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他能这么肯定，自然是因为历史上出现过这种东西，那是后世人们的经验而不是假设。而且他清楚地记得：工业革命发生在一八六零年、十九世纪中叶，这基本是常识；而燧发枪的问世大约在十六世纪末到十七世纪初这段时间，距离工业革命至少两百多年，那个时候也就大约是明朝万历年间，世界上东西方都没有所谓工业可言，更无机床一类的东西，全靠手工制造。既然历史上出现过这玩意，那一定是可以凭借这个时代的技术制造的。
而且现在是宣德年间，要发明这种东西只能靠自己，没有任何可以引进技术的法子；因为现在的中国是全球经济、科技技术最发达的地区。等东方在纯粹技术上落后时，大约要推后到万历年间了。
不过眼前的这帮监工和工匠都一筹莫展的样子，让张宁心情也很不好，感觉有才能的人确实非常稀缺。他拿着试验品捣鼓琢磨了一阵，“兴许是击发力度不够，摩擦撞击不出可靠的火花，所以才不容易引燃火药。”
从火绳机关到燧发机关的枪械结构已经有点复杂了，张宁也搞不出来，只好纸上谈兵希望能对工匠们的技巧思路有所帮助，“要增大机关力度，有些原理可以利用。比如齿轮和杠杆……”他说着发现兵器局提举马大鹏已经叫人拿来纸墨记录内容了，希望马大鹏不是做做样子拍马屁，最好是真正在用心思。
如今想来，世俗那套马屁工夫和人情世故真是糟粕，真要干事业的时候，一点用都没有，反而增加运作成本、降低了办事效率。难怪“韦小宝”选武将的时候，看谁不拍马屁就选谁。
“你们一定见过水车，人力踏板蹬得较慢，但费力；运水那头水行得快，却轻一些。齿轮传动道理与之类似，结构有些不同……我得画张图下来才说得明白。”张宁转身向摆放纸墨的案板上走去。
就在这时背后一个声音道：“小人知道王爷所言何物了。宋代就修过一个钟楼，是为了天子的言行与天时感应；钟楼靠河水修建水车为带动，里面就有大小许多齿轮，报时与日月星辰同行。除此之外，楼里面还有一种东西叫‘铙神’，每隔一刻钟能自动敲更报鸣，无须人力也。钟楼后来毁于元军，但其构造有书记载，小人曾经见过那本古籍的手抄本。”
张宁听罢，顿起兴趣，忙转头瞧谁在说话，只见是个清瘦的中年人，留着稀疏的山羊胡，脸有点窄。此人的言论提醒了张宁，他这才意识到中国古代是有很多精妙技艺的，只是没有系统化的理论，而且得到推广的科技也不多，只有农业用的木质播种机等玩意才引起朝廷官府的重视扶持，因为粮食生产才是中原王朝一向注重的技术，包括指导农业的天文历法。
他当即赞道：“你颇有见识，叫什么名字，时任何职、曾作何业？”
大伙都转头看向那山羊胡，不少人的表情一脸恍然，显然是认识他的。只有张宁完全不认识此人，他不过偶尔到兵器局来罢了，只与马大鹏及几个官吏较熟。饶是如此，张宁这样的“亲王”也是极少见的，上位者事无巨细亲自过问工匠们的技术细节，着实与此时的勋贵行事不同；在人们眼里，所谓大人物应该总是在干一些叫人理解不能的大事。不过张宁的思维不同，他觉得宏观大事是由一点一滴的细微小事经过合理规则演变而成，光讲大道理不一定有用。所以在更为先进的现代社会，人类不仅在研究宏观社会经济，小处已经着眼到量子力学。
那山羊胡忙拜道：“回王爷的话，小人姓汤名阳，兵器局的匠人，以前是……是看风水的。”
旁人终于忍不住说道：“禀皇爷，小的们都叫他汤大仙，用罗盘看风水倒是副业，卖棺材写祭文只要死了人他什么都干，还会捉妖驱鬼！”
众人已经笑出声来。
汤大仙忙道：“小人不敢欺瞒王爷，死了人入土，最先就是要看风水的。”
“在本王这里，英雄不问出处，唯才是举。”张宁淡定地说道。这句话在湘王集团是很有市场的，因为在前期投靠张宁的人几乎都没什么值得炫耀的来头，有的甚至是以前生计都无以为继的落魄汉子。就算是兵器局现在的最高长官马提举，从前是逃到凤霞山的铁匠头子，有什么好高贵的身份。
不过这个汤大仙只是引起了张宁的注意，尚无功劳，所以说一句英雄不过是逢场话而已。
汤大仙可能也意识到了机遇，便设法多说话多露面，又道：“平素民间鲜见齿轮，且多为木制。这东西最要紧的是两轮之间要相互咬住，尺寸合适，不然就用不了。咱们兵器局的物什多以铁和锻打钢器为主，要做齿轮尺寸便小，更要精准；但是各地工匠用的量尺只是大体差不多，实则各有差异，武昌城作坊用的寸较长，常德的刻度却稍短……就算在武昌城内，不同作坊之间的尺寸也有细微差别。故小人建议，用铜板刻制尺寸，今后兵器局辖下所有作坊都按规矩制作量具，所制之物便可通用也。”
张宁当场就决定下来，下令提举马大鹏采纳这个建议，克日施行。这事儿提醒了他，他当即又让兵器局设定另一条规矩：公差。
公差的概念很简单，任何零部件的尺寸不可能完全一致精准，总会允许一些出入，特别是全靠手工制作的东西。但有的东西差一点就不行，比如兵器局和明朝各地匠造常用的铆钉固件，柳芯比母扣稍大通过敲进变形才能牢靠；可如果误差成了柳芯很小，那无论如何也连接牢靠不了。
公差的作用就是规定误差是偏大还是偏小，在允许的范围内；你不能造出一对螺丝和螺母，螺丝比螺母大那么一丁点，怎么套得进去？但是螺丝比螺母小一点就没事，误差偏大了最多质量差，但可以使用。
这种规矩相当简单，但在这个时代只有张宁才能提出来。因为很多东西是工业社会发展而来的，人们的思想没有实用经验作为根基，便是胡思乱想、很简单的东西也意识不到。
张宁无意发展所谓工业，因为需要的东西已经大大超出了他的专业知识积累范围。但是他想让武器制造的技术和规则更加合理，这样做出来的兵器才能保证质量和稳定性能，士兵在战场上才能使用得心应手；不然就像当今汉王政权，占领的江浙地区社会不可谓不发达，但他就是造不出质量合格的火器。
“一场战争的胜负，决定因素也许是一场大雾，也许只是将帅靴子里的一粒小石子。”张宁想到这里，回顾左右正色道，“诸位制作的这些东西，直接关系到朱雀军勇士在战阵上的性命，决不能儿戏。”
众人的神情顿时肃然起来，因为有法令规定：火炮、火枪在交付军队后，如果装填火药重量规范、又在规定使用次数内却炸膛了，而且因此出了人命，那么直接负责制造这批兵器的人要问斩，罪刑重至以命抵命，有规矩可循谁敢儿戏？
否则当权者无论是晓之以理动之以情，说得再多也没用。一旦出了事，如果是酌情宽恕、而且还会有人求情，那么人们总有借口在各个环节以次充好，到头来或许还有只图利益贪墨偷工减料的状况发生，最后完工的器械问题就多了；有规矩有明确的处罚，才是制约之道。
接着张宁便讲杠杆原理，同样对于他来说是常识，可在这个时代只有他能亲自阐述。
杠杆很常见，不用说工匠也明白，而且随处可见。但是兵器局利用的杠杆不太一样，有些零件是弯的；如何计算力臂尺寸及比例，有个简单的乘法公式。
他知道在场的人不少一头雾水肯定不知所云，但也一定有人明白的。因为当初他召集人制定火炮的铳规时，已经筛选出一些明白人了。
第三百七十一章 阿房宫赋
及至旁晚，张宁回到楚王宫吃过饭便闲来无事，到书房随手拿本书瞧瞧消遣。人要放松主要是心情，无所事事唯心所欲的心境最是轻松。同样是看书，科举时的有目的有计划的寒窗苦读便非常辛苦；但现在这种时候的阅读就大不相同了，有兴趣便看看，无趣便丢下，十分随心。
张小妹也来了书房，她先把屋子收拾了一下给张宁泡了一盏茶，又做了一阵琐事，便在旁边坐下来做针线活。俩人没说什么话，显得很安静，小妹见他在看书可能也不想打搅他。
也不知道她在缝什么东西，每隔一阵子，她便要把线用牙齿咬断。张宁注意到她这个动作，又默默地瞧她的旁边放着剪刀，却不用。她先将线拉直，然后把嘴凑过去，“啪”地一声轻响，这个时候只要张宁转头看，总能看到她咬针线的动作，还有光滑红红的嘴唇里露出的洁白贝齿。
这种寂静的气氛没过多久，张小妹终于还是说话了：“你在看什么东西，要不读出来让我也听听。”
张宁稍稍迟疑，也不必答话，片刻后便诵读出来：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁……”
读完他又稍作讲解字面意思，接着说道：“这是唐朝杜牧的一篇赋，主要是黑大秦朝，诟病秦始皇骄奢淫逸不施仁政。从诗词歌赋上看，这篇赋流传千古是达到高度造诣了的；可从见识上看古代文人的见识也止于此，没有什么新东西的。”
张小妹说：“我也听人说过古代的秦朝很残暴，所以才二世而亡。哥哥觉得不对么？”
“至少我看到了秦的两件很有远见的政略。”张宁若有所思道，“第一是秦的军械、器杖等物尺寸标准化，所以一辆马车如果坏了，很容易找到相应的配件。第二是商鞅的法家治国之策，也有可圈可点之处……”
和小妹说这些东西显然是错了人，可她好像也不觉得枯燥，后来又缠着张宁给她讲什么是法家，接着自然还有诸子百家怎么回事。不知不觉天都完全黑了，时间过得实在太�