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但，仅仅是这样，还不够！
刘彻自信，他活着，可以镇压住儒家，让儒家老老实实，不敢妄想。
但他死后呢？
面对着儒生充斥天下，那些儒家思想充盈朝野的继任者，能否把持得住？
历史，无数次证明过，思想可以改变世界！
后世欧米，乃至于天朝，充斥的白左圣母思想，充斥那种种荒诞、背离主体民族，损害主体民族的思想，任何一个正常人，都会本能的厌恶。
但，他们就是大行其道，裹胁和代表人民，擭取权力，凌驾于人民之上，美其名为：政治正确。
但实则就是为虎作伥，颠倒黑白。
就连当政者，都被他们吓得三缄其口。
号称自由的，让人民闭嘴。
宣扬民主的，却在搞毒菜。
不同的意见，根本无法包容。
看着很像是不是？
看看中国历史上的儒家吧！
他们就是这样！
说不与民争利的儒生，恰恰是在做着侵害百姓利益的事情。
大喊着道德和义理的人，实际上男盗女娼。
任何的不同意见，都被围攻和掩埋。
一切企图改变世界和游戏规则的人，都被斥为奸佞。
我才是道德君子，你们都不是！
闭嘴！我们在讨论孔孟仁恕之道！
这正常吗？不正常？为什么没有人指出和改变？因为指出和改变的人都死了！
留下的不是热衷于此的营营苟且之辈，就是随波逐流之人。
刘彻知道，他或许无法改变所有人。
但他至少可以让事情变得更好！
至少可以让世界更积极，而不是更消极。
所以，他站了起来，提着天子剑，走下台阶，来到观礼台的平台上，俯视着全场，视线从那一个个的儒家巨头身上扫过。
这些巨头，每一个都是满腹诗书，饱读经典，博览百经，见惯了风雨和世间变化的名宿。
像是胡毋生，他除了《诗经》《尚书》《论语》以及本业《春秋公羊传》之外，他兼修了《吕氏春秋》《管子》《韩非子》以及《商君书》。
他在法家思想方面的造诣，即使是法家巨头张恢，也曾经赞叹过，说他若非是儒生，必可成为法家栋梁！
而董仲舒也不赖。
这位历史上大名鼎鼎的儒家巨头，在儒家典籍之外，博览了法家和黄老派的大部分著作。
事实上，历史上的天人感应以及大一统思想，在很多方面，都有黄老派和法家的思想在其中。
又如那位韩诗派的创始人韩婴。
他是荀子的再传弟子，本人兼修了法家和杂家的许多经典。
但是……
这些巨头，这些饱读诗书，思想深度，远远超越了世界大部分人的贤达。
却没有将他们思想的积极一面和正确一面，传给他们的弟子门徒。
除了那些被视为衣钵传人和精英的弟子外，一般的学生，只能学到他们想要让对方知道的东西。
而且，大都都是基础的东西。
除此之外，自然是三代之治巴拉巴拉，圣王巴拉巴拉。
但问题是——学生不是他们。
读的书少，知识和阅历不够。
在这样的情况下，相当于是在接受洗脑。
洗脑洗的多，就必然出现二货和原教旨主义。
而原教旨主义，最终会摧毁一切！
第1238章 调教儒家（二）
任何思想，任何学术，任何宗教，原教旨主义都是最可怕的群体！
他们所到之处，摧毁一切，甚至包括他们自己本身！
就像东林党毁灭了明朝和他们本身一样。
别说儒家的原教旨主义，刘彻连法家和墨家的原教旨主义，都无法忍耐！
在刘彻眼里，他们就是癌细胞。
发现就要消灭！
但儒生实在太多了。
刘彻想管都管不过来。
这些年，他通过政策影响和舆论导向，也只是遏制住了这些家伙，而从未消灭他们！
事实上，也根本消灭不了。
因为思想是无法消灭的。
只能控制！只能引导！
现在，刘彻站在观礼台上，望着整个会场。
这些威名显赫的大人物，这些鼎鼎大名的知识分子，这些影响力跨越郡国，拥有无数弟子门徒和追随者的大能。
刘彻微微清了清嗓门，然后轻声说道：“朕闻之，夏之政忠，忠之蔽，小人以野！故殷承之敬，敬之蔽，小人以鬼，故周承之以文，文之蔽，小人以薄，若救薄莫若以忠，三王之道循环，终而复始！”
这也是世界举世公认的真理。
诸子百家都接受的说法。
三代之治，本质上就是三种选择。
诸子百家的区别，只在于你是从夏、商、周，哪一个三王？
譬如，儒家崇周，黄老从商，而墨家以夏政。
当然了，怎么理解夏商周的政体，那就是另外一回事情，完全可以自由心证。
毕竟，现在，已经无人知道，夏商周究竟是怎么一回事情了。
人们所知的，只有自己想象中的夏商周。
这给了诸子百家极大的发挥空间，但也造成了很多问题。
就像刘彻说的，夏的道，忠厚淳朴，但忠厚淳朴必然导致百姓和诸侯，没有礼仪，所以，商修补了夏道，改用威仪和敬畏来统治天下，这又使得百姓迷信鬼神，所以，周用礼仪治世，礼仪的毛病就是虚伪，虚伪使人夸夸其谈。
所以，又绕回了夏道。
夏以忠。
忠的意思就是淳朴而简单，也可以理解为俭朴和实干。
这种类似的议论，由贾谊率先发起。
作为攻仵和攻击秦朝的理由。
但在今天，刘彻却稍微改变了一下某些文字的顺序，然后拿出来说，意思就完全变了。
尤其对儒家造成了会心一击！
因为儒家崇周，而刘彻却说周礼虚伪。
还是应该用夏道，用俭朴和淳朴来弥补周礼造成的伤害。
这让儒生们都低下了头。
他们不就是最喜欢夸夸其谈和指点江山的群体？
事实上，发展到现在，儒家自己也发现了自己身上的这些缺点。
只是一缺乏动力——假如不需要改变，夸夸其谈，就是发展和壮大自己，为什么要改变？
其二，也没有迫切性，世界还远没有发展到不改变就要灭亡的地步，那为什么要改变？
再说了，从教育的目标出发，讲大道理，永远比谈实际更容易。
当然了，刘氏天子，也要背一部分锅。
老刘家虽然对百姓和农民议论国家政策，甚至攻仵和非议朝臣的过失，乃至皇帝的隐私网开一面，概不追究。
但，对于士大夫官员贵族以及读书人，妄议国政和天子是非，是极为警惕的。
乱说话的话，立刻就会引来打击报复乃至于牢狱之灾。
所以，一般来说，也不敢随意讨论国政。
既然无法讨论现实，那学术界自然只能从理论和古代出发。
刘彻自然也知道，在这个事情上面，他这个皇帝和他的父祖，也要背一半的锅，因为，是他们不许读书人和贵族随便妄议国政。
这很好理解。
读书人士大夫以及贵族官员，是统治阶级的一员。
他们天生握有特权，可以参政议政。
但，假如有问题，他们不通过正规渠道反应，反而是在外面非议和攻击，裹挟舆论。
这是要做咩？
轻一点，都够的上扰乱秩序。
重一点的话，上纲上线，足够按上一个“阴谋不轨、居心叵测”的大帽子。
更何况，身为统治阶级，却不维护统治秩序！
这本身就是罪！
所以，汉室对于贵族士大夫官员以及知识分子在外面公开非议国政，极为反感！
历史上，张汤就是发明了“腹诽”这个罪名，让颜异被处死！
但在另外一方面，汉室对于百姓和农民的言论自由予以充分保障。
民间各种八卦和传说满天飞，长安城里对未央宫的事情，天天议论，也没有人去管。
汉室的御史大夫衙门，甚至就肩负着，每年定期派出采诗团，收集民间一切好的不好的民谣和谚语，以供当政者参考的传统。
但，这并不是儒家夸夸其谈和不切实际的理由！
因为，并不是说，除了攻仵和非议国政之外，就没有第二条讨论世事弊端的道路。
百姓的问题，民生的问题，以及这些问题的解决之道，都是可以讨论的。
但他们为什么不讨论？
天天就爱吹什么尧舜禹，什么三代之治，什么仁义道德，中庸仁恕。
难道，三代之治，天下大同的理想社会，只靠嘴巴就可以实现？
三代的先王，是靠嘴巴来实现他们的道？
仁义道德与中庸仁恕，更不是靠说就可以做到的。
修身，治国，齐家，平天下。
哪一样，不是要靠行动来做出来？
但有几个儒生能做到？
一百个人里有一个人没有？
即使有，这个比例也未免太低了！
“朕自承先帝遗命，受命以保宗庙，六年以来，夙兴夜寐，嘉与天下士大夫，臻于三代之道！”刘彻缓缓地说道：“然朕不敏，不明，不能远德，是以方外之国或不安宁，夫四荒之外不安其生，封畿之内勤劳不处，二者之咎，罪在朕躬！因朕德薄而不能远达也！”
说到此处，刘彻忽然提高了声调，道：“朕既不德，不明，未免使先帝蒙羞，故不得不退而求其次，损宫室以利民生，减御服以为天下先，朕亲耕籍田，以劝耕天下；亲率百官，明修政务，以慰生民！”
“朕闻之，荀子曰：不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河！又闻仲尼曰：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之者次！”
“其与诸子共勉之！”
刘彻说完，扫了一眼儒家的众人。
身为帝王，他虽然不会亲自下场，去强行矫正和纠正某些人的三观。
但他手里，握着考举以及升迁这两大大杀器。
更有天子威权为底牌。
话都说到这�