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凌青锋点点头，在心里琢磨起王校长这番话来。
“昨天我看了一段视频，这两天在网络上炒得很火，小伙子干得不错！为我们华夏警察争了光，但是要注意安全。下次再有这种事，还是要报警处理。仗着武力蛮干，那是头脑简单的武夫，懂得因势利导，学会善用资源，才是智勇双全。”
王右军校长提到了凌青锋在洲际酒店门口被人录下的那段视频，搞得他和李夏都有些不好意思了。当时没想那么多，更没想到会被网络传播，导致影响力不断被放大。
短短两天的功夫，这段视频的转载量已经达到了近百万次，留言评论的网民超过二十万人，绝大多数人对华夏警察小子的功夫一致赞不绝口。
再有一些就是评击韩国警方无能的，也有少数人大骂韩国黑帮太废柴的，最令人无语的是韩国的网店商家，已经顺势推出了华夏警察小子同款运动服，销量居然还不错。
车子徐徐开进了韩国警察大学校园，停在了一幢白色的教学大楼门口。
王右军一行人跟着负责接待的韩国警察大学职员一起走进了教学大楼。大厅里的电子屏幕上立刻出现了“欢迎华夏京师第一公安大学校长王右军先生莅临指导”的字样，显示出了韩国警察大学对王右军校长的尊重。
陪同王校长参观的这几位官员当中，级别最高的是韩国警察大学副校长朴志则，他和王校长一直在前面说话，凌青锋和李夏只是跟在后面，也不用出声，乐得自在。
朴校长带着王右军校长一行人，先参观了教学楼里的多功能展示厅，这里面展示了许多先进的科技教学手段，像全息投影技术、虚拟信息大数据处理、罪犯特征画像，热力追踪技术等，展示厅正中央甚至还有一台拟真警车，可以为学员模拟出数百种危险的高速追车情境，专门为训练警官在高速驾驶时追击罪犯保持冷静的心态。
相比较起来，京师公安大学虽然是华夏境内排名前三的高等学府，可是在硬件和高科技投入上，比人家韩国还是差了不只一点半点。
当然了，这些还不是凌青锋这个层面应该考虑的问题，相信这也是王校长此行的目的之一，从善如流，见识到别人先进的地方，然后学习和改善。
“王校长，我们接下来去教学区参观吧！我带你们去大教室，那里有公开课，也可以和我校学生直接沟通。”
“好的！”王右军点了点头，设备是死的，人是活的，只有看到学生的素质，才能真正了解一所大学的底蕴和内涵。
于是，王右军一行人来到了正在讲公开课的大教室。朴校长带着大家从教室的后门进去，后排的学生们虽然看到了朴校长带着贵宾进来，也只是纷纷点了点头，依然端坐，一丝不苟。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这是华夏大儒张载有名的横渠四句，在座有听过的同学请举手！”前方的讲台上，一位扎着马尾辫的年轻教师朗声道。
在座有三分之一的学生举起了手臂，看来大家对讨论这类话题并不陌生。
“不错！下面我来为大家讲解这四句话的含义。为天地立心，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。
为生民立命，来源于孟子的“立命”的思想，通过修身致教，最后如果能而达到一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。
为往圣继绝学，往圣指的是，孔子、孟子所代表的先儒也；绝学，即孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。阐扬承继孔孟先儒之道统，就是传承儒家文化。
为万世开太平，所表达的是华夏儒家的永恒政治理想。“开”期待之谓。为万世开太平，是实现张载在《西铭》中描述的文化理想，民胞物与，全体归仁。这就是有名的横渠四句，大家能理解吗？”
讲台上，这位长相英俊，扎着马尾辫的男教师居然在给警校学生们讲华夏儒学，解释著名的横渠四句，而且还讲得有模有样，实在是令人惊讶不已。
不只是凌青锋和李夏面面相觑，就连王右军也有些动容。
旁边的朴校长大概是看出了他们三位的不解，颇为自豪的解释道：“这是我们警校的文化课。在韩国，传统认为“汉学”是衡量一个人修养的重要指标。汉学包含着重要实用的管理方法，我们将其视为治世之术，如果警务人员懂得较多汉学，有利于更好地实施管理和完成自身职责。”未完待续
第二百七十三章挺起脊梁
这时，讲台上的那位男教师挥了挥手，大声道：“有朋自远方来，不亦乐乎！看看是谁来到了我们的课堂上？哦，是朴校长啊！大家给朴校长打个招呼吧！”
这位老师倒也是个妙人，见着校长坐在后排，打招呼的方式也忒直接了些。
于是，在座的学生们齐唰唰的站了起来，一起向朴校长所在的方向弯腰行礼。
这位朴校长也站了起来，向学生们还礼。
“金老师，在座的各位同学们，大家好！我向大家介绍一下，这位是华夏京师第一公安大学的校长王右军先生，坐在他身旁的是他的学生。王右军校长在华夏警界素有儒警之称，你们有什么不明白的，可以向他的弟子讨教。”
朴校长的介绍有些突然，而且一下子就极巧妙的把台下学生们的兴趣全都引到了凌青锋和李夏身上。
因为他很了解自己学校的学生们，这些年轻人都是韩国未来的警界精英，他们骄傲，聪明，好胜心强，如果放他们直接去和王右军对话，还真不知道会问出些什么奇怪的问题来。
为了避免难堪的情况发生，所以朴校长选择了让王右军身边的这两个学生来当挡箭牌，希望他们不会被学生们弄哭吧！
很快，前排的一个短头发男生举起了手，在朴校长的示意下，这个男生站起来问道：“刚才老师讲到为天地立心，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，我想请问来自华夏的同学。我们从事警察的职业，也要对罪犯保留有一颗仁者之心吗？这让我想起农夫与蛇的故事！你们华夏警校是怎么教这个问题的？”
这个问题其实就是一个警察面对罪犯时的心态和尺度问题。
李夏站起来。款款答道：“这位同学，你好！佛家有一句话。叫金刚怒目，所以能降服四魔。我们当警察，正是因为心中有对老百姓的大仁，所以才对罪犯毫不留情！学习儒家的道理，要活学活用，单单是用来生搬硬套是没有意义的。”
李夏的这个回答很巧妙，不仅说出了心中的答案，还告诫韩国警校的同学们学儒家不宜生搬硬套的道理。
听完了李夏的回答，王右军校长微微点了点头。
其它的韩国警校生在底下全都议论纷纷起来。因为他们发现了坐在王右军校长身旁的这两名男女学生，好像就是这两天特别流行的那个华夏警察大战黑帮视频的男女主角。
讲台上的金老师对李夏的回答颇有腹诽，这小姑娘说这种话，分明是说我教得不好，把学生都教成了生搬硬套了，岂有此理！
于是，这位金老师轻咳了两声，故意用华夏语说道：“学术界有一个观点，说华夏文化渊远流长。可惜发展到今天，唐朝文化的绝唱在东洋，宋朝文化的精髓在南韩，民国文化的根留在了台湾。不知你们对这个观点怎么看待？另外我还想问一问，你们华夏的警校，甚至是其它类别的大学里。还有教国学和学儒学的吗？”
这位金老师的问题提得非常之犀利，李夏很想立即反驳他。可惜目前华夏国内的现状确是如此，一时竟然想不出什么好理由开口。
王右军校长听到这个问题的时候。顿时也陷入了沉思。
天地有正气，杂然赋流形。韩国人懂得在教授警察技能的同时，把正心放在了首位，人家的精神文明建设做得很到位，而且借用的还是咱们华夏老祖宗的思想。想想也是有些气人，这就跟华夏人发明了火药的道理一样，华夏人用火药来放烟花玩，而欧洲人却用火药制成了坚船利炮，然后用来敲开了亚洲的大门。
“这位老师，您口中的学术界，是哪一国的学术界？这种民间的俚语论调就不要拿到台面上来讲了吧！我看您的华夏语说得挺溜，那我们华夏有个成语您应该知道吧？叫夜郎自大！出自《史记。西南夷列传》，要不，我给大家小背一段原文吧！”凌青锋笑嘻嘻的说道。
“滇王与汉使者言曰：汉孰与我大？及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”凌青锋站起身来，毫不含糊的背出了这么一小段。
在高中毕业之前，《史记》是被凌青锋拿来当小说看的，里面的典故和出处，几乎可以倒背如流。
在场的韩国学生们一片哗然，大家都认出了这个家伙就是那段视频里的男一号，只知道他打架生猛无比，没想到背书做学问也这么清新脱俗，引经据典，信手掂来。
“你这是狡辩！据我所知，你们华夏的大学里，包括你们京师第一公安大学在内，根本都没有设置国学课。你们的政府只知道抓经济建设，搞房地产，你们的警察部队普遍没有信仰，就快要沦为权势者的工具了！
还是我们大韩民国的警察更优秀，因为我们从学生时代，就接受了儒家思想的洗礼，仁、义、礼、智、信、善，我们的强大是源于内心的。而你们的国家，虽然前人创造了儒学，后人却不学习它，实在太可笑了！”
站在讲台上的这位金老师明显是一位偏激的儒学爱好者，他说话的方式有些过于直接了，虽然让后排的朴校长有些不悦，但是却把学生们的积极性调动起来了。
“和创造者华夏国比较起来，还是我们这些使用者更�