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而他们都是发下大宏源的，因此哪怕修为再高，一辈子都无法成佛，就拿那地藏菩萨来说，他发誓地狱不空，誓不成佛，度尽众生，方证菩提，而地狱是不可能空的，而他就永远都无法成佛。
但就算是无法成佛，也不影响他们的强大，日后佛门大兴，有很大程度上，都是依赖于这四大菩萨，因此他们所能分得的功德和气运，是相当多的，只要不出意外，日后一个准圣果位那是铁定的了，这应该也是其中三人为何要叛教而出的缘故。
而这观音发下大宏源后，天道有感，立马降下大量的功德，落在了她的身上，使得她一瞬间就由太乙金仙进阶到了大罗金仙，而她便缓缓地漂浮在珞珈山上空，让飞扬乃至是洪荒诸多大能都看到了她。
当即，只见她身体散发出紫金色光芒，头上圆光有五百化佛，每尊佛有五百菩萨和无数诸天侍奉，头冠有一高大宏伟的站立化佛，而她面部呈金色，眉间的白色毫毛放八万四千种光明，每道光有无数化佛，每尊化佛化显无数菩萨。
菩萨手臂如红莲花色并有八十亿光明，手掌杂合五百亿莲华的各种颜色，每个手指能显示八万四千犹如印文的画面，每种画面有八万四千色，每种色又有八万四千光，且光明柔软。
她用宝手接引众生，举足时，足下的千辐轮自然化成五百亿光明台，落脚时便有金刚摩尼花遍满一切。
而随即，十方大地一起震动，十方诸佛一齐放射超日月大光明，她的头顶，出现了一个佛门金身，长有千手千眼，千眼遍观世间，千手遍护众生，千眼观世，千苦万难都能看得见，千手搭救，千人万人都能救得出，象征观世音菩萨的广大慈悲和无边愿力。
而这千手当中，很多的手上面都抓着一件东西，分别是日精摩尼、月精摩尼、宝弓、宝箭、军持、杨柳枝、白拂、宝瓶、傍牌、钺斧、髑髅宝杖、数珠、宝剑、金刚杵、俱尸铁钩、锡杖、白莲花、青莲花、紫莲花、红莲花、宝镜、宝印、顶上化佛、宝箧、五色云、宝戟、宝螺、如意宝珠、罥索、宝钵、玉环、宝铎、跋折罗、化佛、化宫殿、宝经、不退转金轮、蒲桃，而剩下的手，要么合掌，要么施无畏印。
第三百零七回 心经出 百家现
“哼！你这金身倒是挺气派的，就是不知道结不结实，待我找一个机会，用五行崩天锤锤来试试。”飞扬在见到这金身后，顿时就是一阵不屑，观世音这金身看样子倒是挺厉害的，实则不然，其实仅仅只是一个空壳子，只有她日后获取大量的信仰之力灌输其中，才能令此金身真正发挥出恐怖的威力来。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
……
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
就在这时，那跌坐在白莲之上的观世音忽然开口诵经，所诵经文，正是那后世当中大名鼎鼎的《心经》，而观世音念《心经》，可不同于后世那些什么本事都没有的老僧，念起经来就跟蚊子叫一般，烦都烦死了。
就在她诵经的时候，她的声音仿佛装了一个巨大扩音器一般，一转眼的时间就传遍了整个洪荒，无数普通的生灵乃至是实力低微的修士，在这一瞬间都是禁不住一起念诵了起来，心中忽然生出了一股对于佛法的敬仰以及对那极乐世界的向往。
人族所在的地盘当中，由于有着九州结界的守护，那声音没能一下子传进来，然而，这东土当中，可是有不少佛门的内应，这些人当即也是一个个念诵心经，里应外合，使得整个人族的百姓，都听到这诵经声。
当即，天下的百姓都停下了手头上的所有事情，农民不再耕田，妇女不再织布，商人不再行商，官员不再办公，全部脸朝南方，脸上渐渐露出了向往的神情，禁不住跟着一起念诵了起来，想要从现如今烦恼多多的生活当中解脱出来，投身那大极乐大解脱的极乐世界。
玉虚宫当中，元始天尊在见到这一幕后，顿时就是暴怒不已，当即抄起三宝如意，大喊一声“孽徒”。而后手中如意就要朝着那观世音砸去，然而就在这时，他忽然停了下来，因为就在这时，那沉寂了数百年的稷下学宫，忽然大放无量光明，飞到了人族领地的上空，铺天盖地的诵经声从这学宫当中发出。
子曰，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰，“死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也。”
……
很明显，这是儒家学子在诵经，只见那孔子表情严肃，带着孟子、荀子以及三千弟子站在那学宫的广场上，人人手中捧着一卷论语，高声的默念着，无尽浩然正气冲天而起。
每当众人吐出一字，天空当中立马就由浩然正气凝聚出了巨大一字，这些字最终合起来，组成了一卷巨大的论语，散发出至刚至大的力量，形成一个光幕，将大量百姓保护起来，使得他们不受梵音侵蚀。
“道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母，故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。”
……
就在这时，那杨朱也带着诸多道家弟子高声念诵《道德经》，阵阵飘渺的仙音响起，抵挡那来自观世音的梵音，而孔子护住的百姓毕竟有限，因此这道家弟子，也护住了另外一大批百姓。
“至大无边为无，天人合一以得，镜花水月为有，自强明性以得，阴阳两顾为兼，兼爱非攻以得，向内取之为反，反求其应以得，左右进退为行，宠辱不惊以得，传承践行为道，治人事天以得。”
“勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福。”
“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。”
……
身为稷下学宫的第一家学说，那玄家也是不甘示弱，当即诸多弟子在商鞅的带领下，高声念诵《飞子》，以无穷玄术，驱散一大片土地上的梵音，使得那些百姓们很快就从梵音的诱惑当中清醒了过来。
……
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
“孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
……
见到那观世音蛊惑众生，刚正耿直的兵家弟子自然也是无法坐视不理，当即在孙膑吴起的带领下，高声念诵《孙子兵法》，一瞬间天地间多了一股肃杀之气，不断地化为一把把利剑，攻击着那些梵音。
“韩非子曰：千里之堤，毁于蚁穴。”
“韩非子曰：以子之矛，攻子之盾。”
“韩非子曰：民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名商君书。”
“韩非子曰：树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。”
……
此乃法家弟子在韩非子的带领下，高声念诵韩非子，在天空当中凝聚出赏善罚恶令，以此令蕴含之神力，不断地击退大片土地上的梵音。
第三百零八回 百家联手
“墨子曰：入国而不存其士，则亡国矣，见贤而不急，则缓其君矣，非贤无急，非士无与虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。”
“墨子曰：君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假反之身者也，藏于心者，无以竭爱，动于身者，无以竭恭，出于口者，无以竭驯，畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！”
……
而就在这时，墨家在相里氏、相夫氏、邓陵氏三人的带领下，也来到了广场上高声念诵《墨子》，在天空当中凝聚出一柄巨大无比的青锋剑，不断地挥舞着，将那梵音不断地击退，也是庇护了一大快土地上的百姓。
“鬼谷子曰：粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。”
“鬼谷子曰：古之大化者，乃与无形俱生，反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此，动静虚实之理不合于今，反古而求之，事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。”
……
而就在这时，纵横家弟子在苏秦和张仪的带领下，将鬼谷子留下的纵横家镇压气运灵宝纵横旗给祭出，随即高声念诵《鬼谷子》经文，催动这件上品先天灵宝，不断地攻击那观世音的梵音，也是庇护了一大块土地的百姓。
“邓析子曰：辩说、非所听也；虚言者，非所应也；无益之辞，非所举也，故谈者，别殊类、使不相害；序异端、使不相乱，谕志通意，非务相乖也，若饰词以相乱，匿词以�