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不久，当应龙的身子已经收缩到最小范围后，它已经把中间的四鸟完全控制住了。然后出乎我意料的事情还是发生了，应龙的大嘴越张越大，居然开始活吞四只怪鸟！
第九十八章让人无法理解的画面（下）
第一只被应龙吞下的鸟，就是凤凰！之后另外三只鸟，也同样被应龙吞下了。四只鸟在被应龙吞下的时候，完全没有任何反抗的迹象，就像是刀俎上的鱼肉，任凭应龙吞食。
当我看到应龙吞鸟时的样子，和在动物世界上，看到蛇进食并没有区别。只是应龙吞下四只怪鸟之后，它的身体并没有膨胀，而是开始缓缓的变为笔直的身形，而且刚刚看到异常妖异的应龙脸，此时那种似笑非笑的表情也消失了，换成了一种威严之象。
就在这个时候，我惊异的发现，在壁画中应龙身子的中间部位，正有一条条的线条被勾勒出来。不久，应龙身上便生出了四翅！而四只翅膀的样子，就像另外那副壁画上的样子一样，是四只完全不同的翅膀。
壁画进行的这里，一声巨大的拉响声，从我们身后传了过来，我回头看去，就见对面的那面石墙，此时正在缓缓的升起。随着对面石墙越升越高，我们这里的壁画也变的越来越模糊，壁画上的应龙还是一直保持着那样的动作，并没有再有动态画迹了。作为壁画上，应龙眼睛的一红一蓝两块玉石，现在也从墙壁上掉落了下来。
“拿起属于你自己的东西，我们该从这里出去了。”风干鸡冷冷的对我说道。
我迅速的捡起了地上的两块小如指盖的玉石，把它们小心的，装进了我外套的内兜里。大家也都没有多在这停留的意思，各自拿起自己的装备，纷纷从我们所在的石室快速走了出去。
这间石室外面，连通的依旧是一间石室，只不过这里的石室是带出口的，不知道这出口，究竟会通向什么地方。之后，我们随即进入的这石室，和刚才那间没有什么不同，四周的墙面顶端，依旧点燃着盏盏长明灯。只是这里的石墙上都是光秃秃的墙面，并没有什么壁画。
我们并没有在这里停留，而是直接沿着石室的出口，一直向前走。从这间石室出去之后，马上连通的又是一间石室，样子也和这间差不多。这里的路好像全都是用石室来连接的，每当我们走出一间石室后，马上就会进入到另外的一间石室。我都数不清我们一口气，经过了多少间石室了，夕羽惠问道风干鸡，“这条路线不会有问题吧？为什么我们一直在石室之间行走？”
风干鸡并没有直接回答夕羽惠，只是默默点点头，行色匆匆的继续领着我们向前走着。老头现在并不是在前面领路了，而是自己慢悠悠的，走在我们的身后，神情依然看上去悠然自得。
在又穿过两间石室后，我们同样还是进入了另外一间石室。只不过这间石室比我们刚才经过的那些，都要小的多，也就是有之前石室一半左右大小，石室的形状也不再是矩形，而是变成了一个正方形。还有一个更大的区别是，这间石室中有一道门！
门呈现暗红色，看起来应该是木质材料，被雕刻的异常精美，门的左右两侧分别是，两个凸出的兽头，兽头也是用木质雕刻而成，两个兽头一左一右，分别是虎首和鹿首，有点像这扇门的把手。这扇门表面有一道道，类似于龙鳞一样的条纹，密密麻麻的将门面全部都覆盖住了。这两个兽头，就像是门上龙身鳞的两个头一般。
我们来到这间石室后，风干鸡在那扇门旁停留了片刻，像是在沉思要不要打开这扇门。
老头这时幽幽的在后面，对我们说道，“年轻人，你们走了这么远的路了，大家在这歇息一会吧。”
老头说话了，风干鸡也从那扇门的旁边退了回来，把背后的背包放下，身体靠在墙上，开始闭目养神。大凯其实是最疲惫的一个了，在我们被困住的时候，他给风干鸡搭人梯。我们从那间石室出来之后，又一连穿过，这么多石室，大凯早已是气喘吁吁了。现在终于有时间停下来休息，大凯索性直接躺在了地上。
我和夕羽惠则坐在石墙的一侧，我开始回忆，我们刚才在墙壁上，看到的那些奇怪的壁画。虽然只是一些，线条勾勒出的画面，可是给我心里的震撼，绝不亚于现实中的影像。当时看到壁画的那一刹那，我的世界观都被颠覆了。那种感觉就像是，看了一场石墙上的电影，我心里复杂的心情久久不能平静。
我问夕羽惠，以前听说过那种会动的壁画吗？夕羽惠皱着眉头摊摊手，对我说，她要是听说过那种东西，就不会当时看到壁画动起来后，惊讶到失语了。夕羽惠说古人的智慧绝对不会比现在人低。古时在西域，就曾有人凭借自然力量，例如闪电、大雾等，记录影像的事情。据传地藏普桑，有一面“万世镜”，被照入万世镜里面的东西，都会被记录下来，并通过万世镜，演绎出曾经之象。而我们看到的那面石墙，就像是一个巨大的万世镜，把曾经描绘在墙上的东西，纷纷记录下来，而我手中那两颗一红一蓝的玉石，就是启动墙上活动壁画的钥匙。石墙被两枚玉石启动之后，曾经记录在石墙上的那些画面，又被一一呈现了出来。夕羽惠认为，墙上的壁画之所以可以像影像一样的动起来，肯定是在壁画中有我们现代人还不曾探索到的奥秘。
我是挺同意夕羽惠对古人智慧一说，或许我们现在见到的，都是曾经上古，或者是远古鼎盛文明的产物。为什么各种描述，上古或者是远古的传说中，会出现各种匪夷所思的事情？或许那些事情，以前就是真实存在的，只是那时的文明出现了断层，以至于后来的人，不能理解先前的文明，所以只能把那些，自己看起来不可思议的东西，归类为神话或者是传说了。这种事情有些类似于，我们现在面对无法解释的事情时，往往把它归为上帝所造。
我坐在那里，脑海中仔细的想着，那副动态的壁画的各个场景。先是光秃秃的墙上，出现了三个龙首人形的人物，“龙首”分别是应龙、陀龙和地龙。应龙居于中间偏上的位置，而陀龙和地龙首出现平行位置，说明这是在，突出应龙首的地方，也就是说应龙首，是高于陀龙和地龙首，后两者的地位处于平行。
可是当石墙上的画面，开始变动时，我就完全看不懂，墙上在讲述什么了。陀龙和地龙身体向麻花一般缠绕在一起，而后吞噬了两个巨大的人形黑影，我也想不明白，那两个黑影究竟是指的人，还是有其它隐晦所指？因为动态壁画中，每一副话都刻画的相当精致，恰恰就在那两个黑影部分，刻画的异常模糊，除了人形，完全辨别不出其它特征。
而后就是缠绕在一起的陀龙和地龙，开始各自吞食对方的身体，吞食的过程中，二者的身体在墙上形成了一个特殊的环形，并且在吞食这一过程中，原本紧紧缠绕在一起的身体，竟然随着吞食而“解开”了，各自的身体，被吞到了对方的口中。
我想起之前看到地龙和陀龙相互吞食时，问夕羽惠这其中是不是有什么特殊含义？当时她并没有来得及回答我。于是我这时又轻声的打断了，看起来正在全神思考的夕羽惠，问道夕羽惠，关于地龙和陀龙相互吞食的场景，是不是尤其特殊的含义？
夕羽惠点点头，对我说道：“这种特殊含义的解释有很多种。但是我觉得最合适的解释，就是永生即转生，或者可以理解为是不死不灭！”
第九十九章不死不灭的循环
随后夕羽惠对我解释说，很多不同的文明之间，都流传有一个相似的神话故事，就是传有一条吞食自身而存活下去的蛇，或者是龙。这里面隐含的意思，是在比喻从诞生之日起，不断蚕食着昨日的自己，并且可是在死后转生，重新由婴儿开始，重复新的一生。咬住自己的尾巴，并将其慢慢吞噬，从而首尾相连的蛇，就是生命轮回往复的象征。
这个神话故事，在古印度文明中是衔尾蛇蛇神舍沙，它环绕着龟神俱利摩，支撑起负责背负整个世界的八头大象，意味着世界的永生。而在古中国文化中，特别是中国的红山文化中，是有象征其意义的“盘曲之龙”的符号。它象征民族长生不衰的标记。在基督教中，人们普遍认为，吞食自己身体的蛇，是整个物质世界的边境与限界，其“自我消减”的特性，也象征著追随《传道书》中的传道者足迹，在转瞬即逝的世界里，一个短暂的有限的存在，同时作为“循环定律”的标志，是泛神论与神秘主义中“自我毁灭”的代表。而在东欧国家的独神论派系教堂中，这种“衔尾蛇”是一种重要的徽纹。东欧基督教，有一个俗称拜蛇教的支派，信奉的就是衔尾蛇，并称其为“圣蛇”。而在诺斯底主义中，衔尾蛇则象征“无限”以及“世界之魂”。在很多西非的宗教里，蛇是一种神圣的动物。半神艾度斐度的形象，正是一条咬着自己尾巴的大蛇。
说道这里夕羽惠不忘打趣的说道，“你最爱的球队国际米兰，不就是叫做蛇精灵吗？你是不是铁杆内拉祖里呀？这里所说的蛇精灵，就是根据意大利卡尔拿罗摄政国国旗，半神的形象塑造而来。也就是说，蛇精灵最早也是衔尾蛇的一种。”
“惠姐啊，你怎么现在跟我一样了，正经事说着说着，自己就跑偏了。其实蛇自己吃自己的含义，我也有所了解，好像就是象征着，圆满和不断的重生。可是我们看到的是，地龙和陀龙相互吃对方，两条似龙非龙似蛇非蛇的东西互吃，这有什么深意吗？不可能还是和你说的‘衔尾蛇’一个意思吧？”我打断了夕羽惠的话，很不解的问道。
夕羽惠不急不忙地对我说，“我们推理一下，如果一条蛇或者是龙，吞食自己的身体，是为了使自己不断往复的�