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如果不是虚拟世界太过真实，已经称得上人类第二世界的话，那林牧在一款游戏里干什么，也没人会不开眼地来找事。
因此，第二个兔子家的记者，就放开了这点“小事”，把问题集中到了别的地方：“一页书你说《天地》将要开通国外地图，能讲讲这些国外地图的事情吗？比如说其风格是剑与魔法，还是别的题材？”
林牧点头道：“近现代历史太敏感，因此原本我设定的中、西方游戏世界，都是类似于中世纪的背景，基于各国的民间传说，在东方为武侠世界，在西方为剑与魔法，这一点是两个地区最流行的元素，很适合增加游戏的可玩性。
但是既然那些国外玩家着急开国外地图，那就没办法，只能摒弃还没准备好的那些元素，以那些已经构设完成的现实地图来代替了，也就是说，中世纪的世界是什么样，游戏中的欧洲也是什么样……”
轻描淡写的一句话，引得众人面面相窥，不过想想，也就释然。
《天地》中武侠世界的构设，他们都是记者，早就在先前的几个月，获得了无数采访资料。
就比如说林牧想要把《射雕英雄传》的故事融入《天地》中，那就要事先请各类绘画专业人员，制作出各个人物的图像画、确定基本性格，中间再有许多特殊场景的背景音乐，各种支线剧情的大致深化，然后把这些资料加入《天地》的数据库中，再根据这些已有的条件，去推演那无限的可能。
一句话：《天地》不可能在“已知条件为0”的条件下，推演出任何东西。
第1073章 人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦
一个武侠的体系、一个剑与魔法的体系，哪怕有细微的毛病，但大体框架必须完整，少了哪一环，就是极大的问题，影响整个游戏的体验度，因此林牧说“剑与魔法体系”没有构设好时，大部分中方记者都表示理解。
当初为了构设武侠世界，林牧到现在都维持了数不清的绘图人员、编剧，花费了金山银海一般的成本钱还没收回来，这群老外就要求开新地图，本来就是一件很可笑的事情，林牧能够答应，已经是很让人意外的事情了。
因此，在一些了解一点欧洲历史的国外人员正在皱眉思考时，一个北美记者客气道：“我原先以为一页书你会强留玩家，没想到你竟然愿意花费大价钱开新地图，能说说……呃，我是说能讲讲你对这些国外玩家，是怎么想的吗？”
看了他一眼，林牧笑了：“你以为我为了增加东方文化的影响力，就强制要求他们在中原地图上？你把东方文化当成什么了？硬塞给别人的垃圾？想多了！东方文化就在这里，想了解的我欢迎，对此抵触的我也懒得搭理。只是众所周知，古代的文化中，欧洲算是战乱频频、群雄割据，希望这些国外玩家到了游戏中后，不要产生梦想破碎的感觉……”
一个大毛记者突然举手，被选中后发问道：“请问这些国外地图真实到什么程度呢？与现实中的历史一模一样？”
林牧点头：“对，这是最省功夫的模式，我只要把相关能搜集到的史书、资料全部搜集起来，自然会由《天地》演化出与现实相似的世界。在此现实基础上增加游戏趣味性，太过消耗时间与金钱，既然你们想早点离开中原，那我也不阻拦。”
这个大毛记者脸色有些难看：“我记得在中世纪时期，俄国那边苦寒一片，与野蛮人无异！”
会场一片大哗，被这记者提醒到了。
欧洲中世纪，一般是指公元476…1453年，从西罗马帝国灭亡，到文艺复兴与大航海时代。
在这段历史中，欧洲民间的传说很是有代表性，比如说教皇势力与各种黑暗生物吸血鬼、狼人争斗不休，神权凌驾于一切，百姓一边感受着主的荣耀，一边随着黑暗生物的侵袭。
只要了解一下罗马帝国，就知道这是一个大一统的国家，大一统就代表相着对稳定，对于古代人来说，没有什么比和平更重要的事情了。
这样的一个大帝国灭亡，影响几乎是方方面面的，在其存在时，即使其没有占领全部的欧洲土地，仍旧在一定程度上，维持了欧洲的大致和平，就像只要中国的古代保持强盛，周围的各个小国自然没有太大战乱，意义很大。
可是，这样一个大国家灭亡了，在文艺复兴之前，整个欧洲可以说是一片混乱，即使有着教派的超然地位，仍旧无法阻止战乱，百姓的生活情况，一想就知道是什么样。
就像大毛记者先前说的那样，在中世纪，在没有得到工业革命的福利之前，苦寒的大毛家里，真就是一群野蛮人，武力是强横了，甚至可能比女真人还强横，但那样的野人生活，哪个玩家能受得了？
这还不是最苦的，最苦的林牧还没说，只有寥寥几个欧洲的人员面色发白，却是什么话都说不出来。
林牧点头道：“确实，古代的文化圈里，哪个国家的生活都不好。在《天地》里NPC的生活很多都体现了出来，在没有玩家影响地区的NPC，其生活仍旧面临着缺衣少食、甚至连食盐都缺的困境，大家都一样。
在中原，玩家可以通过击杀怪物、生活技能，获得食材、衣物，系统在初期阶段，也会提供相关的物资，等到玩家与NPC的生活完全结合起来，能够自给自足后，才会取消掉相关的支持。
在欧洲，条件自然会更苦一些，不过衣食这两方面大家不用担心，可以通过游戏商城来买，游戏里也会提供充足的类似‘客栈’的住房。从食材到成菜，都有的卖，价格也不高，一个人一顿饭大概一块钱都能吃饱，比沙县小吃还实惠！这些钱也算是补贴我开新地图的成本了，没人有意见吧？”
大毛记者的脸上，总算好了许多，能够做到这些，林牧确实已经很有诚意。
虽然不能像在已经稳定下来的中原那么享受，但在西伯利亚的草原之中狩猎，也是一件不错的事情。
……
接下来，各个国家的记者都有提问，林牧一一回答，直到北美的记者提问，才令众人心照不宣地暗暗发笑。
北美记者的头几乎是垂到了胸口：“请问……一页书先生，北美的玩家，能够开通什么地图呢……”
从来都是为自己国家强大而自豪的记者，在这一刻，深深地感受到了祖先太坑的难堪，这种难堪一般没人会主动提起，但今天他不得不问。
祖先太坑，比没有祖先还丢人！
就像一个出生时父母双亡的孤儿，没有父母固然让自己吃了不少苦，但长大安定后，照样抬头挺胸的过日子。
但若是秦桧、高俅这些家伙的后代呢？
“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”，这是清乾隆年间进士秦涧泉作的诗，自己老祖宗干的事都过去几百年了，乾隆偶尔知道他的家世之后，也是脸带异色地发问：“你果真是秦桧之后？”
后来秦涧泉与老师袁枚游西游，在岳飞墓前，对着秦桧的跪像，袁枚让他撰联明志，他就作了这首对联。
祖宗不争气，那是真的让人抬不起头来，看着跪在岳飞面前的老祖宗，秦涧泉能说什么？
说“子不言父过”？
说“过去的事情就过去了”？
说“我的祖先也跪了这么久了，是不是也洗清罪孽，该让他站起来了”？
只能骂！
只能痛骂！
只能指责自己祖先丢人现眼，只能为自己姓秦而羞愧，只能学祖宗一样跪在岳飞像前，伏首认罪！
北美，正是有着这样的祖先……
第1074章 四大国父
在前世，驻华的北美大使曾在感恩节那天发出祝福，希望广大兔子感恩节快乐，本意是想蹭点节日喜气。
结果被无良的兔子一顿乱怼，拿“感恩节”的出处来搞事，把那大使怼得双眼泛白，就差浑身抽搐了，偏偏却没有半点回击的能力，正常的外交层面上，兔子外交官想安慰都安慰不来。
在北美官方的介绍中，其来历是这样的。
1620年，著名的“五月花”号船满载不堪忍受英国迫害的清教徒102人到达美洲，在这个冬天，他们遇到了极大的困难，衣食无着，冬天过后只有50来人活了下来。
在这个时候，善良的印第安人给移民送来了生活必需品，授之以鱼后，亦授之以渔，教移民怎样狩猎、捕鱼、种植玉米、南瓜，在印第安人的帮助下，移民们终于获得了富足的生活，按照宗教习俗，移民们规定了感谢上帝的日子，确定每年11月最后一个星期四是“感恩节”，并与印第安人一起庆祝祝节日。
第一个感恩节非常成功，印第安人和移民向上帝表达谢意后，点燃篝火举行盛宴，第二、三天又举行摔跤、赛跑、跳舞等活动，极是欢愉，其中许多庆祝方式流传300多年，一直保留到了今天。
听起来很有诗意，篝火、跳舞、美食、热情的客人、勤劳而多苦多难的祖先筚路蓝缕，在当地人的帮助下获得新生，知恩图报，多完美的历史？
是啊，很完美，在相关的官方词条上，想了解的人会看到更多光明的存在，一片神兽横行，妆点得极为美丽。
但就像许多人花大钱跑去盛名的少数民族地区，想要围着篝火跳舞，结果被印象中淳朴的当地人坑成狗一样，这个明媚的故事下，隐藏着更多的黑暗。
……
根据一些历史学家的追溯，实际上感恩节是为了庆祝殖民者对印第安人的屠杀胜利日，无论这一追溯是否真实，北美人对自己当初的恩人兴趣起屠刀，那是无法抹消的污点。
在感恩之后，把自己的恩人赶出他们的家园，抢掠他们的东西，屠杀他们的人口，然后再每年的这一天，感谢这些恩人曾经对自己的帮助！
农夫与蛇，莫过于是！
移民们为了报答印第安人，新英格兰的清教徒，1703年在他们的立法会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑；