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我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
去罢，野草，连着我的题辞！】
无数粉丝对着野草看了一遍又一遍。
偶尔所悟的时候，他们欣喜若狂。
可再一看全文，又陷入沉默。
直到，当燕京大学，水木大学，复大……等十几所高校中文系教授联合讨论了这一篇《野草》之后，一篇15所大学联合发表的对于“野草”的评读正式出现。
第七百五十九章 天问
那么，“野草”到底是什么意思呢？
在前世鲁迅并没有特别的说明“野草”是什么意思？
人们只能通过当时的环境，以及鲁迅的写作风格，加之对于这篇文章的研究给予解读。
在文中，前世无数评论家将“野草”象征为鲁迅。当然，事实上，这一篇文章里面鲁迅也是自比野草。认为野草虽然不美，但却吸取了雨露，正如鲁迅的文章一样，吸取的是无数先驱的思想，留下的是不时战斗的意志。
不过，显然，在不同的环境，不一样的时间当中，人们对于野草的分析也就不尽相同。
正如黄一凡用笔名秋水写的这一篇野草，15所大学联合发表的对于“野草”的评析便与前世有着很多的不同，该解读表示：“从整篇文章来看，我们可以发现秋水先生是带着一种压抑的心态在抒写，虽然我们并不知道秋水先生真正压抑的是什么原因。但是，通过自比野草，我们似乎可以明白一些。
既然散文的名字叫做野草，那么，我们可以从野草这里下手分析。秋水先生说自己只是野草，并不如乔木，这里的乔木指的是高大的树木，也指的是栋梁之材。显然，秋水先生在这里是一种非常自谦的说法。以秋水先生现在的境界与水平，早已成为了别人眼里的乔木。
当然，这不是重点。重点是文中的第二句‘过去的生命已然死亡’，这句话说的过去的‘秋水’已经不在，旧的秋水先生已经死去，新的秋水已然诞生。诞生的是什么呢，就是野草。
别小看野草。可能秋水先生也意识到大家并不喜野草，因为他没有乔木的高大，因为他没有乔木好看，因为他看起来做不了什么。但是，秋水先生却直接点明了野草虽然不美，但却吸取了水，吸取了露，吸取了一切可以让他生存的东西。
但是，我们也不知道是什么原因。秋水先生觉得，哪怕是我这样坚强的活着，野草仍然遭受到了践踏，甚至遭受到死亡与腐朽。所以，秋水先生变得压抑，变得不知道如何发泄。他只能用‘大笑’‘歌唱’以此舒缓自己压抑的心情。
但文中又说‘天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱’，看起来，连‘大笑’‘歌唱’也不能够了，所以，秋水先生只好写下了这一篇‘野草’献给自己，献给朋友，也献给自己的仇人。
所以，最后他用了一句‘去吧，我的野草’作为这一篇散文的结束。”
这一篇解读一出，一众粉丝却是一片哗然。
“秋水先生生气了？”
“谁惹秋水先生了？”
“还是谁对秋水先生说了什么坏话？”
秋水先生的境界之高，几乎是所有学者公认的。在他们认为，像秋水先生这样的如仙人一样的人，他应该无欲无求，应该无所不为，应该能看淡一切事才对。但看了这篇文章的解读之后，人们似乎发现自己想错了。
秋水先生的心境似乎变得有一些糟糕。
“是黄一凡惹到了秋水先生吗？”
有人猜测起来。
“怎么可能，黄一凡对秋水先生一直很尊敬的。”
黄一凡的粉丝反驳说道。
“切，我怎么感觉有可能，你们不都说黄教授现在和秋水先生平起平坐了嘛。”
“靠，我们只是说了黄教授达到了秋水先生这般的境界。但你觉得秋水先生会因为黄教授而感到压抑吗？”
“难道是社会的原因？”
这个说法众人倒是认可。
想起当年秋水先生写的“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”这首诗虽然无比的有正能量，但其实反过来不正是说现在的社会很黑暗吗？如果不黑暗，要去寻找光明做什么？
“对对对，肯定是因为这样。各位，还记得秋水先生写的狂人日记吗？狂人日记写的是什么，写的就是这个社会吃人的本质。秋水先生正是因为有感于这个世界吃人，这才感到无比的压抑。所以，他写了这一篇野草。”
不过，有人对于这一个猜测也并不认可。他们认为，现在是和平时代，虽然现代社会也会有一些吃人的事儿发生，但毕竟较少，哪有狂人日记中说得这么严重。可以说，当代是华夏几千年以来最为美好的时代，秋水先生不可能因为社会当中一些不公而厌恶这个社会。
“要我说，秋水先生写这篇野草是对那些怀疑者的无奈。”
这时，有一位网友却是说道。
“这怎么说？”
“不是么。大家想想，秋水这些年写了不少作品，除了大学之道堂堂正正，不被他人质疑之外，其他的都被人质疑。特别是秋水先生写的神话，很多人都说，秋水先生写的只是一个故事，凭什么拿秋水先生写的故事当成是人类华夏神话的起源。虽然很多专家，学者，都考据过，认为秋水先生写的神话是参考了很多的依据，并不是凭空捏造，是最接近于我们华夏的神话。可是，仍是很多人不相信。哪怕就是现在，还有一些人质疑。所以，我感觉，秋水先生用着自己一生的心血写出的内容，但却不被他们接受，于是便有了这一篇野草。”
“这个说法倒是有一些道理。”
不少粉丝认可地说道：“秋水先生一向不喜欢解释，别人能理解就理解，不能理解就算了。可是，也正是这样的性格，才让秋水先生变得有一些压抑。”
一众粉丝感叹地说道，有一些为秋水先生担心起来。
境界越高，心魔就心越大。
万一秋水先生想不通了，那该如何是好？
不过，刚才那位提出这一个猜测的网友却是笑着说道：“当然了，各位也不要担心。这一篇文章虽然秋水先生写的时候很压抑，但写完之后，秋水先生估计已经焕然一新。正如他写的那一句一样，过去的生命已经死亡，过去的秋水将不再，未来走出来的是一位全新的秋水。”
全新的秋水？
不少粉丝一愣。
原来的秋水先生已经达到了一个无人可及的高度，全新的秋水难道要变成超级赛亚人吗？
没有人知道。
但黄一凡在写完“野草”之后，他却是又写了一篇文章。
准确的说，这是一首诗。
黄一凡知道，当他完这一首诗之后，那么，秋水可能比超级赛亚人还要厉害一些。
而这一首诗，叫做：天问。
第七百六十章 遂古之初，谁传道之？
《天问》是前世著名诗人屈原的代表作，也是屈原最具有魅力，最为大气的一篇作品。
此中的天问，不是天在寻问，其实是问天。但因为天太过于尊贵，不能这么明显的问天，所以就叫天问。这一首诗产生的背景是屈原被楚国国王流放，心中苦闷不得志，每日彷徨于山泽，游荡于草原，突有一日，屈原去了楚国先王的宗庙，宗庙里面描绘着主宰天地的神灵，画面瑰奇美丽，形象神奇鬼异，可谓是巧夺天工。又有一些描绘古代先贤君王的绘画，屈原四下看完之后突有所感，便在壁画上书写了一段文字，以此发泄自己的愤懑之情。
这一段文字，便叫做天问。
与此前所有的诗体不一样，也与屈原此前所创造的骚体诗也不一样。
天问所用的格式是四言诗体，但又与四言诗体不一样。
在这一首四言诗里，整篇天问完全是一问到底的格式，令人叹为观止。
又因为屈原本就是楚国的贵族，还是王氏后裔，加之又是天文世家，自小就研究星象天文，先贤古典，对于天文学，对于先贤经典有着无比深厚的研究。所以，在天问里面，屈原采用了大量的天文术语，以及更为动人的神话，从而始得整个的场面超越时间，超越空间，构造了一个无法想像的宏大之境。
只要是任何人随口一读，哪怕是不知道这一首诗的意思，都将被这一首诗给征服。
事实上正是如此。
正当大家还在讨论着“野草”，一首《天问》横空出世。
当一众秋水的粉丝试着去品读天问，几乎是所有人都被这一首诗给震撼住了。
曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？
这首诗是什么意思？
不知道。
是的。
就是不知道。
很多人哪怕是读了这一首诗，但他们仍是没能搞清这一首诗是什么意思。
但不知道这首诗的意思并不代表他们不知道这一首诗的浩大。
哪怕是他们什么也不懂，但他们却知道这首诗所散发出来的无边气势。
正如第一句一样的“遂古之初，谁传道之”读这一句感觉就像听到亘古之时某位圣人说的话一样。
这哪里是什么诗？
这是诸子之音，这是圣人之言。
“兄弟们，不要给我翻译这一首诗是什么意思了，说真的，我不想懂。”
“是呀，也不要给我翻译，我想，这一首诗无人可以翻译。”
“我已经在怀疑，这还是人类作出来的诗吗？”
对着天问，一众秋水的粉丝问道。
“或者，谁能告诉我，秋水先生到底是谁？”
秋水先生到底是谁？
这看起来问的有毛病。
秋水先生不就是秋水先生吗？
其实，这一句话一众秋水的铁杆却是再明白不过。
此前他们一直觉得秋水先生是仙人，但是，理智告诉他们，秋水先生只不过是比他们厉害的哲人而已。虽然哲人看起来与仙人与圣人也差不多，但哲人毕竟还是人。
但