楼兰美女一般，肌肤由于水分流失，完全干燥但异常光滑，双目深陷，嘴部由于皮肤收缩而张得大大的，我们再扯那老外，感觉被什么挂住了。仔细一看，那干尸居然将老外连腰抱住，似乎不愿让我扯起。
“妈的！不会是诈尸吧？”我吓了一跳，诈尸这事，我遇到了好几次，心里留下了严重阴影。“这东西根本就不个人！”正阳两眼喷出寒光，他妈的，谁都知道它不是个人啊，那她到底什么鬼？
“人皮傀儡！”我一听这话，差点就吓得摔倒了。我再仔细看哪家伙，虽然有干尸的外形，但身体的骨架确实是出卖了它。
《茅山秘要》记载“于阗国最重巫术，乃剥人皮于傀儡上，做蛊术守护陵墓。”这东西说白了就是镇墓兽，负责守护墓葬的入口。只不过内地使用石兽之类进行把守。而西域这边巫术盛行，认为人最有灵验，干脆就直接用人来做傀儡。这种东西邪得狠，根本就不怕道法，就连机枪都很难干掉。
那干尸“嗖”挺立，膝盖竟没有微曲，砰一声老外被弹出，撞到墓壁上，摔了个粉碎。干尸站在棺中，睁开了空洞的双眼，上肢和下肢显得很不协调，摇摇晃晃。它裂开大嘴似乎在笑，没有任何声音。
它缓步从棺中跳了下来，在地板上一声撞击，发出哐的巨响……
那东西竟朝我飞来，老子就一脸衰样？咋啥东西都朝我来，那边一个拽人，你去挑战他，不是更有成就感么？我连连倒退好几步，那干尸机械化的移动，朝我挪了过来，两只爪子竟张开了。
那干尸铁爪手如车轮而出，它迎面出击，又即纵身后退。我和干尸面对着面，它一扑击，我便后跃。那铁爪如轮抓来，都侥幸本我躲过。我始终和这家伙保持一段距离，我留有余地，看出了这套铁爪中的秘奥。只见它左手疾扑而前，使得又朝我耳部抓来。忽而他自上而下同抓，方位虽变，姿势却之前与之前相同。原来这东西，只有三个招式，三个招式随机出招。
简单来说，一招猛拽脖颈，一招上下其手，一招猴子捞月而已，都是最恶毒的招式。看来这人皮傀儡徒有其名，可能是设计的半成品。那就好办了！
“它使“拿云手”时，你可直击小腹！”那干尸果然直取我的耳根。《云笈七签》比喻云海玉阶，为双耳和双肩，因此正阳称为拿云手。但干尸出拿云手，小腹全敞，将中心纯皮敞开，被我狠狠一击，它倒退了好几个踉跄。
“它使上下其手，你直击天灵！”干尸果然使出上下其手，从一爪从头顶抓瞎，一爪从腹部抓来。我险中求胜，足尖点地，抡起来巨拳，砸向它的天灵盖，轰一声，它半坐地上。下肢竟全瘫了。
“小心猴子捞月，你来一招扫头腿！”猴子捞月是街头格斗术中最常用的恶毒手段，男女通吃。因此我只有用无限制格斗术中扫头腿，狠狠扫去，随着它爪风逼近，只听哐当一声，整个头部滚在一边。
“小子，战斗还没结束……”
我正要收手之时，一张黑乎乎的影子，如同飞鼠一般，朝我扑了上来！
【荐书】风水之宗—《葬经》
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风水是中国独树一帜的文化现象，是民俗学中最重要的核心思想。古人深信天人感应，为选择阳宅和阴宅时找到一块能顺天应人、得地脉吉利的风水宝地而创建的一种理论体系。
《葬经》全书明白简易。虽仅两千余字，并且只是专论阴宅（坟墓）术。但却提出了一系列风水术最基本的观念和原理。“风水”一词即出于此书。
其书的核心观点是：“生气”（水能化为气，有气则活）又比如“三吉六节说”、“形势说”、“五不葬说”、“四灵说”，也都是是风水术的基本理论和基本观点。
埋葬死人，就是为了让死人凭借地里的生气，生气化成五行之气，在地里流行，就可滋养种子使万物萌芽生长。人孕育生长时，也是由父母的精气生成筋骨血肉，由天地精气化为精神，总之是由生气聚成的。所以人死之后，形体归地，而元气独运游于天，因而可感应子孙。人气地气交通论，生气感应论，是阴宅、阳宅乃至整个风水术的理论基础。
第0064章， 青铜椁
那一片东西向我扑了上来，呼啦啦就如同旋转的轮飞，看着那张离我越来越近皮子，我放开嗓子大吼一句“去你娘的！”抽出青冥剑，向那张皮子砍去。出乎意料的事发生了，那张皮子呼啦啦直立在空中，竟做了一个双手夹剑手势。
我按住那剑继续劈下去，那人皮软趴趴萎到了地上�