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“诸位，这位就是骆天了。”陈凡善笑道：“不过我并不希望你们现在就去打扰他，总得让来客填饱肚子，是不是？”
“哈哈……”那些人互相看了一眼，都笑了起来，骆天一进来，他们就有些迫不及待了，陈凡善倒是提醒他们了：“当然了。”
程真知道骆天一会儿有得忙了，她替骆天取来食物和饮料，相当贴心的举动，看在陈士堂眼里，很是扎眼，他扶了扶眼镜：“一般情况下，我觉得男士应该照顾女士。”
突然就被情敌抓了一个包，骆天有些猝不及防，连程真也觉得陈士堂是在鸡蛋里挑骨头了：“士堂，这并没有什么所谓的，骆天平时对我很照顾。”
“真真，你太善良了。”陈士堂摇摇头，有些失落地走到一边。
骆天不爽，很不爽，靠，这叫恩爱，懂吗？骆天默默地坐在角落里填着肚子，现在还不是展露才华的时候，潮州帮的商人们现在正三五成群在聚集在一起聊着商业圈特有的话题，骆天听到了并购，听到了裁员，还有收购，这些名词不停地跳进骆天的耳朵里，这些人的战略性都很强，但也看得出来不少商人并没有接受过高等教育，不少人甚至刚刚初中毕业，可是他们的商业头脑，的确不能小觑。
第516章 尺八
这一群商人很团结，懂得如何利用帮内的资源，好比，现在坐在自己旁边的两位正在协商合作的资源，一个是经营箱包的，一个是经营皮草的，倒是相得益彰，完全有合作的机会，再向前，站在陈凡善面前的是一位海鲜商人。
骆天曾经看过一本书，叫做《可怕的潮州商人》，他知道潮州商人的特性，他们讲诚信，有强烈持久的信念，有胆量，而且相信交朋友可以让他们获得更多，生意场上朋友越多越好，对手越多越糟，朋友是交出来的，而敌人则是气出来的。
突然想到最后一句，骆天惊觉自己犯了一个大错，自己在生气，在生陈士堂的气，在今天重要的时刻里，自己坐在这里像个打输架的小学生一样，太可笑了。是重整旗鼓的时候了，结束最后一口食物，骆天抹干净嘴，确认嘴里没有异味，走了出去，向各位商人介绍自己，将自己的名片一张张地扩散出去，值得庆幸的是，对于自己这张生面孔，绝大多数人都是友好的，只有极少数人，对自己很冷淡，人情冷暧无非就是这样，无所谓，只要这五十来人中，有一半的人能够记住自己的名字，这就是成功。
陈凡善领着好几位商人过来：“骆天，我们现在可以打扰你了吗？”
“当然了，没有问题。”
几人找了一张桌子坐下，其中一位有点秃顶的男人拿出一件东西来：“骆先生，久闻你大名，能否替我看看这件古玩，这是我从平遥带回来的。”
“料器？”骆天还是第一次替人掌眼料器。
料器其实就是用加颜料的玻璃原料制成的器皿或手工艺品，是一种溶点很低的玻璃，其质光洁，有各种色彩。主要产地是北京和山东博山，料器何时从国外流传到中国，考古学说界说法不一。但是在明代万历年间，山东博山的料器制作已十分繁荣兴盛，并流传到北京。明代以山东博山所制的料器最佳，透明度高，光泽晶莹。
眼前的这一件是仿玉料器，那人听到骆天说料器，吃了一惊：“这不是玉器吗？这是我买来的和田玉啊？”
骆天心里叹一声，仿玉料器很容易让刚进入玉器世界的和田玉爱好者蒙受损失，很多人用玻璃原料模仿和田玉的材质，冒充和田玉牟利，骆天接过对方手上的料器，他看到自助餐台上的玻璃：“我有一个很快速检验的方法。”
骆天带着几人走到自助餐台前，将手里的料器划向玻璃，刺耳的声音响了起来，引起不少人的注目，骆天的手抬了起来：“没有划痕。”
“这说明什么？”
“真正的和田玉是可以在玻璃面上画出划痕的，而料器本身是玻璃制，两者硬度相当，要么不能划出划痕，要么就是两败俱伤。”骆天又说道：“和田玉的密度比料器要大，同样体积的两者，和田玉一定比料器重。还有就是，不好意思，我今天没有带放大镜来，不过您回去以后可以试一下，用放大镜查看，玻璃料器制品没有天然石纹，却能看到气泡或融流痕迹，这些气泡是在制造玻璃料器过程中融化凝固过程中进入空气造成的。如果发现有气泡那么就可以断定为玻璃制品了。和田玉在放大镜下观察多有内部石纹。”
眼看得对方露出失落的表情来，骆天说道：“您不必沮丧，其实要高兴才对……”
这番话让人摸不着头脑，那人疑惑道：“我都买到假货了，还让我高兴？”
程真担心地看着骆天，今天的骆天是怎么了？
“这位用料器冒充和田玉的老板做梦都想不到，他卖了一个漏。”骆天笑道：“他倒是想多赚点，不过现在可以要后悔莫及了。”
“什么意思？骆天，你有不能讲明白一点。”程真有些着急了，关子卖得太大了可不好。
“这块料器是正儿八经的古董，明末的山东博山料器，明代以山东博山所制的料器最佳，透明度高，光泽晶莹。《青州府志》中介绍：‘琉璃器，出颜神镇，以土产马牙，紫石为主，法用黄丹、白铅、铜绿，焦剪成珠、穿灯屏、棋局、帐钩、枕顶类，光莹可爱。’这一件料器很具有收藏价值。”骆天说道：“福祸相依，就是指这么一回事吧。”
如此一来，那人立刻转怒为喜，想到要蒙骗自己的那人，痛快无比：“看吧，欲陷害人者，反遭殃，唉呀，真是世事难料。”
那人将料器精心收好，又轮到其他人过来请教，那人突然折返过来，送出一个红包，程真代为收下道谢，又有人送上想让骆天掌眼的古玩，这是一件竹木雕，这人骆天觉得眼熟，终于想起来，这是国内十大服装品牌之一的创始人，而且还是女装的，往往言说人不可貌相，这位先生五十出头，体态微胖，而且发量稀少，猛得看上去，毫无魅力可言，谁能想到从他的手下会衍生了那么多飘逸的女装呢？
竹木雕作为造型艺术的一个特别门类，一般的艺术评判标准也同样适用于它，但对竹木雕刻艺术的评价，还有其独特之处，那就是作品的质材优劣和雕刻工艺水平的高低，这也是影响其价值高低的一个方面。以木雕为例，就木雕的质材而言，用紫檀、黄花梨等贵重木材雕刻的作品比一般的松木、杉木、桦木、樟木等普通木材雕刻品价值要高，这是不言而喻的。从雕刻工艺上说，圆雕、镂空透雕、通雕等技法比一般的浅浮雕或单纯的线刻要复杂，技术难度也大，不同的技法也是判断其价值高低的因素之一。
这是一件竹雕作品，我国是世界上最早使用竹制品的国家，所以竹雕在我国也由来已久。在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字，或用竹根雕刻成各种陈设摆件。竹雕成为一种艺术，自六朝始，直至唐代才逐渐为人们所识，并受到喜爱。竹雕发展到明清时期大盛，雕刻技艺的精湛超越了前代，在中国工艺美术史上独树一帜。
“怎么样，骆先生？”这位言先生很迫切地希望听到一个不错的答案，这件竹雕他花了三万块，因为它古朴的外观，他的直觉认为是一件古董，而不是现代雕刻的工艺品。
“我能不能打听一下，这件竹雕您花了多少钱？”骆天笑着问道。
“三万。”言先生的一颗心提了起来，他想起来了“鉴宝”节目里的专家经常说的一句话，不管是多少钱，就当是交学费了。
这是一件竹制的类似于洞萧的乐器，学名叫做尺八，用带根的竹子制成，属边棱振动气鸣吹管乐器，以管长一尺八寸而得名，其音色苍凉辽阔，又能表现空灵、恬静的意境。如今已经在中国没落，反而日本人很钟爱尺八，可能是民族的审美与品味不相同吧，中国人更喜欢优雅沉静的洞箫。
在日本奈良东大寺的正仓院里，还保存着我国唐代传去的八支唐式尺八。其中一只竹制刻雕尺八，长43。7厘米，管上端开口，管身前面五孔后面一孔。每一按音孔边缘有圆形花纹。制作十分精美，通体雕花纹和仕女像。第一孔上刻有二女，一者俯而摘花，一者立其后作张袖状。后面一孔下有一女立而手执扇，另一女坐弹琵琶。其余部分均饰以花鸟纹。此外还有玉尺八、牙尺八、雕石尺八和桦卷尺八等。
第517章 补子
言先生的这一枝尺八与奈良的八支唐代尺八风格极其相似，“言先生，您手上这一支是尺八，首先，制作工艺十分复杂，需选择较粗，竹纤维紧密，内壁较厚的竹材，因桂竹较适合，因此90％的尺八皆选桂竹作为材质，您这一枝的确是桂竹，尺八可分为唐尺八、地无尺八，一节切尺八和现代尺八四种，您这一枝制作工艺很精妙，属于现代尺八。”
唐尺八外切式吹口，六孔，并可根据需要选择凤眼的有无。指法与洞箫同，并且跟洞箫一样用调区分不同长度，常用的唐尺八有G调、F调、E调。
地无尺八是外切式吹口，五孔，前四后一，无凤眼。地无尺八一般用于古典流派本曲独奏，因此既可要求绝对音准，也可只要求相对音准。常用的为一尺八寸，也可随意取一段竹管进行制作，不必刻意要求长度。古管的制作方法，较现代管更加简单，古管的孔距为平均距离，内壁不做修正，所以地无尺八没有音准可言，却靠人为通过沉浮修正音高。
一节切尺八是外切式吹口，五孔，一节切尺八是虚无僧在古管尺八的基础上演变而来，只有统一长度。
现代尺八也称现代管、补土管。外切式吹口，五孔，现代尺八是在宋尺八的基础上发展而来的。现代尺八要求绝对的音准，并对音色有相当高的要求，因此对制作的要求非常高。现代尺八必须对竹管�