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血祭不过是第一步，也仅仅是起药引的作用，目的是通过大量人魔妖的精血来引诱一丝“域外煞魔”的魂念降临，这才是炼制的关键之处。
罗羽还只在修仙界流传的一些远古洪荒传说中，才听到过“域外煞魔”这种近乎可与真正仙神较量一二的可怕怪物，似乎这种来自天外的魔灵有着灭绝万灵的能力，当然传言就算是真的，也肯定夸张了，否则如今人界不早在洪荒时期就覆灭了。
甚至罗羽对域外煞魔是否存在，都不敢肯定，也许通过祭祀而召唤来的只是某种邪灵精怪，不过是因炼制出的异兽拥有常人无法想象的能力，才传的神乎其神。
但除了“域外煞魔”之说颇具飘渺色彩外，其他有关“元煞”的记载，却有不少真凭实据，首当其冲不容于修仙界的原因自然是血祭生灵有伤天和，不过更可怕之处还在“元煞”通过不断吞噬生灵元神而真正成长起来后，往往能反噬其主，最终会化为一种无法自控，天性嗜杀的凶魔！
这样的例子，在上古时期时有发生，但也随着上古修仙界的没落而断了此方面的传承。
按照记忆，这元煞炼制极难，即便万事俱备的条件下，成功与否还需看天意，可一旦修仙界出现此类至阴至邪的魔灵，便在所难免会爆发一场血雨腥风的灾劫，上古时期就是因为吃过不少惨痛教训后，才将元煞列为禁术！
灰目老者正是因为从宗族中偷炼了此禁忌之术，才不得不躲到墨牙海疆来，但灰目老者最冤的却是，花了大半辈子心血才炼成的“元煞”转眼就便宜了罗羽，如果世上真有因果报应一说，放在老者身上是再灵验不过了。
元煞能如此让修仙界谈之色变，倒也确有其可怕之处，仅凭罗羽当日面对此兽处处受制，便可窥一二。
其实罗羽刚开始认为元煞拥有攻击灵魂的神通一点也没错，错就错在罗羽对灵魂之道的理解太肤浅了。
而且这也颠覆了以往罗羽认为只要自身神念，玄感强大，灵魂攻击固然诡异也无缝可钻的理解，事实上据老者记忆来看，修仙界中大多数结丹期修士也并不清楚灵魂之道的奥秘。
因为在三魂七魄没有蜕变成形，融为一炉的化身元婴可周游物外之前，哪怕是结丹后期修士的魂魄，仍然无法脱离肉体单独存在，就像被罗羽抓住的老者精魂一样，只是一团模糊的赤红精华，无法内视灵魂中的本质。
而在那部禁术中，却细致的将魂魄中的三魂分为“本神”，“识神”和“元神”三种，无论是修仙者还是普通的凡夫俗子，三魂在最初时皆无差别，不像灵根是命好者才有，而与凡人不同的是修仙者能通过不断修炼来强化三魂。
如果简单的说，本神掌管体内，控制着身体的每一丝灵动，也就是玄感，只不过凡人的玄感只在肉身以内，而炼体士强大到一定境界时，玄感也能显化于外，尽管能感知的距离不远，罗羽三阶后期也才最远能到三十丈左右。
三魂中与“本神”截然不同的是“识神”，识神好比修仙者脑海中的神念，辨识万物，能感知外界遥远的某处，对修仙者而言，对不深究灵魂方面的修仙者来说，识神往往就是全部灵魂了。
至于最后一种，也是三魂中最神秘的“元神”，乃是先天所生，掌控着人的潜意识及本能，相较于前两者，“本神”和“识神”都能通过修炼不断壮大，而元神在三魂合一化为元婴之前，都只是混沌状态，只有寿命越久，经历越多的人，元神才会稍有些变化。
元神通俗讲也就是灵智，任何生灵在进入成熟期后很长一段成长过程中，灵智与本能都不会有太大变化，所以修仙者即便修炼了某些了不起的功法，神通无边，但灵智始终不会有大的跃步。
而元煞的天赋，恰恰是针对虚无缥缈的“元神”，击溃三魂中最薄弱的“元神”，哪怕你另外的本神和识神再强大，也一样无法存活与天地间。
罗羽这下才恍然大悟，终于明白当时被元煞击中后的奇怪感受，任他如何防备，也还是屡屡受制。
元神即本能，本能又是什么，不就是与生俱来的七情六欲吗！
纵然是修为通天之辈，也无法完全斩断七情六欲，反而随着境界的提升，七情六欲会更为明显，元煞施展的诡秘绿光，就是一种极强的七情六欲之力，根本防不胜防。
再说修士要么走练气增长神念一道，要么走炼体强化玄感一途，剩下极少数像罗羽二者兼修，可这些都与元神无关，碰到元煞这种存在，必定会吃大亏。
但这并不代表元煞就天下无敌，克尽万物生灵了。
三魂虽看似分工不同，可毕竟紧密相连，有着同根同源的魂力，任何对攻击元神的攻击都会引起潜意识下，元神调动神念和玄感中的魂力辅助，所以元煞的厉害之处并不在对付“人类”上。
一般而言，人族属于一切生灵中天生灵智较高的一类，当元神遇到危险时，能最快且吸收最多的魂力进行防御，但若是一些灵智未开的妖族，元神有难时，本能反应极慢不说，所调动的魂力也稀少的可怜，只有到了八级妖兽化为人形时，灵智才会突飞猛进变得不亚于人族。
至于海兽就更不用说了，基本上毫无灵智，碰到元神之危时几乎没有潜意识可言，更不会自发主动调用魂力来守护，所以元煞真正最克制的便是海兽了。
尽管这些都只是罗羽从灰目老者记忆中发现的，他自己并没有亲眼见过，但从老者储物袋中大量的海兽材料来看，此种说法应该八九不离十了。
嘿嘿，真要如此的话，那以后猎杀海兽时，身边可是多了个恐怖的帮手啊！
有了元煞的意外惊喜，对于这位结丹修士身上的其他宝物，哪怕是那两件威力不俗的本命法宝，在罗羽眼里也无法让他太心动了。
第一千一百七十章 真宝
直到对老者搜魂完毕时，罗羽才将这脑海间不时浮现的兴奋给压下，而除元煞以外的记忆都太过琐碎，罗羽只是走马观花般过了一遍，就让老者魂魄彻底消散在世间了。
不过，得到老者生平大半记忆的罗羽，也同时解开了只在结丹修士间流传的一些秘密，比如罗羽了解不多的“真宝”！
“真宝”是一种特殊宝物，并没有法器与古器间所谓的上古之分，更不同于本命法宝需要不断以精血真元培炼，真宝似乎更像是大能修士参悟大道后，自创的一类宝器。
“真宝”种类繁多，威力可大可小，但都具有一种乃至多种不可思议的特殊威能。
海外修仙界中，有些“真宝”是修仙者游历上古遗迹时发现的，遗留至今威能也丝毫未损，有些“真宝”则是根据一种名为“真图”的古鉴，修仙者得到并加以领悟后炼制而成，不过这样形成的真宝极少，毕竟九成以上的“真图”都是由上古时期遗留下来，现在的修仙者水平可远比不上。
因此不少结丹修士得到“真图”后，却经常发现里面记载的某些炼制材料在上古时期便绝迹了，根本无法炼制成功。
但也不能说“真图”就等同废纸一张，结丹修士毕竟都是初登金丹大道的宗师了，只要能领悟“真图”上的炼宝精髓，即便缺少几种材料，偶尔运气好的话，也能炼制出半成品的“真宝”来，灰目老者身上的那件芦苇宝物，就是一件现成的半成品真宝。
此宝原身是上古时鼎鼎大名的“天倾幡”，曾在一位古佛门圣僧手上大展神威过，只是不知被灰目老者乱七八糟炼成了芦苇模样，估计老者自己也想不明白的。
罗羽搜到这些隐秘时，自然对那天倾幡动心不已，迫不及待从老者储物袋中，顺藤摸瓜的找到“真图”后，当即兴奋的查看起此图来。
结果罗羽很快为自己自大的举动付出代价，一缕精神差点就迷失在其中不能自拔，幸亏罗羽神念即便比不上结丹期修士，也差不了多少，才不至于损伤神念本源。
有此教训，罗羽真是一阵自责。
在随后对老者继续搜魂后才知道其中厉害，“真图”之所以流传于结丹修士间，而作为弟子的筑基修士却通常毫不知情，便是因为想领悟“真图”，至少要结丹期的神念才行，筑基修士冒然对真图动心思，轻者神魂剧痛难忍，重则发疯癫狂都大有人在。
因此即便结丹修士对某位弟子格外看重，但也不会谈起“真图”这种徒乱道心的事情，加上目前现世的每份“真图”，几乎都能涉及到一件威力独特的上古宝物，自然也会是各大势力追逐的重宝，消息一旦走漏只会引来祸端，是以结丹期以下的修士，很少听到有关真图的传闻。
而且毕竟是上古修士的东西，即便炼制出来的可能性不大，“真图”依然作为不少宗门的传承之物。
由此可想到“真图”的宝贵，灰目老者手上这份“天倾幡”真图，也是那次偷出族中禁术时，顺带拿走的一件族内传承之物，说来好笑，老者当初只是抱着反正难逃叛族之罪的心理，觉得多拿一件和少拿一件也区别不大。
后来通过宗族追杀才知道，自己盗走的真图重要性还在“元煞”禁术之上，这让老者曾一度郁闷之极，连宗族都无法炼制出真图中的真宝，对他而言，此图反成了烫手山芋，想丢都不敢丢了。
同时这也给罗羽提了个醒，不然他还不知道手上这份真图，竟牵扯如此多秘密，涉及一方海域的顶尖势力，刚开始如获至宝的心情也霎时浇灭干净，纵然他日后突破结丹境界，但想炼制出这件赫赫有名的佛门真宝也是遥不可及的事情。
由于真宝秘闻的出现，罗羽对后面找到老者本命法宝“百炎镜”以及另一件古铜短剑法宝“天猿匕”，也实在高兴有限了。
当然，这些宝物或许眼下罗羽还驱使不了，却也只是时间问题，对罗羽而言，尽快结丹的把握还是很大的。
做完一切，罗羽独自盘坐数个时辰，调息