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当第二个没有回来，他排出第三个，第三个回禀说，第二个没有死，但也没有回来，他选择留在城头战斗。
蒲野奴有些意外，但还能理解，毕竟这些私军被他招募之前，都曾是辽国的军人，只因为不守军规而被踢了出来。
第三个离开之后，也再没回来，他派出第四个第五个第几十个，有人死了，没能回来，有人没死，也没有回来，有人活着回来，却告诉他不愿再去了。
当他的私军越变越少之后，他有些不明白了。
大监国是个汉人，这让他很难理解，打头阵的是汉人的步卒方阵，这让他很不理解，汉人大监国却拥护萧德妃，这更让他不解。
而就是这么一个汉人，竟然能够让全城的人为他卖命，他更加不解。
只是在这一点上，他实在有些想岔了。
这些人不是为苏牧卖命，而是为自己的存亡在战斗。
更让他不明白的是，在他下达了命令，禁止所有人出去之后，第一个站出来反对他的，是他的儿子，而且还是长子。
他还记得儿子对他说，父亲你以前总跟儿子说，那些马贼和契丹人，抢走你的母亲和姐妹，总是说能够建立这份家业多么的不容易，总是说送死是多么的愚蠢，活着才是最重要的事情。
可为了生意，你可以将女儿嫁给肮脏无耻的官员，你可以让你的儿子去给人当义子，你甚至可以将自己的侍妾送给别人。
这样的行为，比被人抢走还要不堪，你不喜欢当羊，任人宰割，却割下自己的肉，当了苟延残喘的狐狸。
儿子不想当羊，也不想当狐狸，儿子要当狼，即便被老虎咬死，也曾经勇敢。
儿子走了，随之而去的是他剩下的五个儿子，还有大部分的私军。
直到这一刻，他才发现原来儿子们继承了他的所有，包括他一直遗弃在记忆深处，不愿再捡起的勇气和胆色。
先前所有的疑问，似乎慢慢变得清晰起来。
这个叫苏牧的汉人，或许跟老皇帝和耶律大石萧干等人不一样，又或者比他们还要不堪，可谁在乎这些，谁又在乎这个汉人？
城中的百姓，在乎的是这座城，而不是某个人。
因为在乎这座城，他们才没有跟着耶律延禧离开，因为在乎这座城，他们才选择听从苏牧的命令，因为他们需要这座城继续存在，希望自己能够继续生活在城里。
他们是游牧民族的后裔，他们对土地有着别样的理解和感情，直到他们安定下来，便很难摆脱安居乐业的诱惑和依赖。
正是因为先辈们不断地迁徙和求生，让他们更加深刻的明白，能够定居下来，是多么幸福的一件事情。
这是他们宿命的改变，如果没有这座城，他们就会像那些跟着老皇帝西狩的人一样，再度回到游牧的状态，回到居无定所四处漂泊的状态。
他们崇拜着先祖先辈，但并不想倒退回到先祖时代的生活状态，他们要保护无数先辈抗争宿命的成果，他们要守护这座城，因为这座城，是他们民族的新灵魂！
直到此刻，蒲野奴才明白，无论大小，无论公私，无论狭隘的个人考量，还是关乎民族的大义，他和所有留在上京城内的人一样，都没有选择的余地，都没有逃避的权力。
他们能做的，也必须去做的，就是拿起自己的刀，走上城头，捍卫这座属于自己的城池！
蒲野奴为家中的女眷留下了一把刀，告诉她们，如果进来的是女真人，就让她们自尽。
他本以为这些女眷会惊愕，会惧怕，会拒绝，会反抗，然而等来的却只有沉默。
临出门时，他第一次感受到这些女儿和妻子们，对自己的敬意，就好像三十年前，他领着所有族人离开他们的领地，毅然来到上京城一样。
那时候的他，受到了所有族人的尊敬，而在上京城奋斗的这些日子，曾经是他最引以为傲的日子，他给了族人们安定优渥的生活，可却反而失去了这股敬意。
就像他的长子所言，在他为了谋求利益，将自己的女儿和侍妾送出去之时，无异于将自己的肉主动割给披着各种皮的野兽，失去的除了女儿和侍妾，还有他的勇气和血性，以及子女和族人们对他的敬意。
他们渴望在这座城中活下去，更渴望有尊严的活下去，而这一切，都值得用生命去争取和捍卫，这才是草原民族的男儿们，骨子里的血性。
蒲野奴登上城头之后，第一件事就是寻找自己的儿子们，他想让儿子们看到自己的身影，他想让儿子们以其父为荣，他想告诉儿子们，你老爹年轻的时候，也是部族的英雄！
然而他根本就找不到自己的儿子们，城头上除了血还是血，除了死人，就是活死人。
守军就像一团团游走的阴魂，像一具具暴走的行尸走肉，只有双眼之中偶尔闪现的杀气，像暗夜之中的一朵朵萤火，点燃着这个城池最后的希望。
他没有再找自己的儿子，因为这个城头上，都是别人的儿子，其中一些老人，跟他一样，只是另一个蒲野奴。
只是无数个别人的儿子，和无数个蒲野奴，这是契丹人最后的勇气，不是献给这个帝国，也不是出卖给那个叫苏牧的汉人，而是献给这座城。
这是他们最后的家园，如果必须要用鲜血和生命来守护，为了先祖的荣耀，为了找回自己的勇气，从享乐的美梦之中醒来，回到残酷的马贼时代，那么他们愿意，愿意再次握刀，仰天长啸。
蒲野奴看到了那个叫苏牧的汉人，虽然大家都不是为他卖命，但能够让大家意识到这一点的，正是这个男人，从大家的目光之中，蒲野奴就能够感受得出来。
他想跟这个男人说些什么，关于先祖，关于儿子，关于城池，关于自己。
可当他来到男人身边之时，男人正在拼死斩杀登上城头的敌军。
他的刀剑很锋锐，他的武艺超凡入圣，他的姿态风流无人能及，而针对他的敌军也越来越多。
他就像黑夜之中的火堆，吸引着一群又一群扑火的飞虫和野兽。
当一名敌军如同毒蛇一般向那男人的背后袭杀之时，蒲野奴没有任何迟疑就替他挡了下来。
三十年没动刀，但底子还在，虽然负了伤，但他还是斩杀了那名敌军。
从头到尾，那个男人甚至没有回过头来看他一眼，甚至根本不知道他蒲野奴默默无闻地救了他一场。
然而蒲野奴却仿佛突然之间领悟了，他是英雄，是自己的英雄，并不需要别人的感激和赞颂，他救那个男人，并不是为了那个男人，而是为了这座城，为何要厚着脸皮让那男人表示感谢？
或许上京能够万众一心，就是因为这个原因吧，城，是自己的，所以必须自己上去守，城，是大家的，那么大家就要一起守。
而这座城一直都是老皇帝的，老皇帝走了，就轮到这个大监国和萧德妃了。
只是这个男人用自己的行动告诉他们，这座城可以是你们的，只要你们敢死守，我愿意跟你们一起死守！
看着这个男人奋力厮杀的背影，蒲野奴终于将呼吸缓了过来，他颤巍巍站起来，想要继续在男人的背后替他掩护，却发现已经有人捷足先登了。
那人满脸满身都是血，只有一双眼珠子格外明亮，他朝蒲野奴笑了笑，露出白牙，蒲野奴认得，那是他的长子。
他分明在说，我的父亲一直是英雄，虽然他已经苍老。
第五百七十九章上京防御战（3）
身体发肤受之父母，不敢轻易毁伤，这是汉人们根深蒂固的传统观念，看似寻常的头发，也被礼教塑造得极其庄严，束发结冠都有着郑重的礼仪。
以至于后世的满清入关，还有“留发不留头，留头不留发”的事情发生。
因为满清已经意识到，头发已经成为了汉民族的一种标志，是他们捍卫民族信仰的最后防线。
这已经不再是头发的问题，而是头发背后所代表的关于民族性的一些问题。
宋乾是地道的汉人，他们也坚信这一点。
他的一只手掌毁了，单手握刀死在城头，并不是他想要展现勇武的方式。
他是密探，就该用密探的方式去拼命，用密探的方式去牺牲。
宋乾将麾下的暗察子们都召集了起来，而后自愿组成了敢死军。
自愿加入敢死军，并不会让人感到欣喜，他们都知道生命的重量，而不敢加入的，也不会招来嘲笑和鄙夷唾弃，因为这是人之常情。
五十多人的敢死军所做的第一件事，就是髡发结辫，而后换上城头那些女真尸体的衣服，最后就是动刀在身上留下真实的伤势。
做好这一切准备之后，他们趁着夜色，被守军用竹篮吊下了城头，像苟延残喘垂死挣扎的爬虫一般，隐藏在死人堆里。
他们所要做的，就是等着女真人来救他们。
两军交战，夜色降临一般都会鸣金收兵，而后各自收尸，这是给战士们最后的体面，死者为大，这是对逝者的敬意。
可作为被动防守的一方，上京城的守军并没有这样的待遇，况且他们的战死者一般都在城头，少部分坠落到城下，夜间也会被偷偷吊上来。
而女真人却能够冒着城头守军零零星星的箭矢，到城下来搜寻幸存者和收尸。
他们真的将宋乾等人当成伤兵救了回去，也有一部分弟兄因为伤势过重，而被女真的“自己人”给补刀，结束了他们的痛苦。
之所以会出现这样的状况，并不是因为他们动手没有轻重，而是他们无法判断轻重。
为了骗过狡猾的女真人，他们将敢死军封在一间斗室之中，而后蒙上他们的眼睛，让他们搏杀了一场。
有人当场被斩杀，也有人伤势过重，吊下城头之后便死了，也有人就是之前出现的那些，被女真人“慈悲”地杀死，结束了他们的痛苦。
五十多敢死军，能够混入女真的，也就只有十来个，他们肩负着刺杀女真将领的终极任务，刺杀，也是他们作为密探的天赋职责之一。
他们先被送到了后方的伤兵营，接受了与其说是治疗，不如说是折磨的军医疗伤，有人就在疗伤的过程之中死去。
而后随着战事的惨烈胶着�