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“恐怕，只要将这一篇文以载道的文章发表出去，那些个家伙将要直接闭嘴吧。”
心下恨不得当场就看到那些人哑口无言的样子，不过，文坛争斗从来就是笔上打仗，那什么别人郁闷不止的样子，估计是看不到了。只是，虽如此，计子平仍是第一时间将这一篇文章摘录到最新一期的青年报上。
……
“陶教授，您这一出马，果然不同凡响。”
“你这小子，又来拍马屁。对了，青年文艺那边怎么回应？”
“还没回应呢，估计是不敢回了。你想呀，那家伙一句形散神聚，不知道得罪了多少人。除了您之外，还有李启，秋时寒等知名作家学者，也都参战了。对了，还有沈君儒教授，也在媒体上发表了文章，批评了对方的形散神聚一说。”
“既然如此，那看来，这次争论就要结束了？”
“不出意外，应该差不多结束。”
“唉，就是太快了些，有些不过瘾。”
“呵呵，陶教授，您这还手痒了呢。”
“被你这小子给害了，你别说，很久不与他人理论，这一理论起来，还觉得蛮有趣的。好了，不跟你小子聊了，我订的几份报纸送过来了，我得看看去。”
陶元白将电话挂断，从门脚拿过邮递人员插在门缝边上的报纸。
光辉日报，文艺报……
一张报一张报看下去。
今天仍然有不少评论家攻击秋水，不过，今天的攻击比较一般，没有带头人物。只是那个秋水在说了一句形散神聚之后，就再也没有露面。这让陶元白感觉有些没劲，也没有成就感。这家伙写的文章也蛮有深度的，之前还想与他大战个三百回合呢。没想到，刚是反击了几句，居然连人影都找不着了。
秋水，呵，难怪这个笔名之前从来没听过。
想来仅仅只是做文章做得好，但上升到学术性的评论时，就歇菜了。
将看完的报纸放下，陶元白拿起了青年报。
青年报与青年文艺是一家，只不过一家是杂志，一家是报纸。
当然，论学术思想，青年文艺要超过青年报。
但青年文艺毕竟是杂志类型，一个星期才发一刊，所以不少人也会订购青年报。
正要从头开始阅读，这时，陶元白却是看到了一个有些熟悉的名字。
或者不算是熟悉，只不过是刚才提到。
秋水。
这个秋水又出现了。
难道，这家伙开始回应了？
正好，就看看他怎么说。
刚才还一直念叨着秋水呢，此时看到秋水的笔名，陶元白大是兴奋。
“文以载道。”
呵，名字取得牛叉，但这又有什么用？
继续读下去。
“文章如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止；文理自然，姿态横生……”
没想到，这家伙的文言文功底这么强，随笔就能写出如此有模有样的句子出来。
心里面滴沽了一句，只是，当陶元白试着将这一句话翻译出来之时，陶元白却是愣在了当场。
“常行于所当行，常止于所不可不止。”
这一句话，翻译成白话就是：当行则行，当止得止。
散文是没有规定所谓的章法，散文是可以怎么散怎么写。但是，不管你怎么写，你都得符合内在的规律。如果没有规律，没有规则，那么，散文就不是散文，他就真的是无病呻吟。
屈屈一句话，不但再一次强调了“形散神聚”的散文理论，更是直接就将此前陶元白所说的散文并不需要中心思想，并不需要一个主题给破得干干净净。
第一百四十章 背影
心里无数波涛，此时汹涌澎湃。
看到这样的文字，陶元白只感觉当年自己读书之时所面对的经典巨著一样。
是的，当看到这一篇文以载道时，陶元白就是生起了读先贤大家之学一般。
虽然，现在的陶元白已经身为一方之教授，在很多人眼里，他就是所谓的大师，他就是所谓的大家。在很多的时间里，陶元白已经忘了这种被大方之家教诲是一种什么样的感觉。但是，在这一刻，在这一篇文章出现，陶元白却发现，自己仍然是无比的渺小。
带有着一丝聆听大家之言的心思，陶元白继续看下去。
散文之散，不是散之不尽，亦不是没有主题随意挥洒。真正的那些散文名家，或许不顾现有散文之章法，但其胸内早有浩然之气，直到写文章之时，一腔气血如长江之水，滚滚而出。这就是所谓的气盛言宜。
气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。
这指的是作家道德修养境界到一定的地步，所以在写文，发言之时，无论用词长短或声调高下都相得益彰。这又与当行则行，当止不止不一样。因为，到了这种境界之人，已经超出了写文的范畴。
这也是为什么，文可以明道，贯道，载道。
读到这里，陶元白已经全身颤抖。
文以明道，文以贯道，文以载道。这三句理论，不知道要羞辱多少将散文当作是美文的作者。
也是到了这里，陶元白才真正的知晓，写文章真正的意义是什么。
他不是为了攻击别人。
他也不是为了像花瓶一样的给人观赏。
他是让人明白道理，贯通道义，承载哲学之所在。
“没想到，我陶元白活了60多年，也有夷笑大方之家的时候。”
苦笑一声，陶元白给高洪打了个电话，“高洪，不要争了，我们输了。”
……
与陶元白一样，当一篇文以载道现世，此前攻击过秋水的作者，全都不知道如何作声。
还怎么作声？
别人已经将道理说得如此明白了。世间万物，本有他各自运行的道理。流水，行云都是如此。哪怕是写文章，同样要遵行一定的规则。而没有规则的写作，就像脱了缰绳的野马，没有线的风筝，没有指南针的帆船，终究要迷失方向。
形散神聚，就是所谓的散文规则。
当然，最让他们无语的是，那个叫秋水的到底有多大的学问呀。尼玛，此前写的“天下熙熙”也还罢了，最多认为他很有才华。但才华与学问是不一样的，才华只能写出一些经典名言句子。但学问，却能挖出世间哲理。就像散文一样，他所提出的散文应该遵循“形散神聚”一词已经够牛叉了，没想到，在形散神聚之后，又有文道合一，陈言务去，文从字顺。
最后，尼玛，连“气盛言宜”也给拿了出来。虽然他们也感觉狗血，这完全是忽悠嘛。写文章与人的品行高尚与否有个屁的作用，写文章与胸内有没有气度有什么关系？但是，他就是说的那么有道理，他就是说得那么令人哑口无言，他就是说得谁也反击不了。
不过，说到这里，这似乎又应证了他的“气盛言宜”之说。不管说什么话，不管说话长短，声调怎么样。只要写作之人腹内气盛，那便可用气势压住别人。看到这里，别说你没有什么话给予反击。哪怕就是有，你亦要被这一篇“文以载道”汹涌澎湃的气势给压倒。
这已经超出了一般的文坛争斗。
这亦让他们大开眼界，没想到，写文章到了一定的境界之时，当真可以培养出一股气势。哪怕那位秋水没有出现在他们身前，就仅仅是这一些字，但是，这一些字组成而来的文章，却是滚滚大势，压得他们丢盔弃甲，瞬间投降。
投降，是的，难道不投降吗？
哪怕他们知道秋水这是在忽悠，但你能写出什么文章进行反击吗？
你能有秋水这般的学问，自己搬出一个说服别人的理论吗？
你能通过文章的气势，直接将人给压倒吗？
不能。
完全不能。
不能的话，还不投降做什么。
那个秋水这一篇文章还算是对他们手下留情了，若真是惹恼了他。凭着他写文的气势，恐怕直接就要将你骂得吐出三口老血。你以为，古之先贤那些战斗檄文是作假的。两军开战，先下战斗檄文。有大贤者写的檄文能通鬼神，借天地之势，压倒三军。这当然说是有一些玄乎，但是，这一篇“文以载道”已经让这一些人胆战心惊，再也生不起反击之心却是真的。
只是，有人就是作死。
虽然被这一篇文以载道震得他们有一些晕忽忽的，都不知道怎么接招。但是，这一些作者几十年来养成的老子天下第一，老子又服过谁来的态度，仍是继续与秋水开战。
当然，这个开战再也不是争论“形散神聚”，毕竟他们虽然不服，可并不笨。眼看自己这一方就已被别人打得溃不成军，还讨论个毛线的形散神聚。别说讨论了，被那家伙一个气势袭来，嘿，他们都觉得秋水所说的形散神聚，气盛言宜说得很对。
这会儿要反击，就反击对方不会的。
这家伙不是理论高手吗，这家伙不是学术大师吗？
行，大凡理论高手，大凡学术大师，学问是有的，但做起文章来，那就差强人意。这也是为什么，散文极大成者是那一些学术大师。但市场上销售最畅销者，却是那一些一线作家。你既然那么牛逼，行，那你写出一篇经典的“形散神聚”的散文出来。
如果能写出，那我们就服你。
如果不能写出，嘿，你之前所说的“形散神聚”，我们亦可以当你是胡说八道。
他们打得好主意。且不管这个秋水写得散文好不好，文学这种东西，哪里有好与不好的说法。哪怕写得有些门道，哪怕还算不错。只要他们认为写得狗屎，那么，此前秋水所说的一却论点，也都将完全废除。
当然，就算是最后对方写出了很是经典的散文，但他们同样可以不认可。只要大家全部保持不认可的态度，最多两方就是打个平手。我说服不了你，你也说服不了我，这也算是此次争斗最好的结局。
可惜的是，他们打的主意却是完全失败。
当看到这一些作者纷纷不服，逼秋水写一篇经典的散文出来时，黄一凡却�