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这是我心灵的一个直觉。我这个直觉被激发，和爹向我教他那种哲学是有一定的关系的。当初，爹信誓旦旦、言之凿凿地告诉我，万事万物，包括人，都是由电子构成的。电子则不过是物质，一切都是不真实的、不究竟的，只有物质才是真实的、最终的，是一切究竟的原因。物质是最低级的东西，比起物质，连泥巴都是高级的事物，甚至于连电子都比物质高级，因为电子都还可以再分，电子也是由比它更低级的东西组成的，组成电子的东西还可以分成更低级的东西，依此类推，直至无穷。物质就是那种最低级的东西，可以说是无限低级的。只有这种最低级的东西、无限低级的东西才是永恒的、真实的，其余一切都是相对的、暂时的、虚假的，只不过是一种幻觉或错觉而已。
我思考爹说的这种哲学。我假设它是正确的。而且看起来它和我们日常生活场景和生活经验的确十分吻合。于是，我就想象那种叫做“电子”的东西。我想的“电子”和爹说的电子还有所不同，我用“电子”指的就是那种只不过不是绝对为零的东西，那种只不过不是绝对虚无的东西，爹所说的无限低级的东西，据爹说，这种东西就是万事万物的本源，爹甚至说只有它才是真实的，一切，包括人这种存在，都是假的，都是幻觉和错觉而已。
孩子的想象和成人的想象是不同的。爹说孩子的大脑就是一片空白，孩子的大脑因为是一片空白就无法判断什么是正确的和错误的，什么是黑的和白的，所以，孩子不仅需要大人在他们的大脑上书写，还需要书写上什么是对的和错的，什么是黑的和白的，孩子什么也不要问、什么也不管，只需就像纸张或仓库一样，只管大人书写上什么是黑的那就什么是黑的，书写上什么是白的那就什么是白的，书写什么是正确的就什么是正确的，书写上什么是错误的那就是什么是错误的，而大人是一定会在这片空白上正确地书写的，绝对不会本来是错误的却要书写成正确的，本来是黑的却要书写成白的，这一点孩子们完全不用担心，相反，如果有一丁点儿担心，那就是误入歧途了。
爹说这一切是要我什么都听他的，听大人的，听教科书上的，可是，他想象不到，一个孩子的大脑和心灵正因为是一片空白——尽管把孩子的大脑说成是绝对的空白是我一开始就无法想象、就知道爹是在瞎说的，而且是有目的的瞎说，而爹的意思还真是在说孩子的大脑就是一片绝对的空白——孩子的想象力就会那样活跃、无惧、能够走得那么远，而且还会那么自信。
更重要的是，孩子还本能地知道什么才是可能接近真相的想象方式。至少我就是这样。的确不是所有的想象或思考的方式都能使我们接近真相。所以，我想象这个叫做的“电子”的东西，不只是在用整个生命在想象它，还是“放弃自己、放弃一切”地想象它。“放弃自己、放弃一切”，这也成了我后来始终奉行的宗旨，从懂事那天起直到眼前的“月夜行动”，我在真正要达到和在自己身上实现的可以说就是“放弃自己、放弃一切”，因为，我相信，只有这样才能接近真相，才能得到真相，那究竟真相、绝对真相、终极真相。
于是，在这种想象中，我最后竟然好像已经亲眼看见了一样，“电子”是存在于那种只能称之为“虚无”的背景中的。我看到的情景多少有点像背景，也就是“虚无”是光明的天空，存在于背景中的东西，也就是“电子”，是乌云。
我看到“虚无”越来越突出，越来越突出它也就越来越明亮，同时，“虚无”越来越明亮，“电子”也就越来越活跃，越来越生动和富有生机，越来越美，在歌在笑在舞，到最后，当“虚无”完全突出来、显出来、走出来的时候，“电子”则成了绝对的、完全的歌和舞，那种只能形容它为天使的歌和舞，这时候，我看到，“虚无”消失了，“电子”也消失了，既没有“虚无”也没有“电子”，而且是从来就没有过，有的是只能把它说成是天使和上帝的歌和舞的那种无法言喻的、使人既神往又颤栗的美。我看到，不仅只有这种美才能被形容为上帝的歌和天使的舞，而且，假如有大婆所说的那种鬼神和上帝的存在，那种鬼神和上帝的歌和舞在这种歌和舞面前，连泥土和灰尘也算不上，甚至于不是它们的歌舞而是它们本身在这种歌舞之美面前，一比较之下，也尘土都算不上，只不过是虚无。
我看到，要这样观存在，观看到的才是存在本身、真实本身。只有存在本身在、真实本身在，也只有存在本身是存在的，真实本身是真实的，不是吗？我还看到，如果这样观存在本身、真实本身，不但“电子”会消失，“虚无”会消失，还所有一切事物，天、地、人，如果上帝存在、鬼神存在，就包括上帝和鬼神，总之，万事万物，可能和不可能的一切和一切的一切，还包括时间，就是我以那样的说法让爹无法回答它到底是无限长的或有限长的，也就是无法回答它是真实的还是不真实的时间，还有空间都会消失，不但是真消失，还会消失为从来就没有存在过，或者显现它们从来就没有存在过，存在的只有只能被形容为上帝的歌和舞的至美。要这种至美，才是存在本身、真实本身。
我这样想象着，一路向下滑去，最后还看到，当这种只能形容为上帝的歌和舞的至美显现出来了，不但万事万物消失了，连我也消失了！是的，我也会消失，也会显现为我从来就没有存在过，我一直以为自己就是那样存在着，这其实是个假象！不过，更让我震惊是的，我看到，消失的，或者显现其从来就没有作为一种真实而存在过的，是我的身体，而不是我本身！我本身是什么呢？我本身就是对这种只能形容它为上帝的歌和舞的纯粹的观看和欣赏！或者说，我本身、我真正的真相就是纯粹的观看和欣赏对只能形容为上帝的歌和舞的观看和欣赏！作为这种纯观看和纯粹的美本身，从它们是什么物、什么东西方面说，是虚无，从它们是观看本身和美本身方面说，是真实和一切，是那真正的“上帝”！
那时候，我只有六七岁，为自己这个想象吓坏了，赶紧不再去想它了。但是，它留下的痕迹是不可磨灭的了，而且我相信我这个想象包含真理。我特别相信“放弃自己”的想象和沉思，我相信，越是“放弃自己”的想象和沉思，所得到的东西就越接近于真相和真理，而我这次的想象就是这样的，因为它关乎到对我来说那样重大的事情，所以，我的“放弃自己”比以前哪一次都做得彻底。对我来说，那上帝的光、天使的舞不是我想象出来的，而是我“放弃自己”后腾出了空间，那本来就存在、就是存在本身的上帝的光和天使的舞就涌进了这空间，所以，不是我想象出了它，而是我看到了它，遭遇到了它。仅从这个意义上说，我也不可能怀疑我这个想象所包含的真理。同时，我还不怀疑，我之所以就这样看到了它，遭遇了它，还因为它包含着逻辑的力量，就是说，它在逻辑上是必然的。也许这个时期，我还不知道逻辑这个词，即使知道也对它的意思没有后来那样深刻的理解，但是我这个想象中所包含的那种力量只能说成是逻辑的力量。
对于这种“逻辑的力量”，后来，我都能够真正在逻辑上把握它了。我始终也忘记不了在这一次想象中所见到的那种一切皆是绝对的美和这种美的“逻辑的必然性”。其实，一切都已经包含在我这个想象中所看到的“东西”里了，把它抽取出来进行理性化和逻辑化，或者说，抽取出它里面包含的理性和逻辑，不是什么难事情，当时，只是因为年龄小，恐惧“真理”竟这样与我们的日常经验不同，才没有做这个抽取工作，其实一切在这个我这个想象中所见到的景象中就已经呼之欲出了，也几句话就把它说清楚了。
包含在我在这个想象中所看到的绝对的美中的逻辑的力量是什么呢？那就是，虽然万事万物都是你依赖我、我依赖你的事物，用爹那种哲学来说，没有一个事物是独立存在的，任何事物都是万千事物中依赖万千事物而存在的事物。但是，存在本身、真实本身不是这样。我们不能说没有存在只有虚无，是吧？我们不能说没有真实，只有虚假，是吧？而和存在本身、真实本身相对的是什么？是虚无！和存在本身、真实本身相对的只有虚无！所以，要真正观存在、观真实，就只有置身在虚无之中才可能！而只有真正置身在虚无之中了，那所观看到的存在本身、真实本身会是什么样呢？不是绝对的美是什么呢？不是绝对、无限、永恒的美是什么呢？而虚无并不存在，并不是一种东西一个地方它的名字叫虚无，如果有一东西一个地方叫虚无，那这样的虚无也就不是真正的虚无了。所以，真正置身在虚无之中观存在，就是这样“放弃一切，放弃自己”的观看！只有在这种观看中才能真正观看到的存在本身和真实本身！在这种观看观看到的也就是那存在本身和真实本身！而存在是谁的存在，真实是谁的真实？不是万事万物存在和真实吗？不是你、我、他，所有人，每一个人的存在和真实吗？所以，我在这个妇女身上观看到了这种似乎违背我们通常所说的现实逻辑的现象和那种“美”，是再自然而然不过的事情，它只不过我多少看到了一点她本有的美而已！
对于孩子的大脑和心灵是�