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他们不是信佛的，长生猪本以为作为佛教起源之地，天竺人应该都信佛的，原来不是。
了解情况的阿客说，讲到宗教争斗，天竺比神州还要乱，乱得多。
首先虽然大家都说天竺天竺，或者身毒身毒的，其实在他们那地儿，一直没有一个大一统的国家，也没有书同文，车同轨之事，就算是最强大的阿育王时代，都没有做到真正的统一，南天竺还是乱七八糟的。
不过阿育王很推崇佛教，在他当国王的那些年，天竺以佛为尊，可是好景不长呐，阿育王死后，他建立的朝代马上就土崩瓦解，天竺又变回了老样子，又被异族入侵，婆罗门教再度复兴，佛教则渐渐消亡，失去了生存的土壤，达摩才来中原嘛。
现在那天竺，也不知分有多少个国家了，既有奉行大食教的，有婆罗门教、耆那教、瑜伽教等等，却没有佛教。
当然在释迦牟尼的诞生之地，北天竺的迦毗罗卫国地区，还是有的。佛祖开创佛门，多少是因为对抗婆罗门教的学说，佛说众生皆平等，可是这婆罗门教，天竺起源最早的教派，却奉行甚么劳什子的种姓制度，现在在茶馆闹事的这帮人，就是几个婆罗门和几个刹帝利。
简而言之，天竺有四种阶级，不是士农工商，而是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
婆罗门是僧侣，神的使者，是一国之中的最高最贵；刹帝利是贵族，集世俗权力于一身；吠舍是从事农工商的平民；首陀罗则是世奴贱民。
这里面，只有婆罗门和刹帝利才会成为修士，才会做官执政，也才会有前来神州的可能；吠舍名义上有着机会，却极少可以效法；而所有的首陀罗，都只是他们的奴隶而已，而且是世世代代的这样下去，首陀罗永远不可能变成婆罗门，刹帝利也永远不可能降为吠舍。
长生猪费了一通脑筋，真的想不明白为什么天竺百姓不反了它？子曰：有教无类。子又曰：选贤与能。子还曰：己所不欲勿施于人……哎哟，多好啊！
可是在天竺，选贤靠种姓，教育也靠种姓，为啥不反呢？长生猪实在好奇，难道天竺人真是比猪还要懒还要蠢？于是它就问了阿客，怎么回事呀到底？
原来那种姓制度不只是简单的四级，而是一层套一层，层层无穷尽，就算是在首陀罗之间，也有高低贵贱之分，高你一级就可以欺负死你，要是反了，岂不是也在反自己？
而且在北天竺以及一些城邦，还有着比首陀罗更为低贱的一层种姓“旃陀罗”，高僧法显大师曾经去过天竺游历，写下了《佛国记》，里面记载说：“旃荼罗名为恶人。与人别居，若入城市则击木以自异。人则识而避之，不相唐突。”
这就叫瘟神！高种姓的人听到声音就跑了，免得看见那些旃陀罗，而沾上一些低贱的衰气。
而这些旃陀罗贱民，本身是造婆罗门教的反的异教徒，结果在贵族平乱的行动之中，首陀罗贱民们表现英勇，从而得到了主子的赏赐：那些恶人比你们更贱！
不管怎么样，这玩意儿根深蒂固，相比佛教的慈悲，婆罗门教反而更受天竺百姓的欢迎，奇怪？这一定是体制的问题，长生猪不禁陷入了深深的思考之中。
话说回来，茶馆里这些人是来自南天竺的，不同于亦是出身南天竺的刹帝利阶层的达摩祖师，他们乃是坚定不移的婆罗门教教徒，理所当然的认为人有高低贵贱之分，而这些大食人就跟首陀罗贱民没什么分别，跟它们说话，都脏了他们的嘴巴！
要是在天竺老家那边，他们杀死这些首陀罗，跟玩儿似的，当街用石头砸死都没关系，强暴它们的妻女，它们都应该因为得到了婆罗门、刹帝利的尊贵种子而感激涕零！
然而现在，这帮大食贱人居然嘲笑他们的至尊宝典《吠陀经》，你说能不能忍？！当然不能！
嘭啪！！
一众天竺修士拍桌而起，为首的那个中年男僧侣怒道：“你们没看过《吠陀经》，怪不得这么蠢笨，永远不知‘梵我不二’的奥义。”
讲到暴脾气，天竺人是不如大食人的，这下有如火药桶被点燃了，轰，爆炸！
“你们这些脏猪！！”一众大食修士也纷纷怒了，把桌子都翻转，茶杯茶碗的摔碎一地，咒骂声不断：“愿真主让你们一切完蛋！！”、“不信真主的，全部都要下地狱！！”
“闭上你们的臭嘴！”刹帝利们运转起了自身的梵能，抽出刀剑——
“让这些臭牛屎下地狱吧！”大食修士们旋即拔出了自己的大食弯刀，毫不惧死地打上去，那头目喊着道：“为真主而死，到了天堂就会得到很多的深色眼睛的处子美女服侍，而且被真主选中的这些人的下体永远都不会疲软，为了真主的荣誉！！”
与此同时，茶馆里的神州人们，都感到气闷，这些傻疯子！
第606章 新罗花郎
南城茶馆那边打得火热，与此同时，城中的梦回楼的一间雅阁里，正进行着一场宴会，宴会的东道主却是一帮新罗人。
“花郎，您说恒宝道长真的会来吗？斯密达。”
“恒宝道长乃是谢将军的师弟，位高权重，又是少年英雄，像他这样的大人物，一定是很忙的，呢！但我们发出了请柬，他并没有回绝，应该会来。”
“哦——斯密达。”
宽敞的雅阁里，主位和两边坐席坐有近二十个少年人，都是十三到十八这段年纪，他们无不是傅粉化妆，脸庞涂着脂肪，打扮得鬼五马六，而且还穿着一身华丽的女装，尤其主位的花郎最为艳丽，连头发都染成了粉色，阴阳怪气的；那些郎徒亦是如此，毫无一点刚阳之气。
不知情的人见了，都会不由得生起了疑问，这些人是男还是女？这是做什么啊？
但在新罗，他们可是少年人中最受人尊敬的花郎，花郎道的现任主力！
这时候，又有一个女装郎徒冲进了阁来，欢喜的道：“花郎、各位，恒宝道长来了！马上就到了！”
“大哼一大！”花郎高兴得连呼太好了，连忙起身去相迎，一众郎徒也是起身跟随，一张张阴柔的脸庞笑成了花，贵客，贵客啊！
当他们走出阁门，就见到恒宝道长在几个郎徒亦步亦趋的带路下，往着这边走来，花郎笑呼道：“恒宝道长，这边！斯密达。”郎徒们也纷纷尊崇地叫着恒宝道长。
诡异！谁可知道恒宝现在心里发毛，感到阴风阵阵的，早知道就不来了……
之前收到请柬，他今天正好没什么事，想着和外国道友谈道一番也不是什么坏事，而且听说花郎们是新罗的少年精英，就没有拒绝，说到时有空就会来。
当他向三师哥了解了一下什么是新罗花郎，已经来不及回头了，听三师哥说花郎是“女装美男子”的时候，他还哈哈大笑，觉得怎么可能，就算是真的，也应该没什么吧？风土人情不同而已，新罗人就喜欢阴阳怪气，君子之道也和而不同。
没成想是这么“震撼”，恒宝倒不是说鄙夷，可身处这么一大群女装少年之中，实在感觉别扭……罢了，就当是炼心吧。
“这边请，这边请。”花郎热情似火，小眼睛笑成了一条缝，也许在一些少女的眼中，还是另有风味的。
“谢谢龙道友的宴请。”恒宝勉强地挤出一个笑容，随着他们走进雅阁。
这个花郎道的现任花郎名为龙秀浩，是新罗的大族子弟，出身高贵，少有才名，十三岁加入花郎道，十五岁接任花郎，至今已有三年，花郎和郎徒一般都在十八岁离开团体，正式成为新罗的国之重器，所以龙秀浩快要成为前任花郎了，至于下一任是谁？
却正是他宴请恒宝道长的原因。
众人落座之后，一边饮着酒茶，一边谈说起来，没几句寒暄，龙秀浩就笑问道：“恒宝道长可了解我们花郎道？”
“呃，略知一二。”恒宝坐在左边首席，闻言讪讪的一笑，要他说，这个花郎道着实是思维古怪的结果。
新罗这个国家向来是依附着神州而存在，用的是神州的文字，行的也是神州的文化，儒、释、道三教在新罗是大行其道的，直至前些年的新罗国君灵机一动，奉行花郎，混融三教！
换言之，花郎道的宗旨类似于中派，可是为什么花郎们会把自己整得鬼五马六的？
就要从一个故事说起，那个新罗国君当时为选人知人而发愁，怎么办呢，他想到了一个主意，把那些青年才俊都聚集起来，一起开一场宴会，或者一起踏个青什么的，从中观察他们的行仪，然后择才用之。
于是新罗国君找来了两个美女，一个叫南毛，另一个叫俊贞，让她们聚徒三百多人，每天游玩，好让那些才德具备的才俊冒头。
没想到南毛和俊贞因为争妍斗艳，而互相妒恨，女人的狠劲起来了，那可不是盖的，怜悯占上风只是瞬间，复仇才是永恒的基调！那一天，俊贞引着南毛到了自己家中，以好姐妹的假情假意把她灌醉，然后拖到了附近一条河，投入河中，淹死南毛。
但俊贞还是没有逃过法律的制裁，在她伏诛之后，两美皆死，那些徒人也就散了。
然而新罗国君不服气，怎么会这样呢？这不是他的选才制度不够高明，而是女人善妒而误事！所以……首领是男人不就行了？
于是朝廷大力支持花郎道的兴起，选良家童男容仪端正，而且有德才者，策为花郎，又名国仙、源花、花主等的名字，花郎再聚集一众郎徒，一起进行锻炼，一起习艺修才，观人言行，选贤拔能，使人悛恶更善，上敬下顺，五常六艺，三师六正，广行于代。
就这样，花郎制度成了新罗的选才制度，新罗百姓不但没有意见，还十分支持，家家户户都以孩子是花郎为荣。
而花郎们服装炫丽，妆容妖娆，能歌擅舞，游山玩水，也是好不快活的。
不过在神州，他们已经有了个不怎么好听的称呼，“游女”，有些泼妇骂街，已经是这么