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赵王这一句话说的，张潇只得咬牙坚持，须臾间，左睿手持着火把过来，张潇搀着赵王走近这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，赵王的火把一下扔过去，“轰”的一声点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，冲天的烟气熊熊燃烧就使上天嗅到气味。这就是燔燎，也叫“禋祀”。
这之后，祭祀的仪式这才真正开始，这时圜丘上出现着一群由活人扮演的“尸”，他们端坐于台前，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。
这些由活人扮饰的“尸”，是作为天帝化身，代表天帝接受祭享。赵王端起嫪贤端来的牺牲的鲜血，向他们进献，其后是依次五种不同质量的酒，称作五齐。
而进献五齐，也是相当的具有仪程的，前两次献酒后要进献全牲、大羹（肉汁）、铏羹（加盐的菜汁）等。第四次献酒后，进献黍稷饮食。
在荐献之后，这时尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。因为张潇是为太子，且是于赵王一同的进献，因此尸先用三种酒答赵王，赵王饮罢，又给出三种来，张潇初不知其意，直到嫪贤眼神示意，才忙的端起来，一饮而尽！
这时，礼仪乐队这旁又传来了钟鼓之乐声来……
第八十九章冬至祭天
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒！
春秋时期，中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，到战国时期，还相继出现了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称，是二十四节气中最重要的节日！
瑶嘉今日到太子府内，一身女官制服，煞冷的天气，她的外面就是一层薄薄的纱衣，躺在床榻上的张潇见此，打着呵欠道：“怎的今日你还来于此？”
瑶嘉听此也不答话，就直接跪拜在地道：“请太子殿下更衣！”
张潇赤身裸体的翻转个身，将盖的压在身下，仿佛是不准备配合瑶嘉。
瑶嘉见此，倏地站起来对着门外道：“给太子殿下更衣！”瑶嘉一语刚落，门外面就走进来八个与瑶嘉身穿同样服色的女官走了进来，直接到床榻前将太子裹住的“寝衣”掀开，张潇赤身裸体的出现在众人面前！
女官们一个个的面不改色，仿佛如同没看到似的，张潇惊愕一刹那，就忙的拥起衾被，似要遮住身体的部位，女官们手里拿着衣服，细瞧着看还应当是大型场合下的礼服！
张潇紧紧遮住了下面，上面光溜溜的，如此天气下张潇“啊”的一个喷嚏打出，张潇看着迷茫的众人道：“你们还不给我出去？”
似是事情紧急异常吧，瑶嘉直接对着跪下的女官厉声道：“还不给太子更衣！”
世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡！张潇就如此被这八个女官强行着换了礼服，张潇换好后才见这红蓝色相间的礼服，倒是不算太low！
赵国始处于晋国，晋国以“火”为德，赵国就推演出“火德为主，木德为辅，木助火性，火德欲烈”的火木德，因此赵国的礼服上也就形成了红蓝色相间：七分红色，三分蓝色！
细看下来，礼服上的花纹也是不少，张潇粗算了一下，也有十几种之多！
帝王礼服的装饰品和专用花纹，大概也是从周代开始有了具体规定。帝王的服装花纹共分成十二种。如有龙纹、山纹、华虫纹、宗彝纹、藻纹、火纹、粉米纹、黼纹、黻纹。这些花纹，只有在天子的服装上才会全部出现。诸候们只能使用龙以下的纹样，士用藻纹与火纹。大夫的服装上可加上粉米纹。
到了战国时期，礼乐崩坏，本来只能用到天子服装上的十二花纹，各个诸侯间也竞相使用开来，张潇的太子礼服上也是十二种花纹，也仅仅是龙爪的形式上略与王上的不同！
收拾完毕后，女官跪拜着退下，瑶嘉见此也是准备退下，张潇那能这么轻易的放过她，一手抓住她的手臂，拉过到近前身来，用手轻挑着她的下巴笑问道：“你难道没有什么想说的吗？”
瑶嘉眼神上瞟，竟张潇这么一说才明白过来，忙的“哦哦哦”的表情，张潇对此十分满意，就等着她来对于刚才所做之事的解释呢！
谁知瑶嘉紧接着说道：“太子，你这一说我才知道，换完礼服后王上命你马上入宫！”对于要接回答的如此反转，张潇也是此生少见。瑶嘉见着自己仍被太子轻挑着，太子的身体似要压了上来，瑶嘉嘤嘤道：“太子，你……”
张潇就紧接着给她一记“滚头李子”，瑶嘉怒视着太子，似乎还有些委屈，张潇早对她“万化”的表情免疫，焦急的说道：“走啊，不是说我父王还在等着呢？”
瑶嘉听此忙的一个趔趄的往外走去，看到里面一动不动的太子殿下，眼神一转，知趣的走回来站立在张潇身后，张潇见到瑶嘉如此，只是摇摇头笑着。
“父王，让你这么早来我府上，没谈及何事吗？”张潇路上几次的问道。
瑶嘉紧捂着耳朵，拼命地摇着头道：“太子殿下，都说了女婢不知道啦……”
张潇路上与瑶嘉一问一答间渡过，而他几经询问的赵王此刻正在后殿内，准备前往政事殿方向赶去，赵王看了身上的礼服问道：“瑶嘉还未回来？”
嫪贤忙的上前回道：“瑶嘉姑娘虽未回来，倒是随同去的其他女官已然回来！”
赵王听后，让嫪贤搀扶着前往政事殿！
政事殿内，众臣之中随着官职品阶的不同，礼服之上的花纹也是大相径庭，纹山、虫、火……这些花纹，士用藻纹与火纹。大夫的服装上可加上粉米纹！
冬至之日又名‘一阳生’，是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“数九、冬节”、“长至节”、“亚岁”等。而当初冬至的起源居然是来自于一次国家层面的都城规划。早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个！
而每每临近岁首正末的冬至之日，正是赵国祭祀礼仪中最重要的祭天仪式！祭天仪式来源于上古时期对于上天神灵的崇拜，而最早祭祀天地的活动，可追溯到尚处于奴隶社会的夏朝，夏启即位之后，就是拜祭天地，自此以后，历朝之中就年年祭天，周代更是甚于此！
张潇紧赶慢赶还倒是先去赵王到达殿内，就此立在平原君身旁，平原君脸色岑白的站立在朝堂上，他的脸色倒是与身上的喜庆红色形成了对比！
张潇寒暄的问道：“王叔，这是怎么了，脸色如此苍白？”
听到张潇的问话，平原君脸色一红，打哈哈的说道：“近几日来，没有休息好罢了是！”
张潇这才近前问道：“王叔，朝堂上如此隆盛，是有何事？”
赵胜听后震惊道：“你不知道今天的祭天大典吗？”张潇这才缓过神来，祭天的一些形式礼仪，触龙给的竹简他倒是还看了一些，倒是不会如瞎猫般乱撞！
正在此时，嫪贤搀扶着赵王步入大家的视野内……
第九十一章云门舞步
紧接着，礼乐队中脸上被画的五彩斑斓，一群身穿着貂罗秀衣的舞女们将赵王和张潇围在中央，两两在一起的跳了起来！
这就是祭天礼仪中的舞《云门》，而《云门》之舞，是中国最古老的舞蹈，相传为黄帝时的乐舞！张潇与赵王被围在里面，赵王倒是对此非常的熟悉，推开了太子搀扶的手，与舞队中人载歌载舞起来。
张潇看到同舞的众人，张潇也是上前与之众人同乐，《云门》之舞就是要天子与舞队同舞，因此张潇看了一段就学会了，这舞蹈倒是与后世的扭秧歌倒是有些相似，只是没有那么的“下里巴人”罢了，但也不是那么的“阳春白雪”！
虽然学起来倒是不累，但舞了一会还是比较累的，一会儿的时间张潇就看到自己的父王连连的对着来往之人挥摆着手，示意自己身体的劳累！
张潇近身到赵王身旁，关切问道：“父王，觉得身体怎么了？”
赵王笑意的说道：“只是身体有些乏了！”张潇以自己身体为依靠，让赵王靠立在自己身旁，想以此让他歇息一下。
赵王见此，难得的笑意满容道：“乐曲快要结束了……”
张潇听到后，眉宇间黑线泛起，原来赵王端的是这主意！一会儿的功夫，乐声止，舞人退！嫪贤立马跑过来听从吩咐，赵王对着说道：“赐胙！”
嫪贤听到后，大声道：“赐胙！”同时，礼乐那边也是应声奏起着雅乐！
赵王嘴里的“赐胙”，就是把今日祭祀用的牲肉赠给宗室臣下，即示意着：惠及臣子，福泽于民！
宗室臣下听到赵王嘴里的“赐胙”，就纷纷走到天坛的后面，哪里是有专门负责于此的礼官进行赐物！而张潇与赵王还得在此进行最后的一项——“饮福”！
祭祀的最后，祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴，嫪贤将碗中倒满着酒醴，在每一位“尸”旁都放置一碗，赵王更是将酒举起倒下，以表示人们把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万物的一种报答。
这时，由尸从袖内拿出如同柳叶般的细枝，轻沾着酒水，往着赵王和张潇身上泼洒着，以此示意着恩泽大地，赐福于天子等，这些程序坐下来称为“嘏”，也称为“饮福”！
赵王见此即将结束，就跪坐下来，双手合十道：“赢姓赵氏子孙何，在此祈求上天，佑我子民，惠我社稷，愿上天听之，惠之！”言及后，赵王对着天坛拜了下来！
赵王这一拜，跟随参加祭天的文武众臣，乐队宫人纷纷跪立下来，齐声道：“愿上天听之，惠之！”如此几声，不绝于耳……
醉春楼中，正在与烟姐一同调侃的赵芊儿与卓家大小姐顿时语听，外面山呼般的声音传来，一时之间竟不知道发生了什么？
烟姐见多识光，听到后就笑着道：“这是祭祀的最后一步，祭祀就要结束了！”
对天祈福，福泽臣下，惠及百姓，这一套礼仪坐下来，饶是张潇年轻力壮也是吃不消来�