按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
此时，叁井纱织正在悄悄的给他介绍来参加古董交流的人物。
“那位是三菱财团的董事长相川太郎。虽然战后三菱财团被迫解散，财团被分割成三个公司，但是各个公司之间依然保持着非常密切的合作，并且成立了三菱星期五等非正式组织。三菱财团目前仍然以军工作为主要的产业。”
对于三菱财团于飞倒是听说过，二十时期就是日本最大的军火供应商。大名鼎鼎的零式战斗机就是三菱财团生产的。二战以后，三菱财团死性不改，向自卫队提供飞机、舰船以及装甲车在内的几乎所有重型兵器。听说日本无视历史的新的教科书的赞助商中，这位相川太郎就高居榜首。所以于飞对于三菱财团包括那个什么相川太郎都没有什么好感。
“那位端着红酒杯的，穿着和服的是德川信孝，是德川怀念财团的理事长，值得一提的是，他还是德川家康第十八代孙。”叁井纱织的话引起了于飞的注意。
1867年，德川幕府的末代将军德川庆喜主动在二条城里举行了大政奉还的仪式，将奉还大政予明治天皇。天皇颁布《王政复古令》，废除幕府。后来庆喜面对朝廷及倒幕派的苛刻要求，迫于一战，带领幕府军一万五千人由大阪进攻京都，决战为数五千人的政府军，最后幕府军却于鸟羽及伏见两地大败，庆喜只得逃回江户。最后，庆喜投降，交出江户，改封于静冈。三十年后，明治天皇封德川家的新家督德川家达为公爵。德川一家得以富贵绵延。从这一点上来说，日本的改朝换代比中国倒是温和一些的。
说起来，自己的黄金宝藏和加藤四郎的天目瓷还与德川家有着千丝万缕的联系呢。
“叁井君，听说这次交流会有瓷祖的天目瓷出现，不知道这天目瓷现在为何人所有呀？”相川太郎走到叁井住友的身边问道。因为私人的交流定期举行，一般来的人并不算多。但是这一次因为传言有加藤四郎亲手制作的天目瓷的出现，因此吸引了不少大收藏家。当然如果传出这个消息的是普通人，那么大家还不怎么会相信，但是传出这个消息的是叁井财团的董事长叁井住友，这就不由不得人不信了，叁井住友是何等的身份又怎么会信口开河呢？
“天目瓷目前属于小女身边的年轻人。”叁井住友指了指于飞说。
相川太郎冲着于飞遥遥的举了举酒杯，微微一笑。于飞还以点头，算是打了招呼了。本来以相川太郎的身份，他根本就不会主动的向一个小辈打招呼，现在这么做完全是看在瓷祖天目瓷的面子上。
“怎么了？相川君对天目瓷也感兴趣，不会要和我争吧？”叁井住友说道。
相川太郎打了个哈哈说：“叁井君藏品丰富，又岂是相川所能比拟的？要是比古董，相川自认望尘莫及，不过么，很多时候，古董都是要看个眼缘，说不定这个年轻人就看中了相川的哪一件藏品了呢。说起来，叁井君既然早已得到消息，为什么不提前换下来呢？我相信以叁井君藏品之广博，不应该找不出对方感兴趣的古董吧？”
叁井住友无奈的摇了摇头，这自然也是他之前所想的。一旦到了交流会上竞价，那一切都不可控了，就像相川太郎所说的那样，收藏讲究的是个眼缘，即便自己拿出贵重的藏品都不一定用，要是这个叫于飞的年轻人看不上的话，什么都是白搭。
“于飞先生您好，我是铃木京，这是我的名片。”正当叁井纱织向于飞介绍来宾和交流规矩的时候，一个六十多岁的老人走过来，恭敬的说。
“您好，我是于飞。”于飞伸出手和铃木京握了一下，同时有些疑惑的看了叁井纱织一眼，他并不知道铃木京为何许人也。这要是被说出去，恐怕铃木京也会感到面目无光吧，在收藏圈中竟然有人不认识他？铃木京在日本收藏界的地位虽然比不上东山魁一，却也相差不多。这一次东山魁一并没有参加（听说是得罪了叁井住友），所本次交流会藏品的主鉴定和主持将由铃木京代替。
一般来说，这种私下的交流组织是不需要鉴定和主持的，但是这一次事情实在过于重大，所以才会公推铃木京作为此次交流聚会的主持。
“铃木先生是中国画的研究专家，他编撰了五卷本《中国绘画总合图录》，收录流落世界各地的中国名画7000多件。”叁井纱织的介绍让于飞肃然起敬。
在日本也不乏真正的收藏家，这位铃木京先生就是其中的一位。他们对中国古玩的珍视和喜爱程度甚至超过了很多中国的收藏家。
“冒昧的问一句，于飞先生所有的加藤四郎的天目瓷作是从何处得来？”因为交流的需要，于飞刚刚已经把三件天目瓷交给了组织方。组织方也邀请多位瓷器收藏的专家进行了鉴定，认定这三件瓷器确实为加藤四郎亲手制作，上面竟然还鲜见的留有加藤四郎的款识。虽然铃木京主要的是研究中国书画的，但是对于瓷器也很有研究。
“哦，这是我在原宿的露天市场中凑巧发现的。”于飞随口说道。
原宿的露天市场中竟然能发现加藤四郎的天目瓷？铃木京真的是难以想象，那个地方鱼龙混杂，一般的大收藏家是根本不会去那里的，认为那里的档次比较低，但是没有想到能在那里发现如此珍贵的天目瓷，而且一发现就是三件，则让铃木京觉得是不是找个时间也去露天市场去一趟。
“原宿的露天市场看来真是个宝地呢。”铃木京离开后，叁井纱织不无讥诮的说：“一个露天市场，不仅有德川幕府时期的爱之圣戒，还有加藤四郎的天目瓷，而且一一有就是三件，更离奇的是，这些东西竟然都让于飞君碰到，并且买下了。这真是大千世界无奇不有呀。”
叁井纱织的言下之意自然是对于飞的话表示不信任。这小子也太懒了，连撒谎都不知道找个好一点的借口。她哪里知道于飞同学除了原宿的露天市场，其他的古玩市场都是在叁井纱织的陪伴下逛的，要想当面撒谎根本就不行，没有办法才又把原宿露天市场给搬出来了。
于飞仿佛压根就听出叁井纱织话里的讥讽，乐呵呵的说：“这只能说我这个人的运气太好了！纱织小姐下次也可以去原宿逛一逛，说不定也会有收获哦。”
叁井纱织摇了摇头，这个人脸皮厚的简直无可救药了。
“各位藏友，各位来宾。”晚上六点半左右，铃木京走上自助餐厅最前面的临时设置的舞台，缓缓的说：“相信很多人已经听说了，今天，将是我们收藏界的一大盛事，将会同时出现三件瓷祖加藤四郎卫门景正的天目瓷器。这将弥补我们瓷器界的一大空白！”
铃木京的话立刻引来了一阵议论声，一些并不知道的人纷纷打听是什么人竟然有幸获得了三件瓷祖的天目瓷。现场出现了一阵骚动。
第231章 交换规则
天目瓷顾名思义与天目山有着密切的关系。天目山茶在唐代已经相当出名，宋代天目山佛教寺庙林立，香火鼎盛，自南宋始，日本许多留学生来过天目山。
天目山茶好，僧多，在日本还以“天目盏”受人敬慕。
日本盛行茶道，原来茶道中使用的茶碗，最早是从天目寺院中带回国内去，名曰天目盏。据《西天目山志》载：“天目盏又名天目木叶盏，是天目山寺院中招待贵宾的茶具”。日本《世界百科大词典》一书中介绍：“天目为黑色及柿色铁质釉彩陶瓷茶碗的统称。”
对于天目茶碗是否天目山所产，国内曾有过争论。不少专家认为是福建建窑所产，理由是天目山一带没有古窑址。20世纪70年代末的文物普查中，在天目山南麓的凌口村一带发现了古窑址24处，经过考证为宋代窑址。并且从古窑址残存的瓷片中发现不少黑釉茶碗的碎片，证实宋代这里确曾烧制过黑釉茶碗，由此证明“天目茶碗”是名符其实的天目产。
而日本的瓷祖加藤四郎就是在南宋时期，追随高僧道元禅师前来中国，在建州等地学习制瓷技术5年之后，在日本的山田郡的濑户村烧造黑釉瓷成功的。
天目瓷在日本有着非常崇高的地位，被认为是瓷器中最高端的品种。日本八件陶瓷国宝中，就有三件为天目瓷。
眼见现场出现了如此大的反响，于飞的心中越发的有底。
“据了解，这三件天目瓷均是在原宿露天市场中淘得，这需要无与伦比的好运气。”铃木京交代了瓷器的来历，这也是私下交流所必须的，毕竟来路不明的东西没有几个人敢要的，比如偷盗来的赃物等等，换到手里只会增加麻烦，虽然在场的人没有几个会在乎保卫厅，但是心里也会膈应。
另外，交代出处还有一个用途就是帮助收藏者判定物品的真伪。同一件物品，来自于拍卖会和来自于露天市场那是截然不同的。铃木京的介绍也让在场所有的收藏者提高了警惕。毕竟今天来的都是各行各业的翘楚活名流，换到了假东西损失还是小事，最重要的是丢不起那个人。
至于于飞的身份，在征求了他个人的意见后，铃木京并没有特别的包装和介绍。
“下面即将请出的是第一件天目盏。”随着铃木京声音，第一个天目盏被小心翼翼的端上上来，放置在舞台中央的高台上。
“如果对天目盏有兴趣的藏友可以上前仔细观摩。”铃木京说。
天目盏的口沿露出胎骨，在盏之外部临近盏底处与盏里面临近盏口边缘处，均有两个白毫般的亮点，犹如双目炯炯闪光，是为典型的兔毫天目盏。在盏的底部有加藤四郎的款识。
“果然是瓷祖的作品！”占川义介点了点头。这些人浸淫收藏多年，眼光都很毒。
“不错，虽然只是比较常见的兔毫天目，但出自瓷祖之手，非常的难得。”叁井住友附和着说。兔毫天目是天目瓷器中出土最多的，相应的价值也会低一些。但是瓷祖款却让这个兔毫天目立刻身价百倍！
几乎在场的�