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如今，淮镇还有一个比较隐性的普遍性问题——钱荒，也就是日益增长的生产力和资源产出，与市面上流通的货币，逐渐产生脱节和滞后，而导致通货紧缩的预期和潜在忧患。
虽然目前还没有怎么显露出来，但是一旦随着越来越多地方，解除相对严格而规范到生活琐事细节的编管，而进入正规编户齐民和人口有限自然流动的日常态；
原本通过供销体系和配给制度，只在内部消化和调剂的产出和资源，所释放出来的消费力和需求市场；将汇聚成一股令人无法忽视的巨大潜流和庞然浪潮。毕竟，就算有各种兑换卷和配给票作为辅助，但人的本性是有机会都会去尝试更多的选择和可能性的。
虽然可以通过私下增发代币和其他实物配给卷来暂时缓和之，但是这个世道的大环境下，多数人还是更认真金白银的宝货和贵金属钱币。
虽然淮镇当初并不是没有经历过以物易物之类的阶段，有且由此建立起相对成熟的牌价定位来；但是真要重新倒退那个初始程度，哪怕不至于因此崩溃而只是有所动荡的话；那也代表着怀镇这些年的相当部分建设成果，包括经济活动和金融信用上，都要由此打了水漂了。
而如今淮镇有来自胶东和辽东、夷州等，数处较大的金矿和银矿的产出，再加上历年的战利品和收刮战区所获的积累；在作为大额商业活动和金融信用保证的金银储备上，暂时还不至于出现什么问题。
反倒是日常民生所需的小额白铜钱、黄铜钱和青铜钱的市场流通量，开始呈现某种短缺和枯竭的迹象。毕竟，光靠金银宝钱是无法取代和满足，这些占据社会底层大多数人口的日常流通需求。
像是那些小说影视题材里动不动拿出金银，或是大额银票来付账的场景，固然看起来很美，但是却是只有在商品经济已经发展大为丰富的明清两代，而伴随着整体通货膨胀才得以正式出现的产物。
在此之前，至少缺铜这一点却是暂时无解的，因为这也是中国历史上自古以来历朝历代，都曾经面对过的老大难问题，而在偌大的北方地区原本就不怎么产铜，而外来输入铜料的来源同样是相当的有限。
后世也是到了云南的铜矿大发现之后，才得以逐步缓解的。
因此，那些封建王朝的对策，差不多都是依靠自身足够大的体量和经济规模规模，一方面通过有限的政策干涉和引导，限制商品流通规模来压制其影响；一方面则是通过牺牲相当程度的国家信用，来强制压榨和收刮民间私藏的铜钱铜器；以此度过一次次的难关和经济风波，直到再也维持不下去而迎来改朝换代。
而如今南朝大梁除了盛产铜矿的南平府和黔中道（今云贵高原大部）之外，还有来自天竺、安息等地区和外域，乃至海外各洲的铜矿输入，才能维持了若大体量的基本流通需求。
但显然我治下淮镇所拥有的这点基本盘，并没有足够的本钱和基础，来玩这套欲擒故纵的粗暴政策和金融把戏。唯一比较具有优势的，就是诸多新技术和相对先进管理制度，带来的初级工业生产力和衍生生产方式，所造就的其他资源储备和人力上的巨大解放。
因此，谜样生物那里不免拿出一个建议和主张，要不要籍着这个吸引了大多数关注的亲迎机会，冒险提前推行以纸面票据为代表的小额信用货币，来度过这个钱荒的难关，完成在这个时代隐性的经济增长软着陆。
但是直到沿着昔日漕运运河，重新上岸而抵达江北之后，我依旧没有能够对此下定决心；只是和驻留当地的刘延庆短暂碰了个面，交涉和不止了一些后续的事情之后，又继续马不停蹄的南下过江去了。
度过了长江之后，随着人群中各种吹打奏乐声和彩绸扎成的牌坊，挂树上的帛花和彩灯，明显属于庆典的气氛，开始出现在了采石矶为首的渡头，以及后来上岸的沿途路上；
只是这些在地方官的带领下，前来迎送的人群看起来明显有些营养不良和勉强，并且四下里不乏愁苦和忧虑的表情；
随后我的探子和眼线就带来了某种情理当中的真相，他们都是被可以暂时免除一天徭役和提供饮食的条件，所招募和诱使过来充作场面的结果。
事实上，沿途所见城邑和村庄里的萧条和颓败，也不是这些表面光鲜的一时手段，所可以遮掩的住的。据说在我来之前，哪怕在陪都江宁府的周边，已经有人不断在饿死，也有匪类流窜于道途打家劫舍。
这一次却是因为大婚需要的国朝体面缘故，这才得以费力气出兵扫荡和政治了一番，又开始在城邑中开办了好些个赈济点，这才将这一番局面给短暂的扭转过来。
第1172章 沧澜（十八）
江宁城中，靠近石头城北门外的富源里。
大名鼎鼎的老字号酒肆春明楼，也在日上高杆的蝉鸣声大作当中，迎来了大半数落座饮茶用点的日常。
虽然这里是江南特色扎堆和文雅富集的地方，但是在这处五层楼台的食肆里，却技能炮制得出精巧雅致的金陵饮食，也做得了闽粤一带的鲜生口味，更有广府风味早茶的供给，因此颇得那些流寓于此的国朝官员及其眷属的欢迎。
作为春明楼的当家人人称“钱不二”的钱瑞方，即使是远近闻名的大善人，也是长袖善舞的商场豪杰，乃至时间不长却与城中好些头面人物，都有所牵扯和打点攀交的关系。
他据说是广府籍的豪商，随着国朝定陪都于江宁，而随大量富户和迁移到这里讨营生，又做通了门路接收下老字号春明楼的生意，经营至今也有好些个年头了。
随着日渐的事业做大，他也得以收留了许多城外的来投靠的穷亲戚，在酒家里打杂和干活谋生。还经常组织收集各处饮食店家的残羹冷筵，自费脚力和车马的送到城西去，赈济那些穷困流离之人，所以在江宁城的市井民间当中，还是颇有些口碑和名声的。
虽然随着夏日暑热，底下大多数的伙计和跑堂，看起来懒洋洋的干活不起劲；但也有人貌似漫不经心的扶着汗巾靠着壁板和屏风，却是在侧着耳朵听着左近一群看起来，举手投足间明显充斥着行伍气息的客人，在有一声没一声的抱怨着什么的。
“大云贼那群叛逆还真是不得消停……”
“又在江西大举生事了……”
“嘉州方面也大举行动，差点儿打破了府城了……”
“这些狗贼在地方上，总是死灰复燃，驱而复还……”
“累得我辈已经有大半年没有轮换下来休整了……”
“这是还是仰仗了那位国朝赐婚的观礼由头……”
“才得以到这江宁城来稍事放松放松……”
……
这段时间他这些人最多听到和见到的，还是与眼前这场婚礼有关的一应事务，尽管如此这位跑堂还是不敢有所怠慢，直到送走了这桌客人的片刻之后，相应收集的只言片语，就已经摆在了久未出面的东主，“钱不二”钱瑞方的面前了。
当然了，这位看起来慈眉善目而颇具富态的钱东主，其实还有其他的多样身份，比如他也是当地陪都分驻武德司挂名的外委侯官，而时常要提供一些市井见闻和消息；
同样他还捐了一个最末等的士爵，而可以见官趋礼；又兼作富源里西坊的坊正，有组织潜火铺和巡更安排，提供行人铺保的相应职责；还是城内食肆行的行东之一，兼作水陆鲜活采买的勾当……
但是他还有一重最核心也是最重要的隐藏身份，则是大云教的资深教众，当代屈指可数十几位的捕风使者之一；而他的祖上是随地上神国一起灰飞烟灭的死忠信徒之一，作为圣教的眼线和世代沿袭至今已经是第三代了。
根据随着故扬州城在大火中飞升的初代教祖荆轲守的规划，最早依照在社会底层贫民和矿工、手工业者当中发展而来的圣教，有着相当庞大而繁复的教义，以及相对严密的内部组织和森严阶级。
在教祖之下，又按照各自需要分作若干个体系，号称三宗六道八部，以各种名目和职责在明里暗中各行其是，但是经过一系列的变乱和蛰伏之后；
如今，从闽地内陆山区留存下来的残余教众当中，也只剩下少数专掌征伐和护持诸事的护法体系，负责内部扶助救济的堂院体系，以及传播教义发展信众的经法师体系，负责捐纳劝募和管理圣库的善使体系了。
虽然其他还有一些较小的支系和源流，但相比这几大支系，却是都已经不成什么气候了；更兼从艰苦困顿的闽地，进入富饶足食的两浙之后，开始大封文武官职而浮滥成风；
干脆就只剩下高层当中，殿前诸太尉和诸丞相的文武臣班，以及殿后的诸大小国师和法王、司教们，两重交错兼任，又相互分庭抗礼的系统了。
至于在新占据的地方上，则沦为这些高层人等通过弟子门人亲属等裙带关系所延伸而出，大大小小实力派分据一方的势力范围；然后又按照入教和投附的先后资序，在他们之中分为新部、老众等不同的批次和亲疏远近的派系。
而最外围的无疑是那些，来自较远地方投献而只要献纳一笔钱粮，就得以挂上圣教旗号行事的中小势力了。
因此俨然看来，圣教的大业已经遍及两浙、江东、江西等五、六十州之地，应者如云而形势一片大好，甚至还要搞过当年圣教祖亲自起兵时的局面了。
虽然时时有大梁官军的多面围追堵截，和屡败屡战之绩，但是架不住地方上天灾人祸乃至繁重盘剥造成的流民不止，圣教就总有足够的土壤和机会，在官军转移后的薄弱之地重图复来。
从某种意义上说，初代教祖所留下的教众组织和耕战屯守的传统，才是他们亦是得以迅速做大的立身之基；而之前各路官军出于保全实力和养寇自重的各种考量，则给了他们各个击破和转进腾挪的余地和空间。
但是这种立�