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我擦！
李逸连忙开启了鉴灵牌，然后一眼就看到了藏在木雕里的那个丰臣家族的家徽，五七桐！
“请问，这个有优惠吗？”
“没有。”
李逸点点头，拿着酒吞童子的木雕并不放下，左手又将雪女的木雕拿了起来。
这件确实也是鬼丸冈正的作品，只是里边却没藏什么东西。
紧接着李逸又检查了河童，也是什么都没有，可是在烟烟罗的体内，他又看到了一样好东西。
烟烟罗并不是一个很强大的妖怪，他是寄生于烟的妖怪或者精灵，主要来源于人类对烟火的恐惧。
只是这个烟烟罗却有点不太一样，它应该格外的强大，因为它的体内，也藏着一枚金质的五七桐家徽，不过这枚家徽却是属于德川家康的！
“天皇赐予足利将军，足利义昭又因为上洛之功赐予织田信长，信长公又将它赐给太阁和家康……没想到，这种说法居然是真的！看来这个鬼丸也是个很了不得的人物，回去倒是要好好的查查。”
李逸从来就没听说过什么鬼丸冈正，不过从这两枚金质家徽来看，这家伙一定有着相当恐怖的来历，否则根本就不可能同时得到丰臣秀吉和德川家康的金质家徽！
可是，他为什么要把这两枚家徽藏到木雕里呢？而且，他究竟是怎么藏进去，又正好让人们轻易发现不了的呢？
要知道，即便是木雕的外面涂有厚厚的油彩，但时间都过去这么久了，就算保存的再完好，也总有些地方的油彩会脱落。可是，为什么都没有一个人发现，这两个妖怪体内其实是另有乾坤的呢？
付完钱之后，李逸拿起酒吞童子研究了起来，让他惊奇的是，无论是肉眼观察，还是透视，他都没有看到任何将木雕剖开或者挖洞之后，将家徽放置进去的痕迹。
“我擦，究竟是怎么做到的？”
在李逸的眼里，这两个木雕和另外两个没有玄机的木雕一样，都是一整块木头雕刻而成，而那两枚金质家徽，就好像是天然生长在里边的一样！
“生长在里边一样……不会吧？为了隐藏这两枚家徽，居然下了这么大的功夫？要真是这么说来，这两枚家徽倒还未必就是鬼丸的了。”
李逸想到了一种可能，那就是在一株还在生长着的树木上挖坑，将这两枚家徽埋入。随着树木的生产，家徽被紧紧的包裹在了树木体内，然后再将这截木头取下，拿去雕刻成了体内带着家徽的妖怪……
这种可能听起来似乎是有点荒诞，但从他目前透视的情况来看，似乎也就只有这一种解释了。
“好吧，管他怎么搞的，反正现在这两枚家徽都是我的了。”
李逸将妖怪交给谷枫收好，正准备去下一家，忽然好像是想起了什么，飞快的朝着来路走去。
很快，他就又回到了一开始看到各家家徽的地方，“果然，德川家的家徽不是五七桐，而是葵纹，那么，这一枚金质家徽又该怎么解释？”
李逸一时间又头疼起来，如果解决不了这个问题，那就不能说另一枚家徽是德川家康的，那么它的价值就一定会大打折扣！
“一件国宝变成了一件普通的金质五七桐家徽，这个差距也太大了点，不行，谷枫，把那个烟烟罗再拿出来我看看。”
李逸拿着烟烟罗仔细打量起来，刚才因为有鉴灵牌的鉴定和透视，他并没有仔细的研究这两枚家徽，现在既然发现了问题，自然是要好好的研究一下。
“果然是这样，有了这个解释，这两件家徽的珍贵性还要更上一层楼，这下是真的要发达了啊！”
原来，在这件家徽的背后，还刻着一行小字，注明了这是织田信长送的！
第八百一十九章 武士面具
将木雕收好，李逸带着谷枫，接着在展厅里转了起来。胖象已经抵达了燕京，也就是说，这次日本之行的最大收获已经落袋为安，那么，接下来还有收获当然最好，即便没有，也没什么好遗憾的了。
因为在这个展厅布展的摊位，是除了瓷器和家具之外所有类型的古董，所以这个展厅格外的大，摊位数差不多能占到展会所有摊位的一半以上。所展销的东西更是稀奇古怪，什么都有，以李逸的见识，都觉得大开眼界，不虚此行。
很快，他就又发现了一件有意思的东西，一件日本武士佩戴的面具。
这家摊位，主要展销的就是有关武士的物品，包括刀剑，皮甲铁甲，还有一些类似电视上演的忍者的装备，当然也有不少武士曾经佩戴过的面具。
日本武士佩戴面具由来已久，最主要的是因为他们相信人死之后有灵魂存在，认为人死后的魂灵会向高山复归，而要留在人间，就必须要有“宿主”。
面具就是灵魂的宿主之一，一旦戴上面具，武士即不再是自己，而是带有面具上所表现的人物、神或者勇者灵魂。
当然，除开这些鬼怪传说，在现实当中佩戴面具，还有诸多的好处，比如防护面部，威吓敌人等等，有些面具还带有一定的防毒功效。
另外，在古代日本，面具并不是所有武士都有资格佩戴的，因为面具还有另外一个功用，那就是地位的象征，是一些特权阶级才能拥有的东西。
在华夏历史上，也有两位著名的面具将军，一个是南北朝时北齐名将高长恭，另一个就是北宋著名的大将，人称面涅将军的狄青。
当然，这两个人佩戴面具的理由和日本武士不大相同，高长恭是因为面貌太过秀美，威慑力不足，而狄青则是因为面有刺字，需要遮掩。
不管是哪种，无论是日本还是华夏，如果真的能够找到一件古代将军征战沙场时所佩戴的面具，还是相当的有收藏价值的。如果还能收集到和面具相配的成套铠甲，那么，其价值更是难以估量。
“藤田卓史，甘利昌盛，横田信友……”
这些面具大多数都是体制，但也有木质或者皮质的。只是鉴灵牌只能鉴定出面具大概的年代，却鉴定不出具体的使用者是谁，所以李逸只能一边看着展销商提供的介绍，一边回忆着是否有熟悉的名字。
不过他知道的大多都是一些著名的历史人物，如果真有这些人的面具，恐怕早就被人珍而重之的收藏起来了，怎样都不可能会摆到这个地方展销。
所以他一连检查了十几个面具，竟没遇到一个自己曾听说过，或者哪怕是有一点点熟悉的名字。
但李逸还是坚持着，每一个都先看资料，然后上手用鉴灵牌鉴定，因为他本来打的就是有漏检最好，没漏捡也当是增长了见识的主意。
很快，二十多件面具就都看完了，一件记忆中名人的都没有。李逸又将注意力转移到了展位里边摆放着的几件全身甲上边。
日本是一个很奇特的民族，到今天为止，各处神社、博物馆，甚至于私人收藏家家中，都藏有丰富的古代各个时期的铠甲和武器，其数量和保存完好度，堪称世界之最。
有人认为这是武士道精神的体现，其实不然，日本独特的民族性，才是形成这一独特现象的主要原因。
实际上，不止盔甲，基本上任何有保存价值的文物，在日本都能得到妥善的保存。从某种意义上讲，日本应该是世界上保存文物最完善的国家，没有之一。
这主要是因为日本的知识很多来自外国（主要是华夏），这些知识和其本土文化相结合，才形成现在的所谓日本文化和日本精神；当初遣唐使冒着生命危险，千里跋涉来到华夏，获取各方面文化和知识，因为来之不易，从而逐渐转化成为日本人对各种敝帚的极度自珍。
另外，日本人同时又是一个非常重视血源的民族，因为铠甲和武器往往作为武士家族的传家之宝，成为高贵血源的象征，都会被广泛地收藏并保护起来，所以现在能看到那么多保存完整的面具、头盔、武器乃至全身甲，一点都不奇怪。
从外观上看，日本铠甲的形制是非常奇怪，非常夸张的，而其原材料，也大多都是一些竹条，皮革，麻绳等物，除非著名的大将，其铠甲上很少能见到大件的金属防具。当然，这跟日本资源的匮乏是分不开的。
日本铠甲的形制主要有挂甲、大铠、胴丸几种，像是丰臣秀吉的当世具足、织田信长的南蛮胴具足、龙伊达政宗的五枚胴具足等，都是大铠，也都是现代日本国宝级的存在。
日本铠甲的躯干部都被统称为“胴”，而“具足”则是具备，完备的意思。在江户时代，当时的人们将江户时代前的甲胄称为“昔具足”，把当时的甲胄称为“当世具足”。
及至今日，“当世具足”已经成为了铠甲的专有名称，这就是日本铠甲命名的由来。
“先生，这具铠甲是武田二十四将之一，高坂昌信的当世具足，放到这里只是为了展出，是非卖品。”
看到李逸关注铠甲，一边的工作人员微笑着提醒了一句。
“哦？这几具当世具足都是非卖品吗？”
那人轻轻鞠了一躬，微笑道：“这几件都是非卖品，只有那边的一件残件可以出售。”
“残件？是哪一位将军的？”李逸一眼就看到了那人所说的那件盔甲，发现除了头盔部分相对比较完整之外，其他部分一共也就只剩下了七八件。
要知道，按照日本古代铠甲的形制，一件完整的当世具足，包括兜，铠、小具足在内，最少也要有十八九件，如果再加上头盔、面具这些，绝对超过20件了。
“这件当世具足是马场信房将军的，他也是武田二十四将之一。”
李逸走过去看了看，摇了摇头，全身铠甲最大的收藏价值，就在于其完整性，这件已经缺失了大半，别说是拿来交换了，恐怕日本人自己都不会买。
“这件要多少钱？”李逸还是决定了解一下行情。
“先生，这件只要1400万日元，相对于其收藏价值来说，这个价格已经很优惠了，您看，就像是这件头盔，还�